單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,緒 論,馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學,1,教學目的與要求,從總體上理解和把握什么是馬克思主義,為什么要學習馬克思主義,怎樣學習馬克思主義,教學要點 ,馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學,馬克思主義在19世紀40年代產(chǎn)生的必然性,馬克思主義是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新,馬克思主義開展的階段和成果,馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一,馬克思主義是行動的指南,學習、運用和開展馬克思主義,2,教學重點,掌握什么是馬克思主義,認識馬克思主義的根本特征和理論品質(zhì),增強學習馬克思主義哲學的自覺性、積極性和主動性。,教學難點,妥善處理教材體系和教學體系的關系以及馬克思主義理論三個組成局部之間的關系,3,教學主要內(nèi)容,1.,為什么要學習馬克思主義？,2.,什么是馬克思主義？,3.,馬克思主義具有何種特征和理論品質(zhì)？,4.,應以什么樣的態(tài)度對待和學習馬克思主義？,4,一、為什么要學習馬克思主義？,一一個學生對我的提問,老師我個人的世界觀、人生觀和價值觀的形成更多的是源于家庭父母的教育和影響和社會的教育，而不是源于您的這門思想政治課。我不希望這種灌輸式和洗腦式的教育？,5,為什么會產(chǎn)生這樣的疑問？,原因是：,1.理論、制度和道路之間出現(xiàn)的一些裂痕,當前，處于社會主義初級階段和轉(zhuǎn)型期的我國，確實面臨著種種亟待解決的問題和矛盾。例如，腐敗問題、收入分配、戶籍、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生以及環(huán)境等等。,這些問題的存在使一些人對社會主義的理論、道路和制度產(chǎn)生了疑心。,6,理論、道路和制度本身是沒有問題的，問題在于我們在經(jīng)濟社會開展的實踐中，有時候沒能很好遵循我們的理論、道路和制度，從而導致了現(xiàn)實和此三者之間的鴻溝。,所以，只有堅持理論、道路和制度自信，我們才能解決這些在前進和開展中所遇到的問題，實現(xiàn)中華民族的偉大復興以及全面建設小康社會的成功。,7,2.家庭教育和社會教育的重要性,家庭教育和社會教育確實在一個人成長過程中人生觀、價值觀和世界觀及政治觀念的形成發(fā)揮了重要的作用，甚至是決定性的作用。而且這種作用有時表達在“先入為主上。,8,3.人們對馬克思主義的反對和誤解,馬克思誕生100多年來，人們從來沒有停止過對馬克思主義的批評，而且隨著資本主義經(jīng)濟社會的開展，人們對馬克思主義產(chǎn)生了種種誤解。,1馬克思主義結(jié)束了,在那個工廠林立，并充滿饑餓和暴動的世界里；以產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量眾多為標志的工人階級的世界里；在那個到處是痛苦和不幸的世界里，馬克思主義多少還有點用。但在階級分化日益淡化、社會流動性日益增強的當今世界，特別是興旺的資本國家里，馬克思主義絕對沒有一點用武之地?，F(xiàn)如今，仍然還堅持馬克思主義的都是一些老頑固。他們不肯接受事實：我們的世界已經(jīng)取得了極大的進步，而過去的那個世界已經(jīng)一去不復返了。,9,2馬克思主義從理論上看還有些道理，不過一旦將其付諸實施，結(jié)果往往是無法想象的恐怖、專制和暴政。,對于那些衣食無憂、將自由和民主視為理所當然的西方學者來說，馬克思主義看上去或許是一個不錯的主意。但對于數(shù)以百萬計的普通百姓來說，與馬克思有關必然意味著饑荒、困苦、折磨、強制勞動、支離破碎的經(jīng)濟以及具有可怕壓制力的國家機器。那些對這一切慘劇視而不見的人不是頭腦愚鈍、甘于自欺，就是附庸政治、道德墮落。僵化的社會主義意味著喪失自由和物質(zhì)供給短缺，因為這是廢除市場經(jīng)濟的必然結(jié)果。,10,3馬克思主義是一種宿命論,馬克思主義將人世間的男男女女都視為歷史的工具，并以這種方式剝奪了人們的自由和個性。馬克思主義相信存在任何人都無法抗拒的歷史鐵律。封建主義將孕育出資本主義，而資本主義終將為社會主義所取代。如此看來，馬克思主義的歷史論不過是世俗版的天命論。馬克思主義和其思想統(tǒng)治的國家一樣，都是對人類的自由和尊嚴的冒犯。,11,4馬克思主義不過是“烏托邦之夢,馬克思主義將希望寄托于一個完美的社會，那里沒有艱難、痛苦、暴力和沖突。在共產(chǎn)主義世界里，沒有對抗、私立、占有、競爭和不平等。