2019-2020年高三上學(xué)期第四次月考 語文一、現(xiàn)代文閱讀（6分，毎小題2分）創(chuàng)造一個(gè)更好的中國新技術(shù)是偉大的“改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國的四季春秋。而信息時(shí)代的到來，為文化的層巒疊嶂架起高速索道，不必費(fèi)力攀爬，便可悠游其間、覽盡風(fēng)光。打開微信“朋友圈”，能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既有痛心質(zhì)問“傳統(tǒng)文化怎么了”，也有娓娓道來“告訴你真實(shí)的美國”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”每個(gè)人都有不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否會(huì)縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心文化空氣的日益稀薄，認(rèn)為中國正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實(shí)體書店和報(bào)刊亭逐漸凋零，城市正失去文化之肺難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救閱讀吧！甚至說拔掉網(wǎng)線、關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段升級(jí)，都會(huì)引起文化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學(xué)者羅斯扎克更一針見血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效交流思想？哲人的憂思從另一個(gè)角度給出歷史的慣例：越是缺少文化話語權(quán)的草根，越能更早擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權(quán)的精英，越是更晚接受新事物?？纯椿ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動(dòng)的文化領(lǐng)地。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化時(shí)，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？學(xué)者說，當(dāng)代中國正在“共時(shí)性”經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長時(shí)間內(nèi)，面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來，主流文化的建設(shè)者不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來標(biāo)榜自我，但應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者?！笆恐居诘馈痹侵袊幕椭袊娜说墓廨x傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風(fēng)教是非為己任”。為時(shí)代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。時(shí)代變遷，技術(shù)條件升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。 （摘自人民日?qǐng)?bào)，有刪改） 1. 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) （2分）A信息時(shí)代，價(jià)值偏好和審美趣味不同的每個(gè)人都是文化景觀的觀看者和文化時(shí)尚的制造者。B. 文化空氣日益稀薄，使一部分人十分痛心，這些人甚至認(rèn)為中國正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。C任何一次技術(shù)手段升級(jí)，都會(huì)引起文化焦慮，這是近幾個(gè)世紀(jì)以來文化史上所特有的現(xiàn)象。D用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)和人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化，加厚信息時(shí)代的文化土層。 