學(xué)案12 單元學(xué)習(xí)總結(jié),第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建區(qū),知識(shí)總結(jié)區(qū),方法探究區(qū),網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建區(qū),返回,知識(shí)總結(jié)區(qū),線索梳理,1.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展演變,2.中國(guó)古代文化發(fā)展的階段性特征 (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：伴隨著社會(huì)巨變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，科技文化和學(xué)術(shù)思想發(fā)展，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。詩(shī)經(jīng)和楚辭開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的先河。 (2)秦漢時(shí)期：國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，對(duì)外交往擴(kuò)大，民族間的聯(lián)系加強(qiáng)，科技文化奠定了中國(guó)領(lǐng)先世界的地位，漢賦體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮和漢民族的時(shí)代自信心。思想領(lǐng)域也逐漸統(tǒng)一，儒學(xué)獨(dú)尊局面逐漸形成。 (3)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：國(guó)家分裂，士族政治黑暗，民族大融合加強(qiáng)。反映這一戰(zhàn)亂時(shí)代的文化佛教盛行。另外，數(shù)學(xué)和農(nóng)學(xué)也取得了一些領(lǐng)先世界的成就，如祖沖之對(duì)圓周率的研究和賈思勰的齊民要術(shù)。,(4)隋唐時(shí)期：政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外開(kāi)放，科技文化具有兼收并蓄、全面繁榮的特點(diǎn)，特別是詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮，是詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代。 (5)宋元時(shí)期：因社會(huì)相對(duì)安定，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，我國(guó)科技達(dá)到高度繁榮的水平，火藥、印刷術(shù)、指南針三大發(fā)明在此期間完成并外傳。另外，反映商品經(jīng)濟(jì)繁榮的詞和元曲、元雜劇興盛，理學(xué)出現(xiàn)。,(6)明清時(shí)期：由于商品經(jīng)濟(jì)的活躍、資本主義的萌芽和封建制度的日益腐朽、閉關(guān)鎖國(guó)，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)雖仍走在世界前列，并出現(xiàn)了總結(jié)性的科學(xué)巨著，但繼而轉(zhuǎn)為遲緩。文化領(lǐng)域里專(zhuān)制色彩濃厚，同時(shí)，反封建的民主思想產(chǎn)生；文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，古典小說(shuō)成為文學(xué)主流，很多作品具有反封建色彩。,綜合比較,1.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)存在的關(guān)系,2.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中日趨世俗化的表現(xiàn)有哪些？出現(xiàn)這一趨勢(shì)的原因有哪些？ (1)突出表現(xiàn) 繪畫(huà)方面：北宋清明上河圖專(zhuān)門(mén)描繪市井生活；明清時(shí)期，木刻版畫(huà)作為插圖使小說(shuō)、劇本更加有趣；出現(xiàn)了百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)用性的年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)等。 文學(xué)方面：宋代士大夫?yàn)楦枧畬?xiě)詞，在歌樓舞榭中傳唱；宋代“話本”直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，塑造了許多小市民角色；在“三言”、“二拍”等作品中，商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界。,(2)原因：手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展；城市經(jīng)濟(jì)的繁榮；市民階層的興起；印刷術(shù)的不斷提高；社會(huì)識(shí)字率的提高，文化逐漸普及；傳統(tǒng)輕商意識(shí)逐漸淡化；新興的商人群體對(duì)文學(xué)精神食糧的要求。上述史實(shí)反映了文化是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。,3.中西繪畫(huà)有何不同？ (1)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的差異 西方繪畫(huà)沿著寫(xiě)實(shí)的、功利的方向發(fā)展；而中國(guó)在魏晉之后，便梅開(kāi)兩朵：一是注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà)；一是與之對(duì)立的非功利、主寫(xiě)意的文人畫(huà)。文人畫(huà)以自?shī)蕿槟康模詫?xiě)意為原則，不受約束，我行我素，自魏晉開(kāi)始，逐漸占據(jù)了中國(guó)書(shū)畫(huà)的主導(dǎo)地位。,(2)在表現(xiàn)技巧上的差異 西方畫(huà)家注意定點(diǎn)透視；中國(guó)山水畫(huà)家卻無(wú)視這一點(diǎn)。他們的視點(diǎn)或高或低，或近或遠(yuǎn)，因此，既可以在豎幅畫(huà)中表現(xiàn)重巒疊嶂，又可以在橫卷畫(huà)中表現(xiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)江。 西方畫(huà)家重視物象，著意刻畫(huà)，敷色多重，追求色彩的表現(xiàn)力；中國(guó)畫(huà)家則不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，往往以墨代彩，隨心而作。文人畫(huà)家力圖掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛，借著靈活、自由的表現(xiàn)手法，以自?shī)?、解脫為繪畫(huà)目的，以“表現(xiàn)自我”為創(chuàng)作原則，它在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了不可估量的作用。,返回,方法探究區(qū),例題 (2015重慶高考)安史之亂(755763)是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有位詩(shī)人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫(xiě)了一首詩(shī)：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。”寫(xiě)出了千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中妻離子散的悲哀。這位詩(shī)人應(yīng)該是( ) A.杜牧 B.孟浩然 C.杜甫 D.白居易,解析答案,解題規(guī)范 第一步：審題干 一明考點(diǎn)：古代中國(guó)的文學(xué)成就唐詩(shī)(杜甫)。 二抓關(guān)鍵：“安史之亂”“寫(xiě)出了千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中妻離子散的悲哀”。 第二步：逐項(xiàng)分析,解析答案,答案 C,概念型選擇題的解題技巧 概念型選擇題是指對(duì)歷史基本概念進(jìn)行闡釋的選擇題。主要考查對(duì)歷史概念的再認(rèn)再現(xiàn)和理解闡釋能力，要求準(zhǔn)確理解概念的內(nèi)涵與外延，并對(duì)其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)屬性進(jìn)行準(zhǔn)確把握，題干中常見(jiàn)的提示語(yǔ)有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“最準(zhǔn)確的理解是”等。這類(lèi)題的命題多數(shù)會(huì)在備選項(xiàng)的表述上采用混淆手法，或偷梁換柱，或以偏概全，或以末代本、因果倒置等。,這類(lèi)題目的考查形式主要有三種：一是題干概念類(lèi)，即題干提供一個(gè)概念，選項(xiàng)提供與概念相關(guān)的四個(gè)闡釋?zhuān)髲闹姓页鲆粋€(gè)最符合題干概念的闡釋?zhuān)欢沁x項(xiàng)概念類(lèi)，即題干提供某種現(xiàn)象的闡釋?zhuān)x項(xiàng)提供四個(gè)概念，要求從中找出符合題干闡釋的概念；三是隱形概念類(lèi)，即題干和選項(xiàng)均不出現(xiàn)概念，但解題時(shí)需要運(yùn)用歷史概念。 解答此類(lèi)選擇題多運(yùn)用以下方法： (1)背景分析法：歷史概念有其客觀存在的特定背景，根據(jù)歷史概念的時(shí)間和空間，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，直接選取合適的答案。,(2)本質(zhì)定性法：就是對(duì)歷史概念的性質(zhì)、本質(zhì)等屬性上的界定，即分析“該概念是什么”，凡是與題目所考查的概念性質(zhì)不同的就要被淘汰。 (3)時(shí)空定量法：就是對(duì)歷史概念的時(shí)間、使用范圍等量度上的界定，即分析“該概念在什么時(shí)空區(qū)間內(nèi)存在，在什么范圍內(nèi)適用”。 (4)理論分析法：運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義理論的基本原理可以迅速解答，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等。,返回,