人人平等，毫無貴賤之分。人們不再需要工作，人與人之間和睦相處，物質(zhì)財富源源不斷。這種出奇幼稚的想法來源于對人性的輕信。馬克思主義完全無視人性的險惡，忽略了這樣一個根本的事實：人生來就是自私、貪婪、好斗而富于競爭性的動物，而且任何社會變革都不能改變這一點。馬克思對未來的天真想法反映了他整體政治思想的荒唐和不切實際。,12,5馬克思主義將世間萬物都歸結(jié)為經(jīng)濟因素,馬克思主義不過是經(jīng)濟決定論的又一種表現(xiàn)形式。藝術、宗教、政治、法律、戰(zhàn)爭、道德、歷史變遷等，所有這些都被簡單地視為經(jīng)濟或階級斗爭的反映。馬克思主義對人類歷史錯綜復雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀。陶醉于經(jīng)濟的馬克思說到底不過是他所反對的資本主義制度的倒影。他的思想與多元論者對當代世界的人是背道而馳。當代世界的人認識到，這個世界豐富多彩的歷史經(jīng)驗不能被硬塞進一個刻板的單一框架中，但馬克思卻沒有意識到這一點。,13,6馬克思是唯物主義者,馬克思認為除了物質(zhì)，什么都不存在。他對人類精神層面毫無興趣，認為意識僅僅是對物質(zhì)世界的反映。他極端蔑視宗教，認為道德是一個“為達目的不擇手段的問題。馬克思主義完全無視人性中那些最可貴的東西，將人簡化為被動地受客觀環(huán)境所左右的物質(zhì)材料。馬克思對人性的認識如此冷酷，也就不難理解斯大林這樣的馬克思主義信徒們犯下的暴行了。,14,7馬克思主義最為過時之處在于它過分癡迷于乏味的階級問題,馬克思主義者似乎沒有注意到，自馬克思寫作的那個年代以來，社會階級的圖景已變得面目全非。特別是，他們甜蜜夢想著即將帶來社會主義的工人階級幾乎消失得無影無蹤。在我們生活的社會中，階級問題越來越?jīng)]有意義，社會流動性越來越大，談論階級斗爭就猶如探討在火刑柱上燒死異教徒那樣荒唐。具有革命精神的工人，就猶如邪惡的資本家，不過是馬克思主義者的憑空想象。,15,8馬克思主義者倡導的是暴力的政治斗爭,馬克思主義拒絕漸進溫和的變革方式，選擇了通過制造血腥和混亂達成目標的革命方式。一小撮起義者揭竿而起，推翻舊政權(quán)并將自己的愿望強加給大多數(shù)人。這也正是馬克思主義與民主制度勢不兩立的原因之一。馬克思主義者輕蔑地認為，道德不過是一種意識形態(tài)，因此完全不會因為他們荼毒生靈的整治行動而感到不安。馬克思主義者的信條是為達目的不擇手段，就算這個過程會帶來無數(shù)犧牲也在所不惜。,16,9馬克思主義主張建立全面強大的國家,在這樣的國家里不存在私有制，社會主義革命以專政集權(quán)的方式領導，這種方式將會徹底消除個人自由。所有這些都是已經(jīng)付諸實踐的馬克思主義。過去是這樣，將來恐怕也會是這樣。這就是馬克思主義邏輯的一局部：人民讓位于政黨，政黨讓位于國家，國家那么聽命于一個鐵腕的領袖。自由民主也許并不完美，但至少人們不會因為批評專制政府就被關進精神病院。,17,10過去四十年中，所有引人注目的激進運動都源自馬克思主義以外的思想。,女權(quán)主義、環(huán)保主義、同性戀、民族政治、動物權(quán)益、反全球化以及和平運動已經(jīng)超越了馬克思主義以階級斗爭為綱的陳舊傳統(tǒng)，它們所代表的全新的政治激進主義形式也已經(jīng)將馬克思主義遠遠的甩在后面。馬克思主義對于政治激進主義的奉獻微乎其微，也無法引起人們的興趣。政治左派確實依然存在，但是它適合一種后階級、后工業(yè)化時代。,18,二為什么要學習馬克思主義？,答：因為馬克思是對的。,一些西方學者對馬克思及其理論的評價：,馬克思不僅改變?nèi)祟悓v史的理解，而且正是馬克思，而且首要的是馬克思，仍在為我們提供批判現(xiàn)存社會的最銳利的武器。喬納森· 沃爾夫,19,馬克思留下的不是對歷史的一種完滿的解釋，而是對歐洲歷史的一種不聯(lián)系的框架，一種對資本主義生產(chǎn)方式的分析，但他留給我們的是如何將其分析進行擴展的一些引人注目的指示。安東尼·布魯厄 ,馬克思批判政治經(jīng)濟學之后一個半世紀間所發(fā)生的一切，證明了馬克思對資本主義運動規(guī)律的根本分析十分正確。西蒙·克拉克,20,人類不斷的異化，社會生活愈發(fā)“商品化，我們的文化鼓吹貪婪、攻擊性、不加思考的享樂主義和日益嚴重的虛無主義，我們正逐漸失去自身存在的意義和價值：要對上述問題進行富有成果的討論，離不開馬克思主義傳統(tǒng)的積淀。特里·伊格爾頓,社會主義是有史以來影響最深遠的社會改革運動。路德維希·馮·米塞斯,21,22,當人類即將邁入21世紀的時候，英國播送公司BBC在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家網(wǎng)上評選。