明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型二輪復(fù)習(xí)專題二輪復(fù)習(xí)專題明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型二輪復(fù)習(xí)專題二輪復(fù)習(xí)專題考綱要求：明清君主專制制度的加強(qiáng)；中國(guó)古代農(nóng)考綱要求：明清君主專制制度的加強(qiáng)；中國(guó)古代農(nóng)考綱要求：明清君主專制制度的加強(qiáng)；中國(guó)古代農(nóng)考綱要求：明清君主專制制度的加強(qiáng)；中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽與的發(fā)展，資本主義萌芽與的發(fā)展，資本主義萌芽與的發(fā)展，資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”和和和和“海禁海禁海禁海禁”政政政政策；宋明理學(xué)，明清之際的儒學(xué)思想；中國(guó)古代科技策；宋明理學(xué)，明清之際的儒學(xué)思想；中國(guó)古代科技策；宋明理學(xué)，明清之際的儒學(xué)思想；中國(guó)古代科技策；宋明理學(xué)，明清之際的儒學(xué)思想；中國(guó)古代科技成就，漢字的起源演變和書畫的發(fā)展，文學(xué)成就，京成就，漢字的起源演變和書畫的發(fā)展，文學(xué)成就，京成就，漢字的起源演變和書畫的發(fā)展，文學(xué)成就，京成就，漢字的起源演變和書畫的發(fā)展，文學(xué)成就，京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型考綱要求：明清君主專制制度的加強(qiáng)；中國(guó)古代明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型考綱要求：明清君主專制制度的加強(qiáng)；中國(guó)古代（13681840）時(shí)間范圍：時(shí)間范圍：課程鏈接：課程鏈接：社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵：社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵：明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型二輪復(fù)習(xí)專題二輪復(fù)習(xí)專題社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)型：經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；社會(huì)性質(zhì)的變：經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；社會(huì)性質(zhì)的變化；社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念的變遷?；簧鐣?huì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念的變遷。（如從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向（如從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的變工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的變遷和發(fā)展等）遷和發(fā)展等）必修必修必修必修1 1 1 1 單元一單元一單元一單元一 第第第第4 4 4 4課課課課 明清君主專制的加強(qiáng)明清君主專制的加強(qiáng)明清君主專制的加強(qiáng)明清君主專制的加強(qiáng)必修必修必修必修2 2 2 2 單元一單元一單元一單元一 古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)必修必修必修必修3 3 3 3 單元一單元一單元一單元一 第第第第3 3 3 3、4 4 4 4課課課課 宋明理學(xué)、明清之際活宋明理學(xué)、明清之際活宋明理學(xué)、明清之際活宋明理學(xué)、明清之際活 躍的儒家思想躍的儒家思想躍的儒家思想躍的儒家思想 單元三單元三單元三單元三 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)選修選修選修選修4 4 4 4 第一單元第一單元第一單元第一單元 第第第第3 3 3 3課課課課 統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者 康熙帝康熙帝康熙帝康熙帝（13681840）時(shí)間范圍：課程鏈接：社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵：明）時(shí)間范圍：課程鏈接：社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵：明明清是中國(guó)歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)明清是中國(guó)歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期。偉大時(shí)期。不幸的是，在此期間歐洲卻不幸的是，在此期間歐洲卻經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展不不過這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此過這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此間間取得的成就亦不容否認(rèn)取得的成就亦不容否認(rèn)。如果能更好地了。