導(dǎo) 入 新 課 盤 古 開 天 女 媧 補 天 第 3課 遠 古 的 傳 說部 編 版 七 年 級 歷 史 上 冊 一 、 炎 黃 聯(lián) 盟炎帝、黃帝阪泉之戰(zhàn)炎帝、黃帝戰(zhàn)蚩尤 黃 帝 部 落 和 炎 帝 部 落 結(jié) 為 聯(lián) 盟 后 ， 實 力 更 加 強 大 。 后 來 ， 蚩 尤 帶領(lǐng) 他 的 部 落 不 斷 向 西 發(fā) 展 ， 造 成 對 黃 炎 聯(lián) 盟 威 脅 。 公 元 前 26世 紀(jì) ，黃 帝 率 領(lǐng) 各 部 落 的 人 ， 與 蚩 尤 戰(zhàn) 于 涿 鹿 的 原 野 上 ， 蚩 尤 戰(zhàn) 敗 被 殺 。炎 黃 部 落 聯(lián) 盟 以 后 逐 漸 形 成 為 華 夏 族 。華 夏 族 形 成 二 、 傳 說 中 炎 帝 、 黃 帝 的 發(fā) 明教 民 開 墾 耕 種制 作 生 產(chǎn) 工 具種 植 五 谷 和 蔬 菜制 作 陶 器發(fā) 明 紡 織學(xué) 會 煮 鹽教 人 們 通 商 交 換樂 器 琴 瑟具 有 天 文 歷 法 知 識發(fā) 明 紡 織學(xué) 會 煮 鹽教 人 們 通 商 交 換樂 器 琴 瑟具 有 天 文 歷 法 知 識傳說中炎帝發(fā)明 二 、 傳 說 中 炎 帝 、 黃 帝 的 發(fā) 明建 造 宮 室制 作 衣 裳挖 掘 水 井制 造 船 只學(xué) 會 煉 銅弓 箭指 南 車倉 頡 創(chuàng) 造 文 字 伶 倫 制 作 音 律傳 說 中 黃 帝 時 期 的 發(fā) 明 隸 首 發(fā) 明 算 盤 嫘 祖 擅 長 紡 織 并 會 繅 絲傳說中黃帝的發(fā)明 半 坡 遺 址 出 土 河 南 舞 陽 出 土考 古 發(fā) 現(xiàn) 考 古 發(fā) 現(xiàn) 丁 酉 (2017)公 祭 軒 轅 黃 帝 典 禮2017年 4月 4日 上 午 ， 丁 酉 （ 2017） 年 清 明 公 祭 軒轅 黃 帝 典 禮 在 陜 西 黃 陵 舉 行 。 萬 余 名 海 內(nèi) 外 中 華兒 女 齊 聚 黃 帝 陵 軒 轅 殿 祭 祀 廣 場 ， 共 同 祭 奠 人 文始 祖 軒 轅 黃 帝 。 中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山 炎 帝 、 黃 帝 對 中 華 文 明的 貢 獻1、 黃 炎 結(jié) 盟 ， 形 成 日 后 的 華 夏 族2、 發(fā) 明 創(chuàng) 造 ， 為 日后 進 步 作 出 巨 大 貢 獻中 華 五 千 年 文 明 始 于 炎 黃 時 期總 結(jié) 三 、 堯 舜 禹 的 “ 禪 讓 ” 堯 是 接黃 帝 的 位 嗎 ？這 是 哪 里 ？ 由 誰 建 立 都 城 ？陽城，禹 禪 讓 制堯 舜 禪 位 圖 “禪 讓 ” 是 怎 么 回 事 ？“禪 讓 ” 的 實 質(zhì) 原 始 社 會時 期 的 一 種 民 主 推 選 部 落 首 領(lǐng)導(dǎo) 的 制 度 。被 推 舉 的 部 落 聯(lián) 盟 首 領(lǐng) 沒 有 特權(quán) 。 堯是怎樣的一個部落首領(lǐng)？ 