突 破 點 五 分 析 綜 合 (2015 天 津 卷 改 編 )閱 讀 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 后 面問 題 。 昔 者 楚 欲 攻 宋 ， 墨 子 聞 而 悼 之 。 自 魯 (同 “ 趨 ” )而 十 日 十 夜 ， 足 重 繭 而 不 休 息 ， 裂 衣 裳 裹 足 ， 至 于郢 。 見 楚 王 ， 曰 ： “ 臣 聞 大 王 舉 兵 將 攻 宋 ， 計 必 得 宋而 后 攻 之 乎 ？ 亡 其 苦 眾 勞 民 ， 頓 兵 挫 銳 ， 負 天 下 以 不 義 之 名 ， 而 不 得 咫 尺 之 地 ， 猶 且 攻 之 乎 ？ ” 王 曰 ：“ 必 不 得 宋 ， 又 且 為 不 義 ， 曷 為 攻 之 ？ ” 墨 子 曰 ：“ 臣 見 大 王 之 必 傷 義 而 不 得 宋 。 ” 王 曰 ： “ 公 輸 ， 天下 之 巧 士 ， 作 云 梯 之 械 ， 設(shè) 以 攻 宋 ， 曷 為 弗 取 ？ ” 墨子 曰 ： “ 令 公 輸 設(shè) 攻 ， 臣 請 守 之 。 ” 于 是 公 輸 般 設(shè) 攻宋 之 械 ， 墨 子 設(shè) 守 宋 之 備 。 九 攻 而 墨 子 九 卻 之 ， 弗 能入 。 于 是 乃 偃 兵 ， 輟 不 攻 宋 。 ( 淮 南 子 修 務(wù) 訓(xùn) ) 儒 書 稱 ： “ 魯 般 、 墨 子 之 巧 ， 刻 木 為 鳶 ， 飛 之 三日 而 不 集 。 ” 夫 言 其 以 木 為 鳶 飛 之 ， 可 也 ； 言 其 三 日不 集 ， 增 之 也 。 夫 刻 木 為 鳶 ， 以 象 鳶 形 ， 安 能 飛 而 不集 乎 ？ 既 能 飛 翔 ， 安 能 至 于 三 日 ？ 如 審 有 機 關(guān) ， 一 飛遂 翔 ， 不 可 復(fù) 下 ， 則 當(dāng) 言 遂 飛 ， 不 當(dāng) 言 三 日 。 猶 世 傳言 曰 ： “ 魯 般 巧 ， 亡 其 母 也 。 ” 言 巧 工 為 母 作 木 車馬 、 木 人 御 者 ， 機 關(guān) 備 具 ， 載 母 其 上 ， 一 驅(qū) 不 還 ， 遂 失 其 母 。 如 木 鳶 機 關(guān) 備 具 ， 與 木 車 馬 等 ， 則 遂 飛 不 集 。機 關(guān) 為 須 臾 間 ， 不 能 遠 過 三 日 ， 則 木 車 等 亦 宜 三 日 止于 道 路 ， 無 為 徑 去 以 失 其 母 。 二 者 必 失 實 者 矣 ！( 論 衡 儒 增 ) 魯 般 者 ， 肅 州 火 敦 煌 人 ， 莫 詳 年 代 ， 巧 侔 造 化 。于 涼 州 造 浮 圖 ， 作 木 鳶 ， 每 擊 楔 三 下 ， 乘 之 以 歸 。 無何 ， 其 妻 有 妊 ， 父 母 詰 之 ， 妻 具 說 其 故 。 父 后 伺 得 鳶 ，擊 楔 十 余 下 ， 乘 之 遂 至 吳 會 。 吳 人 以 為 妖 ， 遂 殺 之 。般 又 為 木 鳶 乘 之 ， 遂 獲 父 尸 。 怨 吳 人 殺 其 父 ， 于 肅 州城 南 作 一 木 仙 人 ， 舉 手 指 東 南 ， 吳 地 大 旱 三 年 。 卜 曰 ：“ 般 所 為 也 。 ” 赍 物 具 千 數(shù) 謝 之 。 般 為 斷 一 手 ， 其 日吳 中 大 雨 。 國 初 ， 土 人 尚 祈 禱 其 木 仙 。