2019-2020年高三上學(xué)期第二次月考 歷史本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題），共32題，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。注意事項(xiàng)： 1答題前，考生先將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)清楚。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。 卷（選擇題，本卷共32小題，共48分）一、選擇題：（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求） 1、下圖是xx年上海世博會(huì)的吉祥物海寶，它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化“上善若水”的理念。下列與“上善若水”觀點(diǎn)最一致的是A 是以明君守始以知萬(wàn)物之源，治紀(jì)以知善敗之端B 君使臣以禮，臣事君以忠C 國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之“尚賢”“尚同”；國(guó)家貧，則語(yǔ)之“節(jié)用”“節(jié)葬”D 夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)2、秦始皇是中國(guó)歷史上第一位皇帝。文治武功令人贊嘆，被后世稱為“千古一帝”。然而“其興也勃焉，其亡也忽焉”，強(qiáng)大的秦帝國(guó)到秦二世時(shí)就滅亡了！秦帝國(guó)的歷史悲劇成為歷史研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。下列史料中距離解開(kāi)這個(gè)“歷史之迷”最近的是（）A 賈誼過(guò)秦論：“及至始皇廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！?B 杜牧阿房宮賦：“族秦者，秦也，非天下也使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”C 柳宗元封建論：“秦有天下不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄咎在人怨，非郡邑之制失也?！盌 清趙翼說(shuō)：“當(dāng)其興大役，天下皆痍瘡；以之召禍亂，不旋踵滅亡?！?、董仲舒在深察名號(hào)中認(rèn)為：“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！币韵聦?duì)這一思想理解最準(zhǔn)確的是A 主張“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)” B 感嘆人性本惡，呼喚王道C 以禮入法、以禮入俗 D 認(rèn)為人性本善，君權(quán)神授4、斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于 習(xí)俗?！睂?duì)“理性”的正確理解是 A羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法 B羅馬法追求至善至美的境界C 羅馬法主張消滅階級(jí)壓迫 D 羅馬法體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù) 5、嚴(yán)從簡(jiǎn)在殊域周資錄中描述道：“凡貢使至，必厚待其人；私貨來(lái)，皆倍償其價(jià)?！边@一現(xiàn)象反映的是A 朝貢貿(mào)易 B 民間貿(mào)易 C 互市貿(mào)易 D 市舶貿(mào)易6、2010年2月25日時(shí)代周報(bào)載文指出：明清的經(jīng)濟(jì)政策具有連貫性，它是由明代開(kāi)國(guó)君主朱元璋一手設(shè)計(jì)，可稱為“洪武型”的經(jīng)濟(jì)政策，是宋朝政策的“大躍退”。由此可以看出，“洪武型“經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)是A 固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B 擴(kuò)大商業(yè)往來(lái) C 規(guī)范商業(yè)行為 D 發(fā)展對(duì)外貿(mào)易7、右圖是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像維納斯，這種風(fēng)格的繪畫(huà)在當(dāng)時(shí)的世界幾乎是獨(dú)一無(wú)二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因有 古希臘的文化在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的 古希臘的奴隸制民主政治使人的社會(huì)地位提高 古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)是世界上最發(fā)達(dá)的 古希臘的人文主義思想非常豐富A B C D 8、“加爾文的先定學(xué)說(shuō)，就是下面這一事實(shí)在宗教上的反映：在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的世界中，成功或失敗不取決于個(gè)人的活動(dòng)或才智，而取決于不受他支配的情況。起決定作用的不是一個(gè)人的意志或行動(dòng)，而是未知的至高的經(jīng)濟(jì)力量的擺布。”