韓 非 子 載 ： 堯 住 的 是 用 沒 有 修 剪 過 的 茅 草 蘆 葦 、 沒 有 刨 光 過的 椽 子 蓋 起 來 的 簡 陋 房 子 ， 吃 的 是 粗 糧 ， 喝 的 是 野 菜 湯 ， 穿 的 是粗 麻 衣 。 但 他 對 百 姓 卻 很 關(guān) 心 ， 部 落 里 有 人 挨 餓 受 凍 ， 他 都 主 動承 擔(dān) 責(zé) 任 。 山 西 臨 汾 的 堯 廟說明堯生活儉樸，克己愛民 舜是怎樣的一個部落首領(lǐng)？ 史 記 載 ： 舜 在 歷 山 耕 種 ,歷 山 的 人 都 讓 他 在 河 畔 耕 種 ,在 雷澤 捕 魚 .雷 澤 的 人 都 讓 他 居 住 ,在 河 濱 制 陶 ,在 那 里 的 陶 器 沒 有不 好 的 .一 年 后 他 所 居 住 的 地 方 就 聚 集 起 來 ,兩 年 后 成 了 一 個 小鎮(zhèn) ,三 年 后 就 成 了 一 個 都 市 .說 明 舜 寬 厚 待 人 ，以 身 作 則 的 品 德對 周 圍 人 產(chǎn) 生 好 的 影 響 禹 領(lǐng) 導(dǎo) 人 民 治 理 洪 水 ， 與 群 眾 同 甘 共 苦 ， 在外 13年 ， 三 次 路 過 家 門 而 不 入 。禹 是 怎 樣 的 一 個 人 ？ 堯 舜 禹思 考 ： 舜 殺 了 禹 的 父 親 鯀 ， 最 后 卻 將 首 領(lǐng) 位 子 傳 給 了 治 水 有功 的 禹 ， 談 談 你 對 禪 讓 制 的 看 法 ？ 開 墾 農(nóng) 田簡 樸 愛 民 寬 厚 待 人以 身 作 則 同 甘 共 苦 ，治 水 有 功傳位 傳位想 一 想禪 讓 - 將 部 落 首 領(lǐng) 的 位 子 傳 給 賢 德 之 人 ， 實 質(zhì) 上這 是 原 始 社 會 時 期 的 一 種 民 主 推 選 部 落 首 領(lǐng) 的 制 度 。被 推 舉 的 部 落 聯(lián) 盟 首 領(lǐng) 沒 有 特 權(quán) 。 漫長的原始社會走向終結(jié)氏族貴族貧富分化私有財產(chǎn)出現(xiàn)產(chǎn)品剩余生產(chǎn)發(fā)展早期奴隸主早期奴隸戰(zhàn)俘、犯罪的平民炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說，反映了我國原始時代末期社會的情況，即：課 堂 小 結(jié) 隨 堂 演 練1.在 我 國 ， 漢 字 的 淵 源 可 以 追 溯 到 傳說 時 代 ， 相 傳 文 字 的 發(fā) 明 者 是 （ ）A、 倉 頡 B、 嫘 祖C、 黃 帝 D、 伶 倫 A 2.今 天 我 們 國 家 的 領(lǐng) 導(dǎo) 人 是 通 過 民 主 選 舉 產(chǎn) 生的 ， 在 我 國 原 始 社 會 時 期 ， 通 過 征 求 各 部 落 首領(lǐng) 意 見 推 舉 部 落 聯(lián) 盟 首 領(lǐng) 的 制 度 ， 歷 史 上 稱 為（ ）A、 推 選 制 B、 禪 讓 制C、 民 主 制 D、 選 舉 制B 3.傳 說 中 的 堯 、 舜 、 禹 受 到 百 姓 愛 戴 的 原 因 是 （ ） 生 活 簡 樸 ， 克 己 愛 民 寬 厚 待 人 ， 以 身 作 則 事 業(yè) 為 主 ， 與 民 共 甘 苦 實 行 民 主 建 立 王朝A、 B、 C、 D、 B