( 酉 陽 雜 俎 貶 誤 ) 【 注 】 魯 般 ， 姓 公 輸 ， 名 般 ， 又 作 “ 班 ” ， 今 常 稱 其“ 魯 般 ” 。 題 型 一 信 息 篩 選【 典 題 試 做 】【 例 1】 下 列 句 子 分 編 四 組 ， 全 都 能 夠 體 現(xiàn) 魯 般 技 藝 高超 的 一 組 是 (3分 )( ) 公 輸 ， 天 下 之 巧 士 ， 作 云 梯 之 械 ， 設(shè) 以 攻 宋 ， 曷 為弗 取 九 攻 而 墨 子 九 卻 之 ， 弗 能 入 刻 木 為 鳶 ， 飛 之 三 日 而 不 集 巧 工 為 母 作 木 車 馬 、 木 人 御 者 ， 機 關(guān) 備 具 機 關(guān) 為 須 臾 間 ， 不 能 遠 過 三 日 作 木 鳶 ， 每 擊 楔 三 下 ， 乘 之 以 歸A. B. C. D. 【 解 題 點 撥 】答 案 ： B。 【 構(gòu) 建 模 型 】五 招 巧 解 信 息 篩 選 題 1.把 準 對 象 ， 忌 張 冠 李 戴 命 題 人 在 設(shè) 計 錯 例 時 ， 就 時 常 采 取 張 冠 李 戴 的 方法 ， 即 把 其 他 人 物 所 做 之 事 錯 位 到 題 干 要 求 表 現(xiàn) 的 人物 身 上 。 在 選 文 中 出 現(xiàn) 的 人 物 絕 對 不 只 是 有 一 個 ， 而我 們 答 這 個 題 時 只 要 抓 住 題 干 中 的 “ 某 人 ” 的 行 為 舉 止 ， 就 可 以 做 初 步 篩 選 ： 把 羅 列 的 句 子 中 不 是 “ 某 人 ”所 說 所 想 所 做 的 句 子 排 除 ， 相 應(yīng) 的 包 含 這 個 句 子 的 選項 也 就 被 排 除 ， 從 而 幫 助 解 題 。 2.體 情 察 意 ， 忌 斷 章 取 義 文 言 文 中 的 主 角 一 般 都 是 民 族 英 雄 、 清 官 、 廉吏 、 良 母 、 孝 子 等 ， 作 者 往 往 通 過 記 敘 人 物 言 行 去 刻畫 人 物 性 格 ， 講 究 表 現(xiàn) “ 典 型 環(huán) 境 中 的 典 型 人 物 ” ，因 此 要 在 典 型 環(huán) 境 中 通 過 洞 察 人 物 言 行 背 后 的 “ 隱情 ” 去 分 析 人 物 性 格 。 有 時 命 題 人 在 選 擇 錯 例 時 ， 利用 考 生 缺 乏 語 境 意 識 的 通 病 ， 故 意 選 擇 貌 似 正 確 實 質(zhì) 脫 離 語 境 的 似 是 而 非 的 句 子 ， 進 行 干 擾 。 因 此 ， 作 為考 生 必 須 學(xué) 會 體 情 察 意 ， 就 文 意 定 句 意 ， 在 讀 懂 通 曉全 篇 的 基 礎(chǔ) 上 ， 去 掌 握 人 物 言 行 的 真 正 意 圖 。 3.找 準 區(qū) 間 ， 忌 層 次 不 清 人 物 傳 記 大 多 通 過 記 敘 事 件 去 贊 美 或 反 映 人 物 品格 ， 大 致 分 為 兩 種 情 況 ： 一 是 從 不 同 的 事 件 去 寫 人 物性 格 的 某 一 側(cè) 面 或 幾 個 側(cè) 面 。 有 的 緊 緊 圍 繞 一 件 事 的過 程 去 敘 寫 人 物 品 格 。 試 題 經(jīng) 常 會 就 某 一 事 件 去 發(fā) 問 ，或 者 就 事 件 的 某 一 階 段 去 設(shè) 題 。 