材料說(shuō)明加爾文的先定學(xué)說(shuō)A 是加爾文宗教理論的核心 B 摧毀了天主教會(huì)的思想禁錮 C 傳承了馬丁路德的宗教思想 D 順應(yīng)了近代歷史發(fā)展的潮流9、下列言論一語(yǔ)道破美國(guó)兩黨制實(shí)質(zhì)的是 A 杰弗遜說(shuō)：“如果非同一個(gè)政黨一起就不能進(jìn)天堂，我寧愿永不進(jìn)天堂”B 美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓認(rèn)為黨派精神是“政府的最危險(xiǎn)的敵人”C 一個(gè)政客說(shuō)：“在一個(gè)共和黨選區(qū)，我是民主黨人；在一個(gè)民主黨選區(qū)，我是共和黨人；在一個(gè)不確定的選區(qū)，我是一個(gè)確定的人”D 菲迪南德倫德伯格在富豪和超級(jí)富豪中指出：“兩黨只是同一個(gè)錢幣在正反兩面”10、“瑪麗安”是法國(guó)的標(biāo)志，但在歷史上她的命運(yùn)卻不盡相同。法國(guó)大革命時(shí)期，“戰(zhàn)斗的瑪麗安”形象影響法國(guó)各地；第二帝國(guó)時(shí)期，對(duì)瑪麗安形象的描繪被迫轉(zhuǎn)入地下；1880年，瑪麗安的雕塑被置于巴黎市政廳前；20世紀(jì)40年代，瑪麗安被誣蔑為“厚顏無(wú)恥的妓女”。從上述材料我們可以判斷瑪麗安是A 法國(guó)女性的代表 B 法國(guó)民族的象征C 法國(guó)貴族的代表 D 法國(guó)自由民主的象征11、19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界經(jīng)濟(jì)體系形成，在該體系中 歐美國(guó)家對(duì)世界資源配置和利用發(fā)揮了主導(dǎo)作用 東方民族在世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中付出了沉重代價(jià) 資本主義國(guó)家與非資本主義國(guó)家形成了依附和被依附關(guān)系 各國(guó)的貿(mào)易形勢(shì)主要是商品的輸出A B C D 12、xx年2月，溫家寶總理訪問(wèn)英國(guó)，并在劍橋大學(xué)演講，其中說(shuō)到：“我深愛(ài)的祖國(guó)，古老而又年輕，歷經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息?！毕铝嘘P(guān)于近代中國(guó)“歷經(jīng)磨難”與“自強(qiáng)不息”的因果關(guān)系，對(duì)應(yīng)正確的的一組是A 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)三元里人民抗英、開(kāi)眼看世界B 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)民族工業(yè)產(chǎn)生、臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)D 八國(guó)聯(lián)軍侵華義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命13“他”把自己為抵抗西方資本主義侵略所作的探索，描繪為“創(chuàng)榛辟莽，前驅(qū)先路”。他在這方面所做的研究工作是前人沒(méi)有做過(guò)的。“他”是A 魏源 B 鄭觀應(yīng) C 康有為 D 孫中山14、有人認(rèn)為：“民國(guó)成立后，國(guó)家自國(guó)家，社會(huì)自社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)的含義是A 辛亥革命成果被袁世凱竊取 B 民主思想未對(duì)民眾產(chǎn)生影響 C 傳統(tǒng)社會(huì)沒(méi)有得到根本改造 D 各省對(duì)共和政體并不認(rèn)同15、有學(xué)者指出：“五四運(yùn)動(dòng)是與新文化運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合的，而五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和成功，也依賴于當(dāng)時(shí)社會(huì)多元力量的威力?！毕铝袑?duì)這段材料的理解不正確的是 A 新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件 B 五四運(yùn)動(dòng)的成功是工商學(xué)界共同努力的結(jié)果 C 新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)均有社會(huì)多元力量的參與D 五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展16、2010年12月21日光明網(wǎng)發(fā)表從科舉制度的廢除看近代以來(lái)的文化斷裂一文指出，農(nóng)村知識(shí)分子大量地單向地向城市流動(dòng)，并在城市中去尋求自己的生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)與空間，是清末民國(guó)以來(lái)社會(huì)變動(dòng)的一個(gè)基本趨勢(shì)。