2.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) （2分）A當(dāng)今物質(zhì)條件越來越好，但好書和讀書人越來越少，有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救閱讀。B海德格爾等人的憂思表明，擁有文化話語權(quán)，草根精英能更早接受新事物、擁抱新的文化場。 C信息時(shí)代文化共存，主流文化建設(shè)者應(yīng)防止文化的劣幣驅(qū)逐良幣，為文化水位劃定警戒線。D受快速現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程影響，文化領(lǐng)域長時(shí)間內(nèi)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) （2分）A不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁，不閉關(guān)自守，這是大眾審美和信息時(shí)代主流文化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度。B“士志于道”是中國文化與文人的光輝傳統(tǒng)，為時(shí)代文化加厚土層應(yīng)成為當(dāng)代文人的歷史使命。C加厚信息時(shí)代文化土層，需要“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”。 D如果人心向善向美沒改變，就能以積極態(tài)度、包容氣度、淵博深度加厚信息時(shí)代的文化土層。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（16分 選擇題 每小題2分）御史大夫韓安國者，梁成安人也，后徙睢陽。嘗受韓子、雜家說于鄒田生所。事梁孝王為中大夫。吳楚反時(shí)，孝王使安國及張羽為將，捍吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國持重，以故吳不能過梁。吳楚已破，安國、張羽名由此顯。梁孝王，景帝同母弟也，竇太后愛之，令得自請(qǐng)置相、二千石，出入游戲，僭于天子。天子聞之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責(zé)王所為。韓安國為梁使，見大長公主而泣曰：“何梁王為人子之孝，為人臣之忠，而太后曾弗省也？夫前日吳、楚、齊、趙七國反時(shí)，自關(guān)以東皆合從西鄉(xiāng)，惟梁最親為艱難，將兵擊卻吳楚，吳楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小節(jié)苛禮責(zé)望梁王。梁王父兄皆帝王，所見者大，故出稱蹕入言警車旗皆帝所賜也即欲以侘鄙縣驅(qū)馳國中以夸諸侯令天下盡知太后帝愛之也。今梁使來，輒案責(zé)之。梁王恐，日夜涕泣，不知所為。何梁王之為子孝，為臣忠，而太后弗恤也？”大長公主具以告太后，太后喜曰：“為言之帝?！毖灾?，帝心乃解。安國名由此顯。其后安國坐法抵罪，獄吏田甲辱安國。安國曰：“死灰獨(dú)不復(fù)然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居無何，梁內(nèi)史缺，漢使使者拜安國為梁內(nèi)史。起徒中為二千石。田甲亡走。安國曰：“甲不就官，我滅而宗。”甲因肉袒謝。安國笑曰：“可溺矣！公等足與治乎？”卒善遇之。安國為人多大略，智足以當(dāng)世取合，而出于忠厚焉。貪嗜于財(cái)。所推舉皆廉士，賢于己者也。于梁舉壺遂，臧固、郅他，皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。 (節(jié)選自史記韓長孺列傳)4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）A故出稱蹕/入言警車旗/皆帝所賜也/即欲以侘鄙縣/驅(qū)馳國中/以夸諸侯/令天下盡知太后/帝愛之也B故出稱/蹕入言警/車旗皆帝所賜也/即欲以侘鄙縣驅(qū)馳/國中以夸諸侯/令天下盡知太后/帝愛之也C故出稱蹕/入言警/車旗皆帝所賜也/即欲以侘鄙縣/驅(qū)馳國中/以夸諸侯/令天下盡知太后/帝愛之也D故出稱蹕/入言警/車旗皆帝所賜也/即欲以/侘鄙縣驅(qū)馳國中/以夸諸侯/令天下盡知/太后帝愛之也5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（ ）A“僭于天子”，僭，超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物。B御史大夫，從隋唐開始，中央行政機(jī)構(gòu)設(shè)，吏、戶、禮、兵、刑、工六部。