如果能更好地了解這幾百年來的中國(guó)歷史，我們解這幾百年來的中國(guó)歷史，我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)非停滯不前少的革新和發(fā)展。中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)非停滯不前，不過與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。不過與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。費(fèi)正清費(fèi)正清中國(guó)：傳統(tǒng)與變革中國(guó)：傳統(tǒng)與變革明清是中國(guó)歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期。明清是中國(guó)歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期。利于明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素？利于明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素？材料材料材料材料11十四、十五世紀(jì)，東西方不少國(guó)家進(jìn)入封十四、十五世紀(jì)，東西方不少國(guó)家進(jìn)入封十四、十五世紀(jì)，東西方不少國(guó)家進(jìn)入封十四、十五世紀(jì)，東西方不少國(guó)家進(jìn)入封建社會(huì)晚期，新的資本主義生產(chǎn)方式正在封建母建社會(huì)晚期，新的資本主義生產(chǎn)方式正在封建母建社會(huì)晚期，新的資本主義生產(chǎn)方式正在封建母建社會(huì)晚期，新的資本主義生產(chǎn)方式正在封建母體中孕育。在歐洲體中孕育。在歐洲體中孕育。在歐洲體中孕育。在歐洲在中國(guó)，自宋元以來商品在中國(guó)，自宋元以來商品在中國(guó)，自宋元以來商品在中國(guó)，自宋元以來商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，到明代中葉，東南沿海一些城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，到明代中葉，東南沿海一些城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，到明代中葉，東南沿海一些城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，到明代中葉，東南沿海一些城市出現(xiàn)資本主義萌芽。這表明世界歷史正在開始由出現(xiàn)資本主義萌芽。這表明世界歷史正在開始由出現(xiàn)資本主義萌芽。這表明世界歷史正在開始由出現(xiàn)資本主義萌芽。這表明世界歷史正在開始由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡。農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡。農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡。農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡。楊寧一楊寧一楊寧一楊寧一歷史學(xué)習(xí)新視野歷史學(xué)習(xí)新視野歷史學(xué)習(xí)新視野歷史學(xué)習(xí)新視野 新知識(shí)新知識(shí)新知識(shí)新知識(shí)結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為明清時(shí)期資本主義結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為明清時(shí)期資本主義結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為明清時(shí)期資本主義結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為明清時(shí)期資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型有何積極影響？萌芽產(chǎn)生發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型有何積極影響？萌芽產(chǎn)生發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型有何積極影響？萌芽產(chǎn)生發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型有何積極影響？一、有利于明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素一、有利于明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素材料材料1十四、十五世紀(jì)，東西方不少國(guó)家進(jìn)入封建社會(huì)晚期十四、十五世紀(jì)，東西方不少國(guó)家進(jìn)入封建社會(huì)晚期材料材料材料材料22明清時(shí)期，我國(guó)歷史進(jìn)入到一個(gè)承古萌新明清時(shí)期，我國(guó)歷史進(jìn)入到一個(gè)承古萌新明清時(shí)期，我國(guó)歷史進(jìn)入到一個(gè)承古萌新明清時(shí)期，我國(guó)歷史進(jìn)入到一個(gè)承古萌新的轉(zhuǎn)折時(shí)代。在社會(huì)思想方面，的轉(zhuǎn)折時(shí)代。在社會(huì)思想方面，的轉(zhuǎn)折時(shí)代。在社會(huì)思想方面，的轉(zhuǎn)折時(shí)代。