這一趨勢(shì)說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A 近代中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì) B 近代農(nóng)村生活的艱辛導(dǎo)致人才外流 C 近代城市生活對(duì)農(nóng)村人才的強(qiáng)大吸引力 D 近代城市和農(nóng)村的差距日益擴(kuò)大17、下圖體現(xiàn)了近代一位著名博物學(xué)家的觀點(diǎn)，他力圖說(shuō)明A 自然選擇是人類起源的基礎(chǔ) B 人類是經(jīng)過(guò)不斷的變異而出現(xiàn)的C 人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的 D 上帝造人說(shuō)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)18、1919年，劉海粟在西洋風(fēng)景畫(huà)史略中寫(xiě)道：“此等畫(huà)家，在戶外空氣之下，先行采取瞬息的自然現(xiàn)象，然后回室內(nèi)修飾之，此為諸先達(dá)所不及之新發(fā)明也?！睂?duì)“新發(fā)明”理解正確的是A 突出強(qiáng)調(diào)室內(nèi)裝飾 B 強(qiáng)調(diào)戶外寫(xiě)生，捕捉色彩微妙變化 C 反傳統(tǒng)，圖像夸張變形 D 蔑視科技手段，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)事物原貌 19、列寧在論述二月革命后俄國(guó)革命道路時(shí)說(shuō)：“武器掌握在人民手中，沒(méi)有外力壓制人民這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，這就提供并保證了整個(gè)革命有和平發(fā)展的可能。”下列評(píng)述正確的是A 俄國(guó)二月革命后取得了不流血的革命勝利 B 俄國(guó)二月革命后列寧完全錯(cuò)誤地分析了革命形勢(shì)C 俄國(guó)二月革命后走上了與列寧此時(shí)設(shè)想相反的道路 D 俄國(guó)二月革命后俄國(guó)革命完全按照此時(shí)列寧的設(shè)想發(fā)展20、1792年，英國(guó)人馬格爾尼出使中國(guó)，希望中英貿(mào)易的門(mén)戶開(kāi)的更大一些。清朝以其不磕頭為由予以拒絕。后來(lái)，美國(guó)總統(tǒng)小亞當(dāng)斯（1767-1848）指出，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因不是鴉片而是叩頭?！逼溆^點(diǎn)揭示了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根源指出了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)背后的文明沖突抹殺了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)具有偶然性A B C D 21、抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍領(lǐng)導(dǎo)下的地方抗日武裝，有根據(jù)地的縣大隊(duì)、區(qū)小隊(duì)、村民兵小組等，在當(dāng)時(shí)被稱為“土八路”。這突出體現(xiàn)了毛澤東思想中的A 人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線的思想 B 武裝斗爭(zhēng)的思想C 土地革命的思想 D 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策22、美國(guó)前總統(tǒng)尼克松生前著有領(lǐng)導(dǎo)人一書(shū)，記載了與他交往的各國(guó)政要的情況。其中有一段這樣寫(xiě)道：“他希望復(fù)興中國(guó)的傳統(tǒng)。他不容許舊秩序敗壞這一傳統(tǒng)。他反對(duì)普遍存在的吸鴉片嗜好和當(dāng)時(shí)仍很流行的婦女裹足的習(xí)俗。盡管他采用了立憲政體，但他并不是民主主義者?！睋?jù)此判斷引文中的“他”是指 A 康有為 B 袁世凱 C 孫中山 D 蔣介石23、在英國(guó)，20世紀(jì)50年代有“憤怒的年代”之稱，這一時(shí)期，一批被稱作“憤怒的青年”的小說(shuō)家和劇作家稱雄文壇，引人注目。他們的作品表達(dá)了戰(zhàn)后人們普遍的幻滅感，宣泄了年輕一代對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿的憤怒情緒。你認(rèn)為從創(chuàng)作手法上看“憤怒的青年”的作品應(yīng)屬于A 現(xiàn)實(shí)主義作品 B 浪漫主義作品 C 現(xiàn)代主義作品 D 古典主義作品24、閱讀20世紀(jì)70年代主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展表，表中體現(xiàn)的變化及其影響是國(guó)別農(nóng)業(yè)制造業(yè)第三產(chǎn)業(yè)圖 聯(lián)邦德國(guó)3% 48% 49%美國(guó)2%36%62%A 國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展B 普遍實(shí)行國(guó)家福利政策，有效緩和了社會(huì)矛盾C “新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)D 大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化25、比較政治發(fā)展理論認(rèn)為，決定政治績(jī)效的終極因素是政治體制的合法性。合法性主要來(lái)自于集團(tuán)福利因素。