六部最高長官叫“御史大夫”，相當(dāng)于部長。排在“御史大夫”后的為“侍郎”相當(dāng)于副部長。C蹕，古代帝王出行時(shí)開路清道，禁止他人通行。也指帝王的車駕或行幸之處。D內(nèi)史，官名。西周始置，協(xié)助天子管理爵、祿、廢、置等政務(wù)。春秋時(shí)沿置。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A梁孝王和景帝是同胞兄弟，由于倍受竇太后喜愛，允許他推舉丞相和二千石級(jí)官員，因此他進(jìn)出、游戲的排場，比擬天子，超越了人臣的本分。 B. 在吳、楚、齊、趙等七國叛亂時(shí)，梁孝王派軍隊(duì)打退叛軍，為阻止叛軍西進(jìn)，保衛(wèi)太后和皇上立下功勛。C. 由于韓安國明于事理，善于剖斷，他終于通過太后，化解了景王和梁孝王之間的嫌隙。D韓安國有大韜略，有才智，他所推薦的都是廉潔的士人，士人對(duì)他很稱道和仰慕，就是天子也認(rèn)為他是治國之才。7請(qǐng)將文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責(zé)王所為。（5分）（2）安國為人多大略，智足以當(dāng)世取合，而出于忠厚焉。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成89題。浣溪沙秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤?！咀ⅰ康瓱熈魉褐府嬈辽系囊环瓱熈魉畧D。8“漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋”在全詞中有什么作用？概括分析詞中刻畫的主人公形象。（5分）9對(duì)“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”一句，梁啟超曾稱贊為“奇語”。這一句“奇”在哪里？請(qǐng)賞析。（6分）（三）名篇名句默寫10情境默寫（共11分，13題各2分，4題5分）1、阿房宮賦一文中既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是： ， ； ， 。2、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在勸學(xué)中說“ ，?！?.韓愈認(rèn)為老師的職能是： ， 。4、“取法于上，僅得為中； 的領(lǐng)悟。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11（略）四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）中國現(xiàn)代考古學(xué)之父大眾對(duì)于李濟(jì)這個(gè)名字是陌生的，但對(duì)于考古學(xué)、歷史學(xué)界，他卻是一個(gè)泰山北斗式的人物。稱他為“中國考古學(xué)之父”絕不是恭維之語。初到美國，李濟(jì)看到美國國會(huì)的卷宗里面記錄當(dāng)年限制華工入籍的理由：中國人腦容量比較小，在進(jìn)化上可能低白人一等。李濟(jì)很想尋繹中國人的始源，把中國人的腦袋量清楚。1920年夏，他進(jìn)入哈佛大學(xué)，改學(xué)人類學(xué)。1922年12月，李濟(jì)做了題為中國的若干人類學(xué)問題的報(bào)告，反響很大。羅素撰著中國問題時(shí)，大段引用了李濟(jì)的觀點(diǎn)。1923年月，李濟(jì)被授予哲學(xué)博士學(xué)位?；貒酰顫?jì)應(yīng)南開大學(xué)校長張伯苓之聘，教授社會(huì)學(xué)和人類學(xué)。南開時(shí)期，李濟(jì)結(jié)識(shí)了地質(zhì)學(xué)家丁文江。相識(shí)不久，李濟(jì)就指出他在昆明做過的人體測量中有些數(shù)字是錯(cuò)的。丁文江很欣賞這位“直道而行”的小兄弟，熱情地把他推薦給地質(zhì)學(xué)界、古生物學(xué)界。1923年8月25日，河南新鄭有人挖井挖出文物，一位陸軍師長追繳了文物，又派工兵繼續(xù)挖掘，竟然出土了一批青銅重器。此事引來美、法、瑞典等國的考古學(xué)家紛紛前來“尋寶”。美國弗利爾藝術(shù)館也組織了“中國考古發(fā)掘隊(duì)”來華。1925年4月，清華國學(xué)研究院成立，年輕的李濟(jì)受聘為唯一講師。二十世紀(jì)初，在中國考古的“光榮”皆由外國專家享受，李濟(jì)希望這樣的局面不會(huì)繼續(xù)很久。后來弗利爾藝術(shù)館委員畢士博來信，邀請(qǐng)哈佛博士李濟(jì)加入美國考古隊(duì)。李濟(jì)回信提出：在中國做田野考古，必須與中國的學(xué)術(shù)團(tuán)體合作；在中國發(fā)掘出的古物，必須留在中國。