在社會(huì)思想方面，“民本思想是先秦民本思想是先秦民本思想是先秦民本思想是先秦以來中國(guó)政治思想的主潮之一，它與尊君論相反又以來中國(guó)政治思想的主潮之一，它與尊君論相反又以來中國(guó)政治思想的主潮之一，它與尊君論相反又以來中國(guó)政治思想的主潮之一，它與尊君論相反又相成，共同構(gòu)筑了中國(guó)君主專制政體的理論基石相成，共同構(gòu)筑了中國(guó)君主專制政體的理論基石相成，共同構(gòu)筑了中國(guó)君主專制政體的理論基石相成，共同構(gòu)筑了中國(guó)君主專制政體的理論基石然而，至明末清初，然而，至明末清初，然而，至明末清初，然而，至明末清初，天崩地解天崩地解天崩地解天崩地解 的時(shí)代氛圍的時(shí)代氛圍的時(shí)代氛圍的時(shí)代氛圍和批判思想的氤氳涵化，為傳統(tǒng)的民本思想提供了和批判思想的氤氳涵化，為傳統(tǒng)的民本思想提供了和批判思想的氤氳涵化，為傳統(tǒng)的民本思想提供了和批判思想的氤氳涵化，為傳統(tǒng)的民本思想提供了一次更新的機(jī)會(huì)一次更新的機(jī)會(huì)一次更新的機(jī)會(huì)一次更新的機(jī)會(huì)我們把明末清初涌現(xiàn)的政治理我們把明末清初涌現(xiàn)的政治理我們把明末清初涌現(xiàn)的政治理我們把明末清初涌現(xiàn)的政治理念稱之為念稱之為念稱之為念稱之為 新民本新民本新民本新民本”。馮天瑜馮天瑜馮天瑜馮天瑜解構(gòu)專制解構(gòu)專制解構(gòu)專制解構(gòu)專制明末清初明末清初明末清初明末清初“新民本新民本新民本新民本”思思思思想研究想研究想研究想研究明末清初的明末清初的明末清初的明末清初的“新民本新民本新民本新民本”思想有何新特點(diǎn)？思想有何新特點(diǎn)？思想有何新特點(diǎn)？思想有何新特點(diǎn)？材料材料2明清時(shí)期，我國(guó)歷史進(jìn)入到一個(gè)承古萌新的轉(zhuǎn)折時(shí)代明清時(shí)期，我國(guó)歷史進(jìn)入到一個(gè)承古萌新的轉(zhuǎn)折時(shí)代材料材料材料材料33明清之際，受明清之際，受明清之際，受明清之際，受“重商主義重商主義重商主義重商主義”思潮的影響，思潮的影響，思潮的影響，思潮的影響，在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了“士商相混士商相混士商相混士商相混”的現(xiàn)象。正所謂的現(xiàn)象。正所謂的現(xiàn)象。正所謂的現(xiàn)象。正所謂“天下之士多處于商天下之士多處于商天下之士多處于商天下之士多處于商”一一一一些地區(qū)出現(xiàn)了些地區(qū)出現(xiàn)了些地區(qū)出現(xiàn)了些地區(qū)出現(xiàn)了“儒商儒商儒商儒商”在中國(guó)在中國(guó)在中國(guó)在中國(guó)“士農(nóng)工商士農(nóng)工商士農(nóng)工商士農(nóng)工商”的縫隙中，形成了一個(gè)特殊的群體的縫隙中，形成了一個(gè)特殊的群體的縫隙中，形成了一個(gè)特殊的群體的縫隙中，形成了一個(gè)特殊的群體紳商群體，紳商群體，紳商群體，紳商群體，他們擁有一定的社會(huì)地位，又有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他們擁有一定的社會(huì)地位，又有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他們擁有一定的社會(huì)地位，又有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他們擁有一定的社會(huì)地位，又有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權(quán)勢(shì)的在野階層至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權(quán)勢(shì)的在野階層至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權(quán)勢(shì)的在野階層至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權(quán)勢(shì)的在野階層楊寧一楊寧一楊寧一楊寧一歷史學(xué)習(xí)新視野歷史學(xué)習(xí)新視野歷史學(xué)習(xí)新視野歷史學(xué)習(xí)新視野 新知識(shí)新知識(shí)新知識(shí)新知識(shí)據(jù)材料分析明清之際社會(huì)結(jié)構(gòu)有何新的變化據(jù)材料分析明清之際社會(huì)結(jié)構(gòu)有何新的變化據(jù)材料分析明清之際社會(huì)結(jié)構(gòu)有何新的變化據(jù)材料分析明清之際社會(huì)結(jié)構(gòu)有何新的變化？材料材料3明清之際，受明清之際，受“重商主義重商主義”思潮的影響，在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)思潮的影響，在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)（20122012全國(guó)新課標(biāo)卷，全國(guó)新課標(biāo)卷，2626）明朝后期松江人）明朝后期松江人何良俊記述：何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在（正德）以前，百姓十一在官，十九在田官，十九在田今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食手趁食(謀生謀生)者又十之二三也。大抵以十分者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)。