據(jù)此觀點(diǎn)判斷，下列國(guó)家的政治體制缺乏合法性的是A 20世紀(jì)五六十年代的美國(guó) B 20世紀(jì)60年代末的日本 C 20世紀(jì)80年代末的蘇聯(lián) D 20世紀(jì)80年代末的聯(lián)邦德國(guó)26、2010年1月20日上午，胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)到八寶山革命公墓禮堂，同首都各界群眾一道，深情送別在海地地震中遇難的朱曉平等8名中國(guó)維和警察中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，反映出新時(shí)期我國(guó)外交政策的特點(diǎn)是A 擴(kuò)大同發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作 B 重視同世界大國(guó)建立不同類型的伙伴關(guān)系C 推行經(jīng)濟(jì)外交和不結(jié)盟外交 D 開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交27、遼寧省鐵嶺市在1988年第一次村委會(huì)換屆選舉中，有876個(gè)村由村民直接提名確定候選人，實(shí)行了民主選舉。該事件A 是中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法實(shí)施的結(jié)果 B 完善了地方人民代表大會(huì)制度 C 推動(dòng)了農(nóng)村基層民主選舉制度的實(shí)施 D 健全和發(fā)展了民族區(qū)域自治制度28、20世紀(jì)80年代，中國(guó)曾兩次向IMF貸款16億美元彌補(bǔ)國(guó)際收支的不平衡。xx年11月IMF改革投票權(quán)，中國(guó)成為該組織中僅次于美國(guó)和日本的第三大出資方，投票權(quán)相應(yīng)上升。以下對(duì)材料分析正確的是A 改革開(kāi)放推動(dòng)了中國(guó)加入IMF B 20世紀(jì)80年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于困境 C IMF改革提高了中國(guó)的綜合國(guó)力 D 中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)帶來(lái)國(guó)際地位提高29、“世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，”這句名言出自美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓弗里德曼之口。他從上世紀(jì)50年代后期開(kāi)始，創(chuàng)立“貨幣主義”理論，大力主張“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，公開(kāi)與凱恩斯主義唱反調(diào)。弗里德曼的“貨幣主義理論A 與亞當(dāng)斯密的“自由主義”主張完全一致 B 指導(dǎo)了二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)干預(yù)政策的實(shí)施C 促使國(guó)家減少了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D 導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)“滯漲”問(wèn)題的出現(xiàn)30、胡錦濤曾高度贊揚(yáng)鄧小平的南方談話“從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題。”這是因?yàn)樗麬 系統(tǒng)地闡述了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論 B 正式確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)C 深刻闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力D 正式提出非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分31、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)，即是說(shuō)當(dāng)年外流的港人十年當(dāng)中陸續(xù)回港?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是A 中央政府的支持 B “一國(guó)兩制”的保障 C 經(jīng)濟(jì)全球化的深入 D 投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)32、傳統(tǒng)史學(xué)的研究對(duì)象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把衣食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇,這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了A 唯物史觀 B 社會(huì)史觀 C 全球史觀 D 革命史觀 卷（非選擇題，本卷共3小題，共52分）33、社會(huì)制度創(chuàng)新是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要舉措。（21分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一 下圖是中國(guó)古代一項(xiàng)重要的政治制度的結(jié)構(gòu)圖 吏部：主管官吏的任免和考核 中書(shū)省 戶部：主管戶籍、土地、賦稅等 禮部：主管禮儀、科舉等 兵部：主管軍政皇帝政事堂 尚書(shū)省 刑部：主管刑獄 工部：主管國(guó)家的工程建設(shè)-門(mén)下省 材料二第3表 債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。 