畢士博回信說：“我們絕不會(huì)讓一個(gè)愛國的人，做他所不愿做的事?！?926年2月李濟(jì)與地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮沿汾河流域進(jìn)行旅行調(diào)查，他們?cè)谖麝幋灏l(fā)現(xiàn)了一片布滿史前陶片的地方?；氐奖本麄儧Q定對(duì)西陰村進(jìn)行發(fā)掘。畢士博與清華校長曹云祥商定：考古團(tuán)由李濟(jì)主持，經(jīng)費(fèi)主要由弗利爾承擔(dān)，文物暫由清華保管，今后交給中國國立博物館。1926年10月，李濟(jì)率隊(duì)來到山西省夏縣西陰村，這是中國人第一次主持考古發(fā)掘。李濟(jì)沒有將整個(gè)遺址挖開，只選擇一小塊面積，采用“探方法”。處理探方時(shí)，他還首創(chuàng)了以“三點(diǎn)記載法”來表明文物的準(zhǔn)確位置，發(fā)明了“層疊法”來逐件登記標(biāo)本。這些田野科學(xué)考古方法，奠定了現(xiàn)代科學(xué)考古的基石。發(fā)掘過程中，李濟(jì)還在遺物中找到半個(gè)蠶繭，且?guī)в衅秸娜斯で懈詈圹E。這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明，中華民族在史前就家養(yǎng)蠶繭。1928年8月，史語所代所長傅斯年派董作賓前往安陽小屯對(duì)殷墟進(jìn)行調(diào)查，回京后，董作賓向傅斯年建議對(duì)殷墟進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)掘。1929年年底，應(yīng)史語所傅斯年邀請(qǐng)，李濟(jì)任史言所考古組主任，自此他成了中國現(xiàn)代考古學(xué)的“掌門人”。1929年10月，董作賓主持了河南安陽小屯遺址的試掘，發(fā)現(xiàn)了若干新的甲骨，但他的發(fā)掘不科學(xué)，李濟(jì)直言“董君挖掘仍襲古董商陳法”。李濟(jì)對(duì)違背科學(xué)的人向來不給情面。王國維說只有帶款識(shí)的完整器物才有價(jià)值，他則告誡：原始材料，哪怕是殘?zhí)账楣?，都能顯現(xiàn)真正的學(xué)術(shù)價(jià)值。李濟(jì)接管殷墟發(fā)掘后，殷墟考古步入正軌。1929年李濟(jì)主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龜四版”，龜版上刻滿了殷商時(shí)代的占卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉飾、青銅器等，小墓中的埋葬軀體，呈俯身、仰身、屈身等不同姿勢。顯然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。1936年6月，石璋如主持對(duì)殷墟的最后一次挖掘，收獲至為重要：在小屯村一個(gè)地下貯藏坑里發(fā)現(xiàn)有字甲骨17096片，上面刻著殷商的歷史原貌。至此，失落3300年的殷商王朝，天降般地出現(xiàn)在世人面前。1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，發(fā)掘被迫終止。殷墟發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)了鮮活的歷史，也成了培養(yǎng)人才的搖籃。李濟(jì)現(xiàn)場指導(dǎo)，培養(yǎng)了尹達(dá)、夏鼐、董作賓等一批考古專家。1948年底，岌岌可危的國民黨政府決定將部分重要文物先行運(yùn)往臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)，很多人反對(duì)將文物遷到臺(tái)灣。1949年，心里矛盾的李濟(jì)最終選擇了去臺(tái)灣。他說：“文物在哪里，人在哪里?！钡拿肿源嗽诖箨懴Я税雮€(gè)世紀(jì)。李濟(jì)到臺(tái)灣后，籌建了臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院考古人類學(xué)系，培養(yǎng)了多名享譽(yù)世界的學(xué)者。他關(guān)心大陸的考古狀況，敬佩陜西半坡遺址發(fā)掘、研究的成果。他潛心研究安陽，先后完成十幾部專著。李濟(jì)是位純粹的學(xué)者，臺(tái)灣當(dāng)局要求學(xué)者在引用大陸書籍時(shí)必須加一個(gè)字“偽”字，他卻堅(jiān)持不加。1979年，這位對(duì)考古懷有赤誠之意且“直道而行”的李濟(jì)離開人世。清點(diǎn)遺物時(shí)，未曾發(fā)現(xiàn)一件古董，一部珍本善本。