百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知據(jù)此可知工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) （2012全國(guó)新課標(biāo)卷，全國(guó)新課標(biāo)卷，26）明朝后期松江人何良俊記述：）明朝后期松江人何良俊記述：“（材料材料4 4（20132013全國(guó)新課標(biāo)卷全國(guó)新課標(biāo)卷）清代有學(xué)者）清代有學(xué)者說：說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說多一教，曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈，士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。廣也?！边@表明這表明市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展材料材料4（2013全國(guó)新課標(biāo)卷全國(guó)新課標(biāo)卷）清代有學(xué)者說：）清代有學(xué)者說：“古有儒、釋古有儒、釋材料材料材料材料55在服飾上，明初對(duì)于服裝的色彩和用料限定在服飾上，明初對(duì)于服裝的色彩和用料限定在服飾上，明初對(duì)于服裝的色彩和用料限定在服飾上，明初對(duì)于服裝的色彩和用料限定甚嚴(yán)甚嚴(yán)甚嚴(yán)甚嚴(yán)但至晚明，小康人家但至晚明，小康人家但至晚明，小康人家但至晚明，小康人家“非繡衣不服非繡衣不服非繡衣不服非繡衣不服”，大，大，大，大戶婢女戶婢女戶婢女戶婢女“非大紅裹衣不華非大紅裹衣不華非大紅裹衣不華非大紅裹衣不華”（閱世篇閱世篇閱世篇閱世篇卷八）。卷八）。卷八）。卷八）。明初嚴(yán)禁庶民廳房逾三間，但到明后期，則明初嚴(yán)禁庶民廳房逾三間，但到明后期，則明初嚴(yán)禁庶民廳房逾三間，但到明后期，則明初嚴(yán)禁庶民廳房逾三間，但到明后期，則“江南富翁江南富翁江南富翁江南富翁五間七間，九架十架，猶為常耳五間七間，九架十架，猶為常耳五間七間，九架十架，猶為常耳五間七間，九架十架，猶為常耳”馮天瑜馮天瑜馮天瑜馮天瑜中華文化史中華文化史中華文化史中華文化史據(jù)材料分析，明朝初期到后期平常百姓的社會(huì)生活據(jù)材料分析，明朝初期到后期平常百姓的社會(huì)生活據(jù)材料分析，明朝初期到后期平常百姓的社會(huì)生活據(jù)材料分析，明朝初期到后期平常百姓的社會(huì)生活發(fā)生怎樣的變化？發(fā)生怎樣的變化？發(fā)生怎樣的變化？發(fā)生怎樣的變化？材料材料5在服飾上，明初對(duì)于服裝的色彩和用料限定甚嚴(yán)在服飾上，明初對(duì)于服裝的色彩和用料限定甚嚴(yán)但但（2013201320132013江蘇單科，江蘇單科，江蘇單科，江蘇單科，4 4 4 4）清前期）清前期）清前期）清前期望江南百調(diào)望江南百調(diào)望江南百調(diào)望江南百調(diào)唱到：唱到：唱到：唱到：揚(yáng)州好，僑寓半官場(chǎng)，購(gòu)買園亭賓亦主，經(jīng)營(yíng)鹽、揚(yáng)州好，僑寓半官場(chǎng)，購(gòu)買園亭賓亦主，經(jīng)營(yíng)鹽、揚(yáng)州好，僑寓半官場(chǎng)，購(gòu)買園亭賓亦主，經(jīng)營(yíng)鹽、揚(yáng)州好，僑寓半官場(chǎng)，購(gòu)買園亭賓亦主，經(jīng)營(yíng)鹽、典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)。典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)。典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)。典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)?！辈牧戏从沉瞬牧戏从沉瞬牧戏从沉瞬牧戏从沉松虡I(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣 （2015201520152015江蘇）乾隆江蘇）乾隆江蘇）乾隆江蘇）乾隆吳江縣志吳江縣志吳江縣志吳江縣志載明末周燦詩(shī)：載明末周燦詩(shī)：載明末周燦詩(shī)：載明末周燦詩(shī)：“水水水水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏。”詩(shī)中人家詩(shī)中人家詩(shī)中人家詩(shī)中人家“機(jī)杼徹黃機(jī)杼徹黃機(jī)杼徹黃機(jī)杼徹黃昏昏昏昏”是因?yàn)椋菏且驗(yàn)椋菏且驗(yàn)椋菏且驗(yàn)椋鹤鸶怀缋庾R(shí)蔚然成風(fēng)尚尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚（2013江蘇單科，江蘇單科，4）清前期望江南百調(diào)唱到：揚(yáng)州好，僑）清前期望江南百調(diào)唱到：揚(yáng)州好，僑經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；發(fā)展；發(fā)展；發(fā)展；思想文化：出現(xiàn)早期反封建民主思想；思想文化：出現(xiàn)早期反封建民主思想；思想文化：出現(xiàn)早期反封建民主思想；思想文化：出現(xiàn)早期反封建民主思想；階級(jí)關(guān)系：市民階層壯大；傳統(tǒng)的四民等級(jí)秩序階級(jí)關(guān)系：市民階層壯大；傳統(tǒng)的四民等級(jí)秩序階級(jí)關(guān)系：市民階層壯大；傳統(tǒng)的四民等級(jí)秩序階級(jí)關(guān)系：市民階層壯大；傳統(tǒng)的四民等級(jí)秩序受到?jīng)_擊；受到?jīng)_擊；受到?jīng)_擊；受到?jīng)_擊；社會(huì)觀念：原有規(guī)制、思想觀念、社會(huì)習(xí)俗受到社會(huì)觀念：原有規(guī)制、思想觀念、社會(huì)習(xí)俗受到社會(huì)觀念：原有規(guī)制、思想觀念、社會(huì)習(xí)俗受到社會(huì)觀念：原有規(guī)制、思想觀念、社會(huì)習(xí)俗受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