認(rèn)識(shí)杜甫杜甫（712770），我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)有“詩(shī)史”之美譽(yù)，他本人被后世尊為“詩(shī)圣”。字子美，原籍襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。因曾住長(zhǎng)安城南少陵附近，故自稱(chēng)少陵野老，后世稱(chēng)為杜少陵。又因官至工部員外郎，故后世又稱(chēng)杜工部。個(gè)人簡(jiǎn)歷：歲學(xué)詩(shī)，15歲名揚(yáng)洛陽(yáng)。20歲以后可分為四個(gè)時(shí)期：漫游時(shí)期。從玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），到江南和齊魯進(jìn)行兩次長(zhǎng)時(shí)間的游歷。名作望岳便出自這一時(shí)期。長(zhǎng)安時(shí)期。從天寶五年至十四年，生活在長(zhǎng)安的杜甫，對(duì)貴族和下層人民的生活多有接觸。兵車(chē)行、麗人行、前出塞、后出塞、自京赴奉先縣詠懷五百字等名作出自這一時(shí)期。任職左拾遺與流亡時(shí)期。從肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），杜甫經(jīng)歷了各種磨難，目睹時(shí)局的動(dòng)蕩，對(duì)政治深感失望。著名的北征、“三吏”（新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏）、“三別”（新婚別、垂老別、無(wú)家別）便出自這一時(shí)期。漂泊西南時(shí)期。從肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770），杜甫過(guò)著漂泊不定的生活，著名的成都草堂就建造于這一時(shí)期。作品的思想內(nèi)容：對(duì)人民的深切同情是貫穿杜詩(shī)的一根紅線(xiàn)。“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)”便是很好的例證。愛(ài)國(guó)思想和忠君思想交織在一起。這從“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”等詩(shī)句便可見(jiàn)一斑。揭露統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽的生活和禍國(guó)殃民的罪行。“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”便是生動(dòng)寫(xiě)照。其它還有描寫(xiě)日常生活、寫(xiě)景抒懷、詠物懷古、贈(zèng)友懷人、論詩(shī)題畫(huà)等詩(shī)作。藝術(shù)成就：形式與內(nèi)容完美結(jié)合。語(yǔ)言概括準(zhǔn)確、凝練蒼勁、通俗自然、豐富多彩?！俺劣纛D挫”的詩(shī)歌風(fēng)格。體裁的多樣化。文學(xué)史上的地位和影響：杜甫的詩(shī)歌在文學(xué)史上有承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。表現(xiàn)為承繼詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府以來(lái)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，博采古今眾家之長(zhǎng)并形成自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格昭示后世詩(shī)