相關(guān)鏈接： 李濟(jì)（18961979）字受之，后改濟(jì)之。湖北鐘祥郢中人。人類學(xué)家、中國現(xiàn)代考古學(xué)家，中國考古學(xué)之父。1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂，1918年官費(fèi)留美，入麻省克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，后改讀人口學(xué)，1920年獲得社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入美國哈佛大學(xué)，讀人類學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。（摘編自“搜狐百科”）（曾經(jīng)轟動(dòng)世界的“北京人”化石及大批動(dòng)物化石、石器于1941年12月，第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際下落不明。）1945年8月，日本投降后，父親先后自費(fèi)5次尋找“北京人”頭骨而未果，他以頭骨未回歸祖國為終生憾事。（摘編自李光謨被淡忘的中國考古學(xué)之父）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A李濟(jì)受愛國之心的驅(qū)使，留美期間先后攻讀心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人口學(xué)，進(jìn)哈佛后改學(xué)人類學(xué)，對(duì)中國人種問題進(jìn)行深入研究。B李濟(jì)的人格是高尚的，連美國弗利爾藝術(shù)館委員畢士博都對(duì)他充滿了敬意，回信支持他的堅(jiān)持與在考古事業(yè)上的追求。C李濟(jì)曾在山西主持了中國人第一次的考古發(fā)掘工作，他采用的“探方法”，繼承了傳統(tǒng)方法，奠定了現(xiàn)代科學(xué)考古的基石。D李濟(jì)主持對(duì)殷墟的挖掘期間，出土了刻滿殷商時(shí)代占卜文字和歷史原貌的龜板，這也就意味著殷墟考古正式步入了正軌。E李濟(jì)是個(gè)純粹的學(xué)者。國民黨將文物運(yùn)往臺(tái)灣，他因不能割舍文物而去了臺(tái)灣；在臺(tái)灣期間，仍然心系大陸的考古狀況。（2）李濟(jì)贏得考古學(xué)家的贊譽(yù)也與他的愛國情懷有關(guān)，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）（3）李濟(jì)在考古方面有哪些重大貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。（6分）（4）為什么說李濟(jì)做學(xué)問是“直道而行”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）第II卷 表達(dá)題五、語言文字應(yīng)用和選修文言文復(fù)習(xí)（共21分，選擇題每小題2分）13下列各句中成語使用正確的一項(xiàng)是 （ ）（2分）（1）安倍放狂言稱 管控釣魚島，這樣的論調(diào)真是 ！釣魚島是中國的固有領(lǐng)土，無論歷史事實(shí)還是法理依據(jù)，一直都清清楚楚。（2）中國人對(duì)自己的文化非常自傲，大肆宣揚(yáng)“天下第一”，這樣表面上的 其實(shí)是缺乏自信的表現(xiàn)。自信的文化是善于自省、上虞創(chuàng)造的文化。（3）“中國高鐵世界第一”絕不是我們 ，作為中國人，我們真的應(yīng)該為中國鐵路，特別是高鐵技術(shù)方面所取得的光輝業(yè)績感到驕傲和自豪。A大吹大擂 自吹自擂 大言不慚 B自吹自擂 大吹大擂 大言不慚C. 大言不慚 大吹大擂 自吹自擂 D自吹自擂 大言不慚 大吹大擂14.下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）（2分）A工商總局網(wǎng)監(jiān)司發(fā)布的關(guān)于阿里巴巴集團(tuán)進(jìn)行行政指導(dǎo)工作情況的白皮書，實(shí)際是行政指導(dǎo)座談會(huì)會(huì)議記錄，不具有法律效力。B中國舉辦反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶，表明維護(hù)二戰(zhàn)成果、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場。