第5表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理 第8表 凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時(shí)，則傷人者也需要受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他需償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。材料三 1787年憲法規(guī)定了橫向的立法、行政司法三個(gè)機(jī)關(guān)之間的權(quán)力的分立和縱向的聯(lián)邦之間的權(quán)力的分立。政府結(jié)構(gòu)使權(quán)力為公眾福利和正義的目的有效行使其管理職能，同時(shí)又保持對(duì)權(quán)力的優(yōu)良控制，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡，管理與控權(quán)的動(dòng)態(tài)平衡，這是分權(quán)和制約的歸宿。華盛頓說(shuō)：“行使政治權(quán)時(shí)，必須把權(quán)力分開(kāi)并分配給各個(gè)不同的受托人以便相互制約，并指定受托人為公眾福利的保護(hù)人以防他人侵犯。這種相互制約的必要性早已在古代和現(xiàn)代的試驗(yàn)中顯示出來(lái)?！?范亞峰華盛頓的憲政思想材料四 孫中山是中國(guó)近代政治文明共和制的重要催生人。他的學(xué)說(shuō)是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新。 中華文明史第4卷（1）材料一所示的是中國(guó)古代哪一項(xiàng)重要的政治制度？其確立并完善于哪一歷史時(shí)期？對(duì)這一制度你有何評(píng)價(jià)？（6分）（2）材料二的內(nèi)容出自哪部法律的規(guī)定？透過(guò)材料所示內(nèi)容并結(jié)合你所學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這部法律的看法。（4分）（3）材料三體現(xiàn)了什么原則？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其積極作用。（4分）（4）材料四中孫中山的學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何理解孫中山是中國(guó)“共和制的重要催生人”？（5分） （5）以上材料對(duì)于今天中國(guó)推進(jìn)政治文明建設(shè)有何啟示？（2分）34（15分）閱讀材料回答下列問(wèn)題。材料一：我們或許可以爭(zhēng)辯，兩極體制究竟導(dǎo)致了全球的動(dòng)蕩和不安，抑或發(fā)展成一種穩(wěn)定的機(jī)制。畢竟世界上出現(xiàn)了某種穩(wěn)定狀態(tài)至少第三次世界大戰(zhàn)不會(huì)爆發(fā)，這部分是因?yàn)槊捞K同時(shí)擁有核武器。由于兩大對(duì)立陣營(yíng)間可能爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一形式是核戰(zhàn)爭(zhēng)，而兩個(gè)超級(jí)大國(guó)都不愿在一場(chǎng)核戰(zhàn)爭(zhēng)中毀滅自身及其盟國(guó)，因此“恐怖的平衡”就變?yōu)椤伴L(zhǎng)期的和平”。 美國(guó)哈佛大學(xué)阿基拉艾里伊材料二：雅爾塔體系的基礎(chǔ)是大國(guó)合作，它主要是通過(guò)雅爾塔體系所創(chuàng)立的“大國(guó)間相互制約的和平機(jī)制”，即安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)“一致決策”的表決程序來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這一機(jī)制在冷戰(zhàn)中沒(méi)有改變，在冷戰(zhàn)結(jié)束后也沒(méi)有改變。冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球化進(jìn)程加快，所謂“全球化”，并不是一體化，而是指“強(qiáng)化了的國(guó)際間的相互依存”。世界各國(guó)的發(fā)展是相互依存的。雅爾塔體系的重要支柱聯(lián)合國(guó)無(wú)論是在冷戰(zhàn)結(jié)束前還是冷戰(zhàn)結(jié)束后仍發(fā)揮著巨大的作用。請(qǐng)回答： 材料一中的“恐怖的平衡”和“長(zhǎng)期的和平”分別指的是什么？（4分）你認(rèn)為還有哪些因素阻止第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)?（6分） 有人認(rèn)為冷戰(zhàn)結(jié)束后，雅爾塔體系并沒(méi)有崩潰，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)這一論斷的認(rèn)識(shí)（5分）35、閱讀下列材料回答問(wèn)題：（16分）材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期自由買賣的土地私有制已經(jīng)確立，大量農(nóng)民因土地兼并失去本業(yè)或不勝地主商人的剝削，自愿放棄本業(yè)，群向工商業(yè)求生計(jì)，所謂“從貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”；所謂“田之利十倍，珠玉（經(jīng)商）之利百倍”周國(guó)人風(fēng)俗，不愛(ài)做官吏，專心做工商魯國(guó)人喜歡講儒學(xué)，后來(lái)風(fēng)俗改變，經(jīng)商謀利比周人更迫切到戰(zhàn)國(guó)末年，大商人（指呂不韋）終于參加了秦國(guó)的政權(quán)。 