)明清時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型的有利因素：明清時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型的有利因素：明清時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰，出現(xiàn)了明清時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰，出現(xiàn)了明清時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰，出現(xiàn)了明清時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰，出現(xiàn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；明清時(shí)期，阻礙明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素？阻礙明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素？據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出14141919世紀(jì)上半期，中英世紀(jì)上半期，中英世紀(jì)上半期，中英世紀(jì)上半期，中英雙方在對(duì)雙方在對(duì)雙方在對(duì)雙方在對(duì)“絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)權(quán)力”的處理上有何差異？影響有的處理上有何差異？影響有的處理上有何差異？影響有的處理上有何差異？影響有何不同？何不同？何不同？何不同？材料材料材料材料1 1 1 1 當(dāng)轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備工作完成后，現(xiàn)代化的第一當(dāng)轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備工作完成后，現(xiàn)代化的第一當(dāng)轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備工作完成后，現(xiàn)代化的第一當(dāng)轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備工作完成后，現(xiàn)代化的第一步是在政治領(lǐng)域首先邁出的步是在政治領(lǐng)域首先邁出的步是在政治領(lǐng)域首先邁出的步是在政治領(lǐng)域首先邁出的，這就標(biāo)志著現(xiàn)代化的，這就標(biāo)志著現(xiàn)代化的，這就標(biāo)志著現(xiàn)代化的，這就標(biāo)志著現(xiàn)代化的開始。開始。開始。開始。一個(gè)人的絕對(duì)權(quán)力阻礙了國(guó)家的發(fā)展。一個(gè)人的絕對(duì)權(quán)力阻礙了國(guó)家的發(fā)展。一個(gè)人的絕對(duì)權(quán)力阻礙了國(guó)家的發(fā)展。一個(gè)人的絕對(duì)權(quán)力阻礙了國(guó)家的發(fā)展。不限制這種權(quán)力，國(guó)家便無法進(jìn)步?？朔Ｖ仆鯔?quán)不限制這種權(quán)力，國(guó)家便無法進(jìn)步?？朔Ｖ仆鯔?quán)不限制這種權(quán)力，國(guó)家便無法進(jìn)步?？朔Ｖ仆鯔?quán)不限制這種權(quán)力，國(guó)家便無法進(jìn)步。克服專制王權(quán)于是成了繼續(xù)前進(jìn)的條件，在這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)先克服于是成了繼續(xù)前進(jìn)的條件，在這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)先克服于是成了繼續(xù)前進(jìn)的條件，在這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)先克服于是成了繼續(xù)前進(jìn)的條件，在這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)先克服專制王權(quán)，誰(shuí)就先邁出現(xiàn)代化的第一步。專制王權(quán)，誰(shuí)就先邁出現(xiàn)代化的第一步。專制王權(quán)，誰(shuí)就先邁出現(xiàn)代化的第一步。專制王權(quán)，誰(shuí)就先邁出現(xiàn)代化的第一步。錢乘旦錢乘旦錢乘旦錢乘旦世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化二、阻礙明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素二、阻礙明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素?fù)?jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出1419世紀(jì)上半期，中英雙方在對(duì)世紀(jì)上半期，中英雙方在對(duì)“絕絕（2015201520152015廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻耬機(jī)之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也麻耬機(jī)之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也麻耬機(jī)之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也麻耬機(jī)之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村婦女但鄉(xiāng)村婦女但鄉(xiāng)村婦女但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共其勞其勞其勞其勞”。