C中國女藥學(xué)家屠呦呦獲xx諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這不僅是中醫(yī)藥走向世界的一個(gè)重要里程碑，更是屠呦呦及其研究團(tuán)隊(duì)的巨大成功。D近幾年，隨著全民攝影時(shí)代、全媒體時(shí)代，出現(xiàn)了高清視頻截圖技術(shù)，以生產(chǎn)靜態(tài)照片為職業(yè)的攝影記者的生存空間受到了擠壓。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（2分）在中國傳統(tǒng)觀念中，“識(shí)文斷字”“文思敏捷”“學(xué)富五車”是一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)，從事口頭傳承行業(yè)的人，如操弦樂師、戲曲藝人等都被劃定在“沒文化”之列。_；_；_。_。_，_。毫不客氣地說，這種觀念至今仍然沒有多大改變 吟詩作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤從某種意義上說，這是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問題，很難做出簡單判斷文字如此高貴，音符如此低賤 人們常常思索，學(xué)堂教育與民間傳承到底哪種標(biāo)準(zhǔn)更符合技術(shù)傳承規(guī)律 行文走筆如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤 A B C D16、.下列句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是( ) （2分）A.乃能銜哀致誠 致誠：表達(dá)誠意。B.汝之純明宜業(yè)其家者 純明：完全明白。C.幾何不從汝而死也？ 幾何：多少日子。D.吾實(shí)為之，其又何尤！ 何尤：怨恨誰。17下列各句中沒有通假字的一句是（ ） （2分）A當(dāng)與秦相較或未易量 B斂不憑其棺C雖萬乘之公相 D如兔起鶻落少縱則逝矣18下列各組句子中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分） A.六國互喪 互：交互。 蓋失強(qiáng)援 蓋：因?yàn)?。B.思厥先祖父 先：對(duì)已去世尊長的敬稱。 暴秦之欲無厭 厭：討厭。C.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 判：分出，分清。 終繼五國遷滅 遷：改變。D.后秦?fù)糈w者再 再：兩次。 茍以天下之大 茍：如果。19下列加點(diǎn)詞詞類活用現(xiàn)象與“憂勞可以興國”相同的一組是（ ）（2分）A雖大風(fēng)浪不能鳴也 B事不目見耳聞 C蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 D后人哀之而不鑒之20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（3分）漢文帝“崇尚節(jié)儉”。他不僅管住自己， ，所寵幸的慎夫人“衣不曳地，帳不文繡”，就是后人津津樂道的例子。 ，甚至預(yù)先安排后事時(shí)一再強(qiáng)調(diào)喪事節(jié)辦，厲行“薄葬”，嚴(yán)防浪費(fèi)。當(dāng)然，他任意賞賜銅山于近佞寵臣鄧通之類記載的傳世，說明 ，但這畢竟瑕不掩瑜。21下面是中國一汽的車標(biāo)(底色為藍(lán))，請(qǐng)寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過70字。（4分）六、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“有錢就是任性！有貌就是任性！有才就是任性！”這些流行語所反映的人生態(tài)度，價(jià)值追求、社會(huì)心理，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案1. C（說法絕對(duì)化，原文“幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮”。）2B（曲解原意。原文“越是缺少文化話語權(quán)的草根，越能更早擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權(quán)的精英，越是更晚接受新事物?！保?D（假設(shè)關(guān)系不成立）4C5B（不是御史大夫而應(yīng)是尚書）6C（是見大長公主，“大長公主具以告太后”）7（1）竇太后知道景帝不滿意，就遷怒于梁國派來的使者，拒絕接見他們，而向他們查問責(zé)備梁王的所作所為。（“怒”遷怒；“案”通假“按”，追究、查辦；“所為”所字結(jié)構(gòu)；各1分，句意信達(dá)2分）（2）韓安國為人有大韜略，他的才智足夠迎合世俗，但都出于忠厚之心。