結(jié)果，馬克思位列榜首，得票率高于分別名列第二、第三和第四的相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進化論的提出者達爾文。在有人宣揚馬克思主義“過時論、社會主義“終結(jié)論的今天，這個評選結(jié)果確實發(fā)人深思。,千年思想家,評選欄目主持人布拉格說：馬克思似乎對全世界的主要問題都給出了答案。,馬克思中選為最偉大哲學家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。,路透社說：“馬克思的?共產(chǎn)黨宣言?和?資本論?對過去一個多世紀全球的政治和經(jīng)濟思想產(chǎn)生了深刻的影響。,英國公眾認為，今天世界各處發(fā)生的一切并不能否認馬克思，只能證實他寫的內(nèi)容。,這就是問題的答案。,23,馬克思僅以一分之差名列第二，名列第一的是愛因斯坦。與馬克思并列第二的是印度的國父“圣雄甘地，牛頓和英國前首相丘吉爾并列第四。,24,1999年第二次英國路透社評選“千年風云人物,2005年第三次英國播送公司評選最偉大的哲學家,馬克思以,27.93,的得票率榮登榜首。居于第二位的休謨得票率為,12.6,，遠遠落在其后。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進前,20,名。,25,2005,年第四次德國評選最偉大人物,在德國?圖片報?和國家第二電視臺攜手主辦的評選中，馬克思被評為“德國最偉大人物。,26,近年來，“馬克思熱遍布全歐洲，特別是2021年危機以來。,這些評選結(jié)果，發(fā)生在蘇聯(lián)東歐出現(xiàn)歷史巨變十年后。一種預言資本主義必將滅亡的學說，卻得到資本主義國家公眾的廣泛認可；一種被它的敵人攻擊、挖苦、甚至宣告滅亡的學說，卻能如此深刻、長久、生動地影響著人們的思想和社會的開展進程！,27,說明了什么？,說明馬克思主義并沒有過時，它仍然具有無窮的思想魅力，是永葆青春活力的,!,說明了馬克思主義是正確的！,28,三教學和學習的原那么,1.以一門學科和學問的教學態(tài)度來對待馬克思主義，而不是將教學內(nèi)容和目的僅限于思政課的范圍。,2.盡量客觀公正的看待馬克思主義的理論及其根本的立場、觀點和方法。,3.盡量在整體上理解和把握整個馬克思的理論體系。,29,二、什么是馬克思主義,一馬克思、恩格斯生平的簡要介紹,30,卡爾,·,亨利奇,·,馬克思,Karl Heinrich Marx,1818.5.5,1883.3.14,弗里德里希,·,恩格斯,Friedrich Engels,1820.11.28,1895.8.5,“,在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。,”,（馬克思）,“,為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。,”,（恩格斯）,31,馬克思（,1818,1883,）誕生在一個富裕的家庭。他的家鄉(xiāng)萊茵省是當時德國經(jīng)濟和政治最發(fā)達的省份，他后來上大學的波恩和柏林也是當時普魯士專制政府的經(jīng)濟、政治和文化中心。在中學時代，馬克思就立志選擇,“,最能為人類而工作的職業(yè),”,；,1841,年大學畢業(yè)后，馬克思在,萊茵報,上發(fā)表多篇論文，就積極為政治上和社會上備受壓迫的貧苦群眾的利益進行辯護；而當他實現(xiàn)了由激進的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變，就自覺地站在工人階級的立場上，就對,“,勞動生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍,”,的現(xiàn)狀作了有力的鞭撻，對,“,把我們文明社會的這些,野蠻人,變成人類解放的實踐因素,”,充滿了信心。,1875,年的馬克思,馬克思和三個女兒在一起,32,恩格斯（,1820,1895,）出生于萊茵省的一個工廠主家庭。他,17,歲時，由于父親的堅持而輟學習商，這使恩格斯有更多的機會接觸窮苦的工人群眾。,1842,年他寫作了,英國工人階級狀況,一書，揭露了資本家對工人群眾的殘酷剝削。,1845,年，在英國曼徹斯特時，他更是深情地告訴工人們：,“,我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談談你們的狀況和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣暮驼蔚慕y(tǒng)治而進行的斗爭。