這則材料反映了當(dāng)時(shí)。這則材料反映了當(dāng)時(shí)。這則材料反映了當(dāng)時(shí)。這則材料反映了當(dāng)時(shí)材料材料材料材料2 2 2 2（2014201420142014福建）明、清皇帝每年春都要舉行一種福建）明、清皇帝每年春都要舉行一種福建）明、清皇帝每年春都要舉行一種福建）明、清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式以農(nóng)為本的立國(guó)理念以農(nóng)為本的立國(guó)理念以農(nóng)為本的立國(guó)理念以農(nóng)為本的立國(guó)理念（2015廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻耬機(jī)之事麻耬機(jī)之事材料材料材料材料316316至至至至1717世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與1818世紀(jì)歐洲啟世紀(jì)歐洲啟世紀(jì)歐洲啟世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。張岱年、方克立主編張岱年、方克立主編張岱年、方克立主編張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論中國(guó)文化概論中國(guó)文化概論中國(guó)文化概論據(jù)材料，說明明清時(shí)期的進(jìn)步思想為什么沒有推據(jù)材料，說明明清時(shí)期的進(jìn)步思想為什么沒有推據(jù)材料，說明明清時(shí)期的進(jìn)步思想為什么沒有推據(jù)材料，說明明清時(shí)期的進(jìn)步思想為什么沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型？動(dòng)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型？動(dòng)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型？動(dòng)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型？材料材料316至至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆（2015201520152015廣東文綜）廣東文綜）廣東文綜）廣東文綜）紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)中，賈寶玉的父親讓中，賈寶玉的父親讓中，賈寶玉的父親讓中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說：仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說：仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說：仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說：“什么什么什么什么詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、古、古、古、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把 四書四書四書四書一氣一氣一氣一氣講明背熟，是最要緊的。講明背熟，是最要緊的。講明背熟，是最要緊的。講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是論是論是論是理學(xué)居于統(tǒng)治地位，理學(xué)居于統(tǒng)治地位，理學(xué)居于統(tǒng)治地位，理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書四書四書四書”更受重視更受重視更受重視更受重視（理學(xué)）的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士（理學(xué)）的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士（理學(xué)）的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士（理學(xué)）的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國(guó)既大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國(guó)既大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國(guó)既大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是是是是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的夷務(wù)，就不在中國(guó)人關(guān)心成就，那么中國(guó)之外的夷務(wù)，就不在中國(guó)人關(guān)心成就，那么中國(guó)之外的夷務(wù)，就不在中國(guó)人關(guān)心成就，那么中國(guó)之外的夷務(wù)，就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)。的范圍之內(nèi)。的范圍之內(nèi)。的范圍之內(nèi)?！