（“取合”“而”“忠厚”各1分，句意信達(dá)2分）參考譯文：御史大夫韓安國，是梁國成安縣人，后遷居睢陽。曾經(jīng)在鄒縣田先生之處學(xué)習(xí)韓非子和雜家的學(xué)說。事奉梁孝王，擔(dān)任中大夫。吳楚七國叛亂時(shí)，梁孝王派韓安國和張羽擔(dān)任將軍，在東線抵御吳國的軍隊(duì)。因?yàn)閺堄饖^力作戰(zhàn)，韓安國穩(wěn)固防守，因此吳軍不能越過梁國的防線。吳楚叛亂平息，韓安國和張羽的名聲從此顯揚(yáng)。梁孝王，是漢景帝的同母弟弟，竇太后很寵愛他，允許他有自己推舉梁國國相和二千石級(jí)官員人選的權(quán)力。他進(jìn)出、游戲的排場，比擬天子，超越了人臣的本分。景帝聽說后，心中很不高興。竇太后知道景帝不滿，就遷怒于梁國派來的使者，拒絕接見他們，而向他們查問責(zé)備梁王的所作所為。當(dāng)時(shí)韓安國是梁國的使者，便去進(jìn)見大長公主，哭著說：“為什么太后對(duì)于梁王作為兒子的孝心、作為臣下的忠心，竟然不能明察呢？從前吳、楚、齊、趙等七國叛亂時(shí)，從函谷關(guān)以東的諸侯都聯(lián)合起來向西進(jìn)軍，只有梁國與皇上關(guān)系最親，是叛軍進(jìn)攻的阻難。梁王想到太后和皇上在關(guān)中，而諸侯作亂，一談起這件事，眼淚紛紛下落，跪著送我等六人，領(lǐng)兵擊退吳楚叛軍，吳楚叛軍也因?yàn)檫@個(gè)緣故不敢向西進(jìn)軍，因而最終滅亡，這都是梁王的力量啊?，F(xiàn)在太后卻為了一些苛細(xì)的禮節(jié)責(zé)怪抱怨梁王。梁王的父兄都是皇帝，所見到的都是大排場，因此出行開路清道，禁止人們通行，回宮強(qiáng)調(diào)戒備，梁王的車子、旗幟都是皇帝所賞賜的，他就是想用這些在邊遠(yuǎn)的小縣炫耀，在內(nèi)地讓車馬來回奔馳，讓天下的人都知道太后和皇帝喜愛他?，F(xiàn)在梁使到來，就查問責(zé)備。梁王恐懼，日夜流淚思念，不知如何是好。為什么梁王作為兒子孝順，作為臣下忠心，而太后竟不憐惜呢？”大長公主把這些話詳細(xì)地告訴了竇太后，竇太后高興地說：“我要替他把這些話告訴皇帝?！鞭D(zhuǎn)告之后，景帝內(nèi)心的疙瘩才解開，而且摘下帽子向太后認(rèn)錯(cuò)說：“我們兄弟間不能互相勸教，竟給太后您增添了憂愁?！庇谑墙右娏肆和跖蓙淼乃惺拐?，重重地賞賜了他們。從這以后梁王更加受寵愛了。竇太后、大長公主再賞賜韓安國價(jià)值約千余金的財(cái)物。安國的名聲因此顯著。后來韓安國因犯法被判罪，獄吏田甲侮辱韓安國。韓安國說：“死灰難道就不會(huì)復(fù)燃嗎？”田甲說：“要是再燃燒就撒一泡尿澆滅它?！边^了不久，梁國內(nèi)史的職位空缺，漢朝廷派使者任命韓安國為梁國內(nèi)史，起用他為二千石。田甲棄官逃跑了。韓安國說：“田甲不回來就任，我就要夷滅你的宗族?！碧锛妆忝撘侣缎厍叭ブx罪。韓安國笑著說：“你可以撒尿了！像你們這些人值得我懲辦嗎？”最后友好地對(duì)待他。 韓安國為人有大韜略，他的才智足夠迎合世俗，但都出于忠厚之心。他貪嗜錢財(cái)。他所推薦的都是廉潔的士人，比他自己高明。在梁國推薦了壺遂、臧固、郅他，都是天下的名士，士人因此也對(duì)他很稱道和仰慕，就是天子也認(rèn)為他是治國之才。8交代了地點(diǎn)和時(shí)間，奠定了全詞輕輕的寂寞和淡淡的哀愁的感情基調(diào)。（2分）全詞刻畫了一位閑居慵懶而又滿懷愁緒的閨中女子的形象。 （共3分）9.比喻奇，“飛花”和“夢”，“絲雨”和“愁”，本來不相類似，但作者卻發(fā)現(xiàn)了它們之間的“輕”和“細(xì)”的共同點(diǎn)，將四樣原本不相干的事物組成了新奇的比喻。（3分）構(gòu)思奇，一般的比喻都是以具體喻抽象，但作者卻反其道而行之，不說夢似飛花，愁如絲雨，卻說飛花如夢，絲雨如愁，這樣從抒情主人公的感受出發(fā)，更能讓讀者感受到主人公的孤寂和憂愁。（3分）（如有其它答案，如答通感等，也可酌情給分）10、（1）六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。（2）故不積跬步 無以至千里（3）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（4）答案見晨讀4211（1）選E給3分，選A給2分，選B給1分。（B“在考古事業(yè)上的追求”原文無據(jù)。C“繼承了傳統(tǒng)方法”錯(cuò)。D“刻滿殷商時(shí)代歷史原貌”的發(fā)現(xiàn)不屬于李濟(jì)。）（2）為證明中國人不低白人一等而改學(xué)人類學(xué)，研究中國人腦量。希望中國人靠自己在中國的土地上獲得考古成績。加入美國考古隊(duì)，堅(jiān)持以中國為主，掘出的古物留在中國。