,”,晚年的恩格斯,恩格斯與馬克思在一起,二馬克思主義根本原理概論課程體系,馬原理概論,馬克思主義哲學,政治經(jīng)濟學,科學社會主義,33,第一章 世界的物質(zhì)性及其開展規(guī)律,哲學本體論和唯物辯證法,第二章 認識世界和改造世界,哲學認識論,第三章 人類社會及其開展規(guī)律,歷史唯物論,第四章 資本主義的形成及其本質(zhì),資本主義本質(zhì)論,34,第五章 資本主義開展的歷史進程,資本主義開展論,第六章 社會主義及其本質(zhì),社會主義論,第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理論,共產(chǎn)主義論,35,三什么是馬克思主義, 是無產(chǎn)階級思想的科學體系。, 是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論。, 是關于自然、社會和思維開展的普遍規(guī)律的學說。, 是關于資本主義開展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義開展的普遍規(guī)律的學說。,36,37,馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不僅在馬克思所處的時代，即使在今天，也當之無愧地稱得上是博大精深。,從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答,不同角度的馬克思主義,從創(chuàng)造者角度,從階級屬性角度,從研究對象和主要內(nèi)容,馬克思恩格斯,無產(chǎn)階級,世界觀和方法論,38,馬克思主義的組成部分,馬克思主義哲學,馬克思主義政治經(jīng)濟學,科學社會主義,馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時候就已經(jīng)使用,馬克思和恩格斯在科隆法庭上,1866,年第一國際日內(nèi)瓦代表大會的代表,39,馬克思主義哲學-是馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義的理論根底，是馬克思主義最根本的理論特征。,馬克思主義政治經(jīng)濟學,-,即馬克思主義的經(jīng)濟學說。是馬克思主義的主要內(nèi)容，是馬克思主義理論最深刻最全面最詳細的證明和運用。,科學社會主義-又稱科學共產(chǎn)主義。物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面開展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。,馬克思主義 哲學,40,理論根底,馬克思,主義,核心、綱領,科學,社會主義,政治,經(jīng)濟學,主要內(nèi)容,馬克思主義是一個完備而嚴密的科學理論體系,41,馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系,從狹義上,恩格斯說：,“,我不能否認，我和馬克思共同工作,40,年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導思想（特別是在經(jīng)濟和歷史領域內(nèi)），尤其是對這些指導思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個專門的領域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當然的。,”,（,馬克思恩格斯選集,第,4,卷，人民出版社,1995,年版，第,242,頁。）,德國柏林的馬克思,恩格斯廣場,42,作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。,馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義,從廣義上,三、馬克思主義的產(chǎn)生和開展,43,（一） 馬克思主義是時代的產(chǎn)物,（二） 馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新,（三）馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展,任何一種科學理論都是時代的產(chǎn)物。同樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有其深刻的經(jīng)濟社會根源、思想淵源和實踐基礎,44,一馬克思主義是時代的產(chǎn)物,馬克思恩格斯生活的時代，資本主義生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)有了相當?shù)拈_展。時代孕育了馬克思主義，馬克思主義的產(chǎn)生和開展又開辟了新的時代。