山 海 經(jīng) 作 品 簡(jiǎn) 介 山 海 經(jīng) ， 書(shū) 名 。 18篇 。 作 者 不 詳 ， 各 篇著 作 時(shí) 代 亦 無(wú) 定 論 ， 近 代 學(xué) 者 多 認(rèn) 為 不 出 一 時(shí)一 人 之 手 ， 其 中 14篇 是 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 作 品 ， 海 內(nèi) 經(jīng) 四 篇 則 為 西 漢 初 年 作 品 。 內(nèi) 容 主 要 為 民 間 傳 說(shuō)中 的 地 理 知 識(shí) ， 包 括 山 川 、 地 理 、 民 族 、 物 產(chǎn) 、藥 物 、 祭 祀 、 巫 醫(yī) 等 ， 保 存 了 不 少 遠(yuǎn) 古 的 神 話(huà)傳 說(shuō) 。 對(duì) 古 代 歷 史 、 地 理 、 文 化 、 中 外 交 通 、民 俗 、 神 話(huà) 等 研 究 ， 均 有 參 考 價(jià) 值 。 其 中 的 礦物 記 錄 ， 為 世 界 最 早 的 有 關(guān) 文 獻(xiàn) 。 夸父與日逐走， 入日；渴，欲得飲，飲于 河、 渭；河、渭不足，北飲 大澤。未至，道渴 而死。棄其杖，化為 鄧林。 河 ： 古 義 - 今 義 -走 ： 古 義 - 今 義 -一 定 注 意 古 今 意 義 的 不 同 喲 ！專(zhuān) 指 黃 河泛 指 一 切 河 流跑步 行 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。 譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直趕到太陽(yáng)落下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于是他）就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，（于是他）又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。譯文：還沒(méi)有趕到大湖，（他）就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。譯文：（他）遺棄的手杖，化成了桃林。 用 一 句 話(huà) 來(lái) 概 括 這 篇 短 文 的 主 要 內(nèi) 容 ： 在 這 篇 神 話(huà) 中 ， 巨 人 夸父 敢 于 與 太 陽(yáng) 競(jìng) 跑 ， 最 后 口渴 而 死 ， 而 他 的 手 杖 就 化 為桃 林 。 對(duì) 夸 父 逐 日 的 結(jié) 尾 ： 棄 其 杖 ，化 為 鄧 林 。 應(yīng) 如 何 理 解 ？ 此 處 ， “ 杖 ” 與 “ 桃 林 ” 同 為 木 ， 形 象 上 有 相 通之 處 ； 夸 父 的 口 渴 如 焚 ， 與 提 供 甘 甜 多 汁 果 實(shí) 和成 片 綠 陰 的 桃 林 ， 在 內(nèi) 容 上 也 是 相 合 的 。夸 父 遺 下 的 手 杖 化 為 一 片 桃 林 這 一 結(jié) 尾 ， 以富 有 詩(shī) 意 的 高 度 想 像 力 ， 豐 富 了 夸 父 逐 日 這 一 神 話(huà) 的 內(nèi) 涵 ， 豐 滿(mǎn) 了 夸 父 的 形 象 ， 表 現(xiàn)了 一 種 勇 敢 追 求 ， 死 而 不 已 ， 甘 為 人 類(lèi) 造 福的 精 神 ， 使 整 個(gè) 神 話(huà) 更 具 有 浪 漫 主 義 的 魅 力 。 你 對(duì) 夸 父 追 日 的 行 為 有 什 么 看 法 ？你 能 不 能 寫(xiě) 一 段 夸 父 臨 死 前 的 內(nèi) 心 獨(dú) 白 ？ 夸 父 是 一 個(gè) 古 代 神 話(huà) 英 雄 ， 他不 向 自 然 屈 服 ， 敢 于 和 自 然 斗 爭(zhēng) ，甚 至 為 此 獻(xiàn) 身 ， 更 令 人 感 動(dòng) 的 是 ，死 后 ， 他 的 手 杖 ， 還 要 化 成 一 片 桃林 ， 將 頑 強(qiáng) 的 生 命 延 續(xù) 下 去 。 勇 于探 索 、 不 怕 犧 牲 、 造 福 人 類(lèi) 的 可 貴精 神 這 篇 神 話(huà) 對(duì) 后 世 影 響 很 大 。 1 你 怎 么看 待 夸 父 這 一人 物 ? 2 你 如 何理 解 這 則 神 話(huà)的 主 題 ? 夸 父 是 一 個(gè) 有 膽 量 有 決 心 ，目 標(biāo) 遠(yuǎn) 大 ， 氣 魄 非 凡 ， 意 志 堅(jiān)強(qiáng) 的 英 雄 人 物 。 人 物 分 析 通 過(guò) 神 話(huà) ， 表 現(xiàn) 夸父 無(wú) 比 的 英 雄 氣 概 ， 反映 了 古 代 人 民 探 索 自 然 、征 服 大 自 然 的 強(qiáng) 烈 愿 望和 頑 強(qiáng) 意 志 。主 題 歸 納 這 篇 神 話(huà) 對(duì) 后 世 影 響 很 大 。 人 們 常 以“ 夸 父 逐 日 ” 或 “ 夸 父 追 日 ” 比 喻 什 么 ？ 比 喻 人 有 宏 大 的 志 向 或 巨 大 的 力 量 和 氣魄 。 如 陶 潛 讀 山 海 經(jīng) 詩(shī) 有 “ 夸 父 誕 宏 志 ，乃 與 日 競(jìng) 走 ” 句 ， 柳 宗 元 行 路 難 詩(shī) 有“ 君 不 見(jiàn) 夸 父 逐 日 窺 虞 淵 ， 跳 踉 北 海 超 昆 侖 ”句 。 有 時(shí) 也 用 “ 夸 父 逐 日 ” 來(lái) 比 喻 不 自 量 力 ，但 這 是 從 消 極 方 面 理 解 這 個(gè) 神 話(huà) ， 不 合 乎 夸 父 逐 日 作 為 神 話(huà) 在 本 質(zhì) 上 所 具 有 的 積極 意 義 。 精 衛(wèi) 填 海 中 的 精 衛(wèi) 女 媧 補(bǔ) 天 中 的 女 媧 大 禹 治 水 中 的 大 禹 后 羿 射 日 中 的 后 羿 共 工 觸 山 中 的 共 工 黃 帝 擒 蚩 尤 中 的 黃 帝 精 衛(wèi) 填 海 發(fā) 鳩 之 山 ， 其 上 多 柘 木 ， 有 鳥(niǎo) 焉 ， 其狀 如 烏 ， 文 首 ， 白 喙 ， 赤 足 ， 名 曰 “ 精衛(wèi) ” ， 其 鳴 自 詨 。 是 炎 帝 之 少 女 ， 名 曰女 娃 。 女 娃 游 于 東 海 ， 溺 而 不 返 ， 故 為精 衛(wèi) ， 常 銜 西 山 之 木 石 ， 以 堙 于 東 海 。 z 精 衛(wèi) 填 海 與 夸 父 逐 日 在主 題 方 面 有 什 么 相 同 之 處 ？z表 現(xiàn) 古 代 人 民 挑 戰(zhàn) 自 然 、 征 服 自然 的 強(qiáng) 烈 愿 望 和 頑 強(qiáng) 意 志 。