如 果 在 做 題 時 從 不 同事 件 或 不 同 階 段 去 切 分 層 次 ， 有 利 于 迅 速 找 準 有 效 的閱 讀 區(qū) 間 ， 把 不 屬 于 某 一 事 件 或 某 一 階 段 的 錯 例 排 除掉 ， 從 而 能 夠 快 速 準 確 地 解 題 。 4.鎖 定 內(nèi) 涵 ， 忌 無 的 放 矢 題 干 對 人 物 某 種 品 質(zhì) 或 做 法 的 說 法 ， 有 時 是 命 題者 自 己 進 行 了 概 括 ， 有 時 則 摘 引 原 文 中 的 字 眼 ， 它 們有 時 是 明 晰 的 ， 有 時 則 是 隱 晦 的 。 如 果 審 題 粗 疏 ， 把握 不 清 ， 篩 選 時 就 會 “ 無 的 放 矢 ” ， 因 而 失 之 毫 厘 ，謬 以 千 里 。 5.關(guān) 注 手 法 ， 忌 貌 合 神 離 人 物 傳 記 類 文 段 為 了 更 好 地 刻 畫 人 物 性 格 ， 往 往采 用 多 種 手 法 ， 如 敘 述 描 寫 、 作 者 評 說 ， 描 寫 中 又 有直 接 描 寫 、 間 接 描 寫 ， 語 言 描 寫 、 動 作 描 寫 、 心 理 描寫 等 ， 而 題 干 中 有 時 指 定 篩 選 某 種 手 法 ， 在 審 題 時 就要 仔 細 推 敲 ， 把 那 些 雖 能 表 現(xiàn) 人 物 某 種 品 質(zhì) 卻 刻 畫 方法 不 符 合 題 干 要 求 的 例 句 排 除 ， 謹 防 “ 貌 合 神 離 ” 。 題 型 二 分 析 概 括【 典 題 試 做 】【 例 2】 下 列 對 原 文 內(nèi) 容 的 概 括 與 分 析 ， 不 正 確 的 一 項是 (3分 )( )A. 淮 南 子 修 務(wù) 訓(xùn) 一 段 中 ， 魯 般 雖 然 制 造 出 攻 城利 器 云 梯 ， 但 在 與 墨 子 的 攻 守 模 擬 中 完 敗 ， 說 明 人 心向 背 是 戰(zhàn) 爭 勝 負 的 決 定 因 素 。 B. 論 衡 儒 增 一 段 中 ， 運 用 “ 以 子 之 矛 攻 子 之 盾 ”的 方 法 ， 指 出 儒 書 中 對 魯 般 記 載 的 浮 夸 不 實 之 處 ， 從側(cè) 面 反 映 出 論 衡 作 者 的 務(wù) 實 精 神 。C. 酉 陽 雜 俎 貶 誤 一 段 中 ， 對 魯 般 的 記 敘 頗 有 神異 色 彩 ， 雖 然 篇 幅 不 長 ， 但 情 節(jié) 曲 折 ， 結(jié) 構(gòu) 完 整 ， 語言 生 動 。 D.三 段 文 字 雖 然 都 涉 及 了 古 代 能 工 巧 匠 魯 般 ， 但 體 裁有 別 ， 敘 議 各 有 側(cè) 重 ， 文 字 風(fēng) 格 不 同 ， 表 達 主 旨 各 異 。 【 解 題 點 撥 】答 案 ： A。 附 【 譯 文 】 過 去 楚 國 要 攻 打 宋 國 ， 墨 子 聽 說 以 后 很 悲 傷 。 就從 魯 國 (出 發(fā) )趕 路 ， 走 了 十 天 十 夜 ， 腳 上 起 了 一 層 又一 層 的 老 繭 ， 但 是 卻 不 肯 休 息 ， 撕 下 衣 衫 布 包 裹 了 腳(又 向 前 趕 路 )， 到 達 楚 都 郢 城 。 