范文瀾中國(guó)通史簡(jiǎn)編 材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期富商大賈成為社會(huì)上最活躍的一種人。孟子主張對(duì)工商業(yè)什一而稅，去關(guān)市之征。他的主張沒(méi)有一個(gè)國(guó)君采用大商賈所使用的人，一種是伙計(jì)，如洛陽(yáng)貧民到富商家學(xué)商業(yè)，替富商貿(mào)易，走遍天下各都市。更多的一種是大商賈憑借財(cái)勢(shì)，用高利貸、擄掠等方式，壓迫窮人做奴隸，從事商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng)呂不韋為秦相國(guó)時(shí)，封河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶并不滿足于十萬(wàn)戶的封建性地租，他占有奴隸一萬(wàn)人，驅(qū)使他們從事各種勞動(dòng)，壟斷洛陽(yáng)的工商業(yè)。 范文瀾中國(guó)通史簡(jiǎn)編 請(qǐng)回答： 1 概括材料一中所反映的現(xiàn)象并分析其原因。（7分） 2 材料二中大商人采用的生產(chǎn)方式有什么特點(diǎn)？它反映了怎樣的時(shí)代特征？（4分） 根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)發(fā)展帶來(lái)的影響。（5分） 歷史答案：1-5 DCDDA 6-10 ACDDD 11-15 AAACC 16-20 ACBCB21-25 ADCDC 26-30 DCDCC 31-32 BB34“恐怖的平衡”是美蘇以核武器為核心進(jìn)行軍備競(jìng)賽，雙方勢(shì)均力敵（2分）“長(zhǎng)期的和平”是美蘇雙方不敢輕易動(dòng)武，使近半個(gè)世紀(jì)沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)（2分）因素：世界人民向往和平，反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)發(fā)展；和平與發(fā)展成為時(shí)代主題；經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家之間相互依存程度加深，國(guó)際各種力量相互制約有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定；國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，緩和國(guó)際緊張局勢(shì) （4取3，6分）同意。（1分）大國(guó)合作保護(hù)戰(zhàn)后和平的機(jī)制沒(méi)有改變；雅爾塔體系的國(guó)際秩序仍然存在；雅爾塔體系中的國(guó)際機(jī)制還存在，其支柱聯(lián)合國(guó)在不斷完善并發(fā)揮巨大作用。（4分）不同意。（1分）雅爾塔體系實(shí)質(zhì)是建立在美蘇勢(shì)力均勢(shì)基礎(chǔ)上，形成的兩分天下世界格局；蘇聯(lián)解體后暫時(shí)形成“一超多強(qiáng)”的局面（4分）35、現(xiàn)象：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人力量增強(qiáng)，并影響著人們的生活觀念和國(guó)家政治；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。（3分）原因：當(dāng)時(shí)處于諸侯割據(jù)狀態(tài)，勞動(dòng)者的人身較為自由，統(tǒng)治者無(wú)法加強(qiáng)控制；當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)利潤(rùn)較為豐厚，影響了資本的流向。土地兼并和地主剝削，使農(nóng)民不堪重負(fù)，棄農(nóng)經(jīng)商。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期土地私有制確立。（4分）特點(diǎn)：以伙計(jì)為代表的較自由的生產(chǎn)方式（封建式）與以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式（奴隸式）并存（2分）。反映了當(dāng)時(shí)正處于新舊制度交替時(shí)期，新舊生產(chǎn)方式并存的復(fù)雜性。（或奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的轉(zhuǎn)型期）（2分）影響了勞動(dòng)力流向；加強(qiáng)了各地的聯(lián)系；對(duì)當(dāng)時(shí)的思想觀念、生活觀念甚至國(guó)家政治也產(chǎn)生了影響；推動(dòng)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和都會(huì)的出現(xiàn)；農(nóng)民脫離土地，不利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；統(tǒng)治者推行“重農(nóng)抑商”政策。（六取五，5分）