卞X乘旦錢乘旦錢乘旦錢乘旦現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)（2015廣東文綜）紅樓夢(mèng)中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈寶廣東文綜）紅樓夢(mèng)中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈寶材料材料材料材料4 17934 17934 17934 1793年，英使馬戛爾尼率團(tuán)使華，中英之間年，英使馬戛爾尼率團(tuán)使華，中英之間年，英使馬戛爾尼率團(tuán)使華，中英之間年，英使馬戛爾尼率團(tuán)使華，中英之間發(fā)生了所謂的發(fā)生了所謂的發(fā)生了所謂的發(fā)生了所謂的“禮儀之爭(zhēng)禮儀之爭(zhēng)禮儀之爭(zhēng)禮儀之爭(zhēng)”。清廷要求英使行外藩。清廷要求英使行外藩。清廷要求英使行外藩。清廷要求英使行外藩朝貢天朝的三跪九叩之禮，英使以維護(hù)對(duì)等之獨(dú)立朝貢天朝的三跪九叩之禮，英使以維護(hù)對(duì)等之獨(dú)立朝貢天朝的三跪九叩之禮，英使以維護(hù)對(duì)等之獨(dú)立朝貢天朝的三跪九叩之禮，英使以維護(hù)對(duì)等之獨(dú)立英王的榮譽(yù)加以拒絕，結(jié)果是馬噶爾尼行單膝下跪英王的榮譽(yù)加以拒絕，結(jié)果是馬噶爾尼行單膝下跪英王的榮譽(yù)加以拒絕，結(jié)果是馬噶爾尼行單膝下跪英王的榮譽(yù)加以拒絕，結(jié)果是馬噶爾尼行單膝下跪禮。英使向清政府提出允許英商在寧波等處貿(mào)易等禮。英使向清政府提出允許英商在寧波等處貿(mào)易等禮。英使向清政府提出允許英商在寧波等處貿(mào)易等禮。英使向清政府提出允許英商在寧波等處貿(mào)易等要求，遭到清廷的全部拒絕。乾隆說：要求，遭到清廷的全部拒絕。乾隆說：要求，遭到清廷的全部拒絕。乾隆說：要求，遭到清廷的全部拒絕。乾隆說：“天朝物產(chǎn)天朝物產(chǎn)天朝物產(chǎn)天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無。”摘自摘自摘自摘自中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系史中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系史中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系史中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系史根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀角度分析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀角度分析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀角度分析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀角度分析中英中英中英中英“禮儀之爭(zhēng)禮儀之爭(zhēng)禮儀之爭(zhēng)禮儀之爭(zhēng)”反映的本質(zhì)問題。反映的本質(zhì)問題。反映的本質(zhì)問題。反映的本質(zhì)問題。材料材料41793年，英使馬戛爾尼率團(tuán)使華，中英之間發(fā)生了所謂年，英使馬戛爾尼率團(tuán)使華，中英之間發(fā)生了所謂材料材料材料材料5 5 5 5（2014201420142014新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)全國(guó)卷卷卷卷 40404040題節(jié)選）材料題節(jié)選）材料題節(jié)選）材料題節(jié)選）材料 宋宋宋宋應(yīng)星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成應(yīng)星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成應(yīng)星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成應(yīng)星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開物天工開物天工開物天工開物一書，書名取一書，書名取一書，書名取一書，書名取“天工人其代之天工人其代之天工人其代之天工人其代之”“”“”“”“開開開開物成務(wù)物成務(wù)物成務(wù)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系是書與科舉功名毫無關(guān)系是書與科舉功名毫無關(guān)系是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編四庫(kù)全書四庫(kù)全書四庫(kù)全書四庫(kù)全書，不予收，不予收，不予收，不予收錄，民間因此更不敢印行。錄，民間因此更不敢印行。錄，民間因此更不敢印行。錄，民間因此更不敢印行。摘編自潘吉星摘編自潘吉星摘編自潘吉星摘編自潘吉星宋應(yīng)星評(píng)傳宋應(yīng)星評(píng)傳宋應(yīng)星評(píng)傳宋應(yīng)星評(píng)傳等等等等材料材料5（2014新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)全國(guó)卷卷40題節(jié)選）材料題節(jié)選）材料宋應(yīng)星全宋應(yīng)星全缺乏制度、政策以及法律保障；缺乏制度、政策以及法律保障；缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和必要的市場(chǎng)動(dòng)力；缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和必要的市場(chǎng)動(dòng)力；缺乏充分的思想基礎(chǔ)；缺乏充分的思想基礎(chǔ)；缺乏相應(yīng)的科技條件；缺乏相應(yīng)的科技條件；阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素：阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素：缺乏制度、政策以及法律保障；阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素：缺乏制度、政策以及法律保障；阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素：材料材料材料材料 