,資本主義經(jīng)濟的開展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件,首先,發(fā)現(xiàn)美洲的哥倫布,北美洲地圖,45,無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。,其次,法國、英國、德國的三大起義，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級高度的政治覺悟與英勇精神，顯示了工人階級在政治斗爭上的威力，標志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺。,現(xiàn)實的實踐開展需要科學理論的指導，科學理論的形成和開展也需要以現(xiàn)實實踐作為客觀根底。馬克思主義正是適應了時代和實踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級的科學理論。,起義失敗表明無產(chǎn)階級的階級斗爭實踐在早期不可避免地帶有一定的自發(fā)性，迫切需要總結(jié)和升華無產(chǎn)階級在長期斗爭實踐中積累的豐富經(jīng)驗，形成科學的世界觀和對現(xiàn)存社會進行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導無產(chǎn)階級的解放斗爭。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎和實踐基礎。,1.,德國古典哲學,黑格爾哲學、康德哲學、費爾巴哈、費希特、謝林等,2.,英國古典政治經(jīng)濟學,亞當,·,斯密、 大衛(wèi),·,李嘉圖,3.,空想社會主義,歐文、傅立葉、圣西門、,莫爾,46,（二）對思想文化成果的繼承和創(chuàng)新（理論來源）,1.馬克思主義思想來源之一德國古典哲學,黑格爾：第一次試圖把整個自然界、歷史和精神世界的描述為是運動和開展的，并努力揭示這種運動和開展的內(nèi)在聯(lián)系。這種“辯證法思想是黑格爾哲學體系的“合理內(nèi)核。,47,2.,馬克思主義思想來源之二,古典政治經(jīng)濟學,48,莫爾和?烏托邦?,托馬斯·莫爾，十六世紀初英國著名的政治家，空想社會主義的創(chuàng)始人。,。 “烏托邦 Utopia一詞由兩個希臘字組成，意為“沒有的地方。?烏托邦?第一局部主要是對現(xiàn)實社會的批判；第二局部主要是對理想社會的描繪。,49,托馬斯·莫爾1478-1535,3.,馬克思主義思想來源之三,空想社會主義,50,?烏托邦?設計的國家幅員,51,19世紀40-60年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義,馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原那么,馬克思主義政治經(jīng)濟學通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和開展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運,科學社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的根底上，說明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，說明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史使命，使社會主義由空想成為科學,馬克思主義的創(chuàng)立,十月社會主義革命的勝利，使科學社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀元,毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表重要思想三大理論成果,52,（三）馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展,三 馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一,馬克思主義最根本的世界觀和方法論,馬克思主義最鮮明的政治立場,馬克思主義最重要的理論品質(zhì),馬克思主義最崇高的社會理想,53,四 努力學習和自覺運用馬克思主義,54,認真閱讀原始文獻,關注重大現(xiàn)實問題,進行客觀、理性的思考,比較與對話根底上的創(chuàng)新,認真閱讀原始文獻,55,關注重大現(xiàn)實問題,56,進行客觀、理性的思考,57,比較與對話根底上的創(chuàng)新,58,