日本投降后，5次赴日本尋找“北京人”頭骨。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)即可。）（3）考古發(fā)掘：他創(chuàng)造的探方法、三點(diǎn)記載法、層疊法奠定了現(xiàn)代科學(xué)考古的基石。考古發(fā)現(xiàn)：他找到的半個(gè)蠶繭證明了我國在史前就家養(yǎng)蠶繭?？脊虐l(fā)現(xiàn)：他掌管的殷墟發(fā)掘，找回了殷商王朝?？脊湃瞬牛核麨榭脊排囵B(yǎng)了許多優(yōu)秀人才?？脊胖觯合群笸瓿墒畮撞繉Ｖ?。（每點(diǎn)2分。三點(diǎn)即可。）（4）對(duì)丁文江做過的人體測量，直接指其數(shù)據(jù)錯(cuò)誤。對(duì)董作賓的發(fā)掘，直接批評(píng)其不科學(xué)。對(duì)王國維的觀點(diǎn)，直接給與駁斥。對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的要求，他不予理會(huì)。（每點(diǎn)2分。）13C（側(cè)重點(diǎn)不同?！按笱圆粦M”指說大話而毫不感到難為情，偏重在不覺得害臊；“大吹大擂”偏重在大肆宣揚(yáng)； “自吹自擂”偏重自我吹噓。用法不同?！按笱圆粦M”往往跟說話相關(guān)的詞語配合使用；“大吹大擂”“自吹自擂”前面能加否定詞“不”修飾；“大言不慚”則不能。）14. A（B“目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”句式雜糅，改為“目的在于喚醒人們對(duì)歷史的記憶”或“是為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”。C 不合邏輯。D成分殘缺，在“全媒體時(shí)代”加上“的來臨”。）15、D （是并列句，由前三處橫線間的分號(hào)可知，這組句子應(yīng)排在最前面。存在由“文字”到“行文走筆”再到“吟詩作賦”的遞進(jìn)關(guān)系。是對(duì)這三種現(xiàn)象的說明；是人們的反思，是對(duì)的回答。）16、答案：B解析：“純明”，純正明智。17C（A“當(dāng)”通“倘”B“斂”通“殮”D“少”通“稍”）18答案：B 提示：B項(xiàng)中“厭”應(yīng)為“滿足”。 19A（A 使動(dòng) B名詞做狀語 C形容詞做動(dòng)詞 D為動(dòng)用法）20而且也基本上管好了身邊的人；他不僅生前節(jié)儉；漢文帝的節(jié)儉也并非盡善盡美（每句1分）21【答案】圖標(biāo)由“1”“汽”和橢圓組成。（1分）“1”意為中國一汽，也指首屈一指的地位；（1分）“汽”字構(gòu)成展翅的鷹形，寓意中國一汽鷹擊長空，翱翔藍(lán)天。（2分）(其他答案，言之有理也可) 22、略B卷選擇答案：1D（假設(shè)關(guān)系不成立）2. C（說法絕對(duì)化，原文“幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮”。）3B（曲解原意。原文“越是缺少文化話語權(quán)的草根，越能更早擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權(quán)的精英，越是更晚接受新事物?！保?B（不是御史大夫而應(yīng)是尚書）5C6C（是見大長公主，“大長公主具以告太后”）13A（B“目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”句式雜糅，改為“目的在于喚醒人們對(duì)歷史的記憶”或“是為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”。C 不合邏輯。D成分殘缺，在“全媒體時(shí)代”加上“的來臨”。）14. C（側(cè)重點(diǎn)不同。“大言不慚”指說大話而毫不感到難為情，偏重在不覺得害臊；“大吹大擂”偏重在大肆宣揚(yáng)； “自吹自擂”偏重自我吹噓。用法不同。“大言不慚”往往跟說話相關(guān)的詞語配合使用；“大吹大擂”“自吹自擂”前面能加否定詞“不”修飾；“大言不慚”則不能。）15、D （是并列句，由前三處橫線間的分號(hào)可知，這組句子應(yīng)排在最前面。存在由“文字”到“行文走筆”再到“吟詩作賦”的遞進(jìn)關(guān)系。是對(duì)這三種現(xiàn)象的說明；是人們的反思，是對(duì)的回答。）16、C（A“當(dāng)”通“倘”B“斂”通“殮”D“少”通“稍”） 17答案：B解析：“純明”，純正明智。18 A（A 使動(dòng) B名詞做狀語 C形容詞做動(dòng)詞 D為動(dòng)用法）19答案：B 提示：B項(xiàng)中“厭”應(yīng)為“滿足”。