20102010年年年年1010月月月月1818日，中共中央第十七屆五中全日，中共中央第十七屆五中全日，中共中央第十七屆五中全日，中共中央第十七屆五中全會(huì)通過了會(huì)通過了會(huì)通過了會(huì)通過了關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議五年規(guī)劃的建議五年規(guī)劃的建議五年規(guī)劃的建議，要求以科學(xué)發(fā)展為主題，以加，要求以科學(xué)發(fā)展為主題，以加，要求以科學(xué)發(fā)展為主題，以加，要求以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。從粗放式增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向集快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。從粗放式增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向集快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。從粗放式增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向集快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。從粗放式增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向集約型增長(zhǎng)，從投資推動(dòng)型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新推動(dòng)和消費(fèi)約型增長(zhǎng)，從投資推動(dòng)型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新推動(dòng)和消費(fèi)約型增長(zhǎng)，從投資推動(dòng)型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新推動(dòng)和消費(fèi)約型增長(zhǎng)，從投資推動(dòng)型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新推動(dòng)和消費(fèi)投資協(xié)調(diào)型增長(zhǎng)，從外向主導(dǎo)型轉(zhuǎn)向內(nèi)需主導(dǎo)型，投資協(xié)調(diào)型增長(zhǎng)，從外向主導(dǎo)型轉(zhuǎn)向內(nèi)需主導(dǎo)型，投資協(xié)調(diào)型增長(zhǎng)，從外向主導(dǎo)型轉(zhuǎn)向內(nèi)需主導(dǎo)型，投資協(xié)調(diào)型增長(zhǎng)，從外向主導(dǎo)型轉(zhuǎn)向內(nèi)需主導(dǎo)型，實(shí)現(xiàn)更有效率、更有質(zhì)量、更加環(huán)保的科學(xué)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)更有效率、更有質(zhì)量、更加環(huán)保的科學(xué)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)更有效率、更有質(zhì)量、更加環(huán)保的科學(xué)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)更有效率、更有質(zhì)量、更加環(huán)保的科學(xué)發(fā)展和包容性增長(zhǎng)，目的是讓全體人民共享改革發(fā)展成果，包容性增長(zhǎng)，目的是讓全體人民共享改革發(fā)展成果，包容性增長(zhǎng)，目的是讓全體人民共享改革發(fā)展成果，包容性增長(zhǎng)，目的是讓全體人民共享改革發(fā)展成果，讓每一個(gè)中國(guó)人都過上幸福而有尊嚴(yán)的生活。讓每一個(gè)中國(guó)人都過上幸福而有尊嚴(yán)的生活。讓每一個(gè)中國(guó)人都過上幸福而有尊嚴(yán)的生活。讓每一個(gè)中國(guó)人都過上幸福而有尊嚴(yán)的生活。在全球化的今天，中國(guó)又該如何應(yīng)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在全球化的今天，中國(guó)又該如何應(yīng)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在全球化的今天，中國(guó)又該如何應(yīng)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在全球化的今天，中國(guó)又該如何應(yīng)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型？以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型？以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型？以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型？材料材料2010年年10月月18日，中共中央第十七屆五中全會(huì)通日，中共中央第十七屆五中全會(huì)通