拜 見 楚 王 ， 說 ： “ 我聽 說 大 王 您 要 興 兵 攻 打 宋 國 ， 您 是 估 計 一 定 能 攻 占 宋國 后 才 決 定 攻 打 的 呢 ， 還 是 要 使 民 眾 勞 苦 ， 損 兵 折 將 ， 蒙 受 被 天 下 指 責(zé) 為 不 義 的 名 聲 ， 卻 得 不 到 尺 寸 之 地 ，仍 還 進 攻 的 呢 ？ ” 楚 王 說 ： “ 果 真 (如 果 確 實 )得 不 到宋 國 ， 而 且 做 不 道 義 的 事 情 ， 為 什 么 還 要 攻 打 它呢 ？ ” 墨 子 說 ： “ 我 看 大 王 您 一 定 是 既 得 不 到 宋 國 又必 定 是 名 譽 受 損 的 。 ” 楚 王 (又 )說 ： “ 公 輸 (現(xiàn) 在 )是天 下 有 名 的 工 匠 ， 由 他 來 制 造 云 梯 這 種 器 械 來 攻 宋城 ， 為 什 么 不 能 取 勝 ？ ” 墨 子 回 答 說 ： “ 請 讓 公 輸 假 設(shè) 來 攻 城 ， 我 來 防 守 (演 習(xí) 一 下 )。 ” 于 是 公 輸 般 擺開 器 械 (來 攻 城 )， 墨 子 也 擺 出 守 城 的 裝 備 。 (公 輸 般 )連 續(xù) 九 次 攻 城 ， 被 墨 子 打 退 九 次 ， 始 終 攻 不 進 城 內(nèi) 。于 是 楚 王 只 得 命 令 士 兵 停 止 ， 中 止 了 對 宋 的 進 攻 。 儒 者 的 書 上 稱 贊 ： “ 魯 般 和 墨 子 技 藝 高 超 ， 用 木頭 雕 刻 成 鳶 (老 鷹 )， 飛 了 三 天 不 會 落 下 來 。 ” 說 他 們用 木 頭 做 成 老 鷹 會 飛 ， 是 可 能 的 ； 說 它 飛 了 三 天 不 0下 來 ， 就 是 夸 大 了 。 用 木 頭 雕 刻 成 老 鷹 ， 就 因 為 僅 僅像 老 鷹 的 樣 子 ， 怎 么 能 飛 上 天 就 不 下 來 了 呢 ？ 既 然 會飛 翔 ， 怎 么 能 達 到 三 天 之 久 呢 ？ 如 果 果 真 有 機 關(guān) ， 飛上 天 就 一 直 翱 翔 ， 不 會 再 落 下 來 ， 那 么 該 說 于 是 能 一直 翱 翔 ， 不 該 說 三 天 不 落 下 來 。 像 社 會 上 流 傳 的 話說 ： “ 魯 般 技 藝 高 超 ， 丟 失 了 他 的 母 親 。 ” 這 是 說 巧工 魯 般 為 他 母 親 做 木 車 馬 、 木 車 夫 ， 機 關(guān) 完 全 齊 備 ， 那 上 面 坐 著 他 母 親 ， 車 一 跑 就 不 回 來 了 ， 魯 般 終 于 失去 了 他 母 親 。 如 果 木 鳶 機 件 、 樞 紐 完 全 具 備 ， 和 木 車馬 相 同 ， 就 一 直 飛 翔 不 會 落 下 來 。 實 際 上 ， 機 關(guān) 只 能在 很 短 時 間 內(nèi) 起 作 用 ， 不 會 超 過 三 天 ， 那 么 木 車 馬 一樣 也 該 三 天 內(nèi) 在 路 上 停 下 來 ， 不 會 一 去 不 回 以 致 丟 失他 的 母 親 。 看 來 這 兩 件 事 一 定 都 不 符 合 真 實 情 況 。 魯 般 ， 是 肅 州 (甘 肅 省 酒 泉 市 )敦 煌 人 ， 具 體 的 生卒 年 代 不 清 楚 ， 他 的 手 藝 巧 奪 天 工 。 曾 經(jīng) 在 涼 州 (甘 肅省 武 威 市 )修 造 佛 寺 ， 制 作 了 木 鷹 ， 只 要 敲 擊 三 下 (木鷹 上 面 的 )木 楔 子 ， (木 鷹 就 飛 起 來 了 )魯 般 就 坐 上 它 飛回 家 。 不 久 之 后 ， 他 的 妻 子 就 懷 孕 了 ， (魯 般 的 )父 母就 盤 問 媳 婦 (是 怎 么 回 事 )， 妻 子 就 原 原 本 本 地 訴 說 了原 因 。 這 之 后 ， (魯 般 的 )父 親 乘 機 拿 到 了 木 鷹 ， 敲 擊 了 楔 子 十 幾 下 ， 就 坐 著 木 鷹 來 到 了 吳 國 的 都 城 ， 當(dāng) 地的 人 以 為 是 妖 怪 ， 就 (把 魯 般 的 父 親 )殺 掉 了 。 魯 般 又制 作 了 一 只 木 鷹 乘 坐 (飛 到 了 吳 國 都 城 )， 于 是 找 到 父親 的 尸 體 。 (他 )怨 恨 吳 國 人 殺 了 自 己 的 父 親 ， 就 在 肅州 城 南 制 作 了 一 個 木 頭 仙 人 ， (這 個 木 頭 仙 人 )手 指 著東 南 方 向 ， (于 是 )吳 國 大 旱 三 年 。 算 卦 的 人 說 ： “ (這大 旱 )是 魯 般 造 成 的 。 ” (吳 國 人 )就 拿 了 幾 千 禮 物 去 向 魯 般 謝 罪 。 魯 般 為 他 們 砍 斷 (木 人 )的 一 只 手 ， 那天 吳 中 就 下 了 大 雨 。 唐 朝 初 年 ， 當(dāng) 地 人 還 在 向 那 個 木仙 人 祈 禱 。 【 構(gòu) 建 模 型 】分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 觀 點 態(tài) 度 四 維 度 1.鎖 定 重 點 把 握 文 章 表 述 的 重 點 信 息 。 大 幅 文 段 的 敘 述 重 心是 什 么 ， 議 論 性 文 字 體 現(xiàn) 在 哪 里 ， 并 從 中 分 析 概 括 出作 者 的 觀 點 態(tài) 度 。 2.留 心 結(jié) 語 仔 細 審 讀 文 章 結(jié) 尾 部 分 ， 從 中 推 敲 出 作 者 的 觀 點態(tài) 度 。 現(xiàn) 在 高 考 文 言 文 的 取 材 大 多 是 人 物 傳 記 ， 在 這樣 的 文 章 結(jié) 尾 大 都 有 一 段 議 論 性 的 評 價 語 言 ， 這 往 往是 體 現(xiàn) 作 者 觀 點 態(tài) 度 的 所 在 。 3.綜 合 分 析 有 些 文 段 中 ， 作 者 的 觀 點 態(tài) 度 并 沒 有 通 過 抒 情 或議 論 表 達 出 來 ， 而 是 蘊 含 在 了 所 敘 述 的 人 物 事 件 之 中 。這 就 要 求 大 家 綜 合 把 握 事 件 的 前 因 后 果 、 來 龍 去 脈 ，然 后 從 事 件 的 細 節(jié) 中 分 析 提 煉 出 隱 藏 信 息 ， 進 一 步 簡要 概 括 出 作 者 的 觀 點 態(tài) 度 。 4.比 照 原 文 迅 速 從 原 文 中 找 出 與 題 目 相 對 應(yīng) 的 內(nèi) 容 ， 將 選 項中 現(xiàn) 代 文 敘 述 文 字 與 文 言 原 文 對 應(yīng) 文 字 比 照 ， 并 分 析 、評 價 選 項 敘 述 與 文 中 用 詞 造 句 的 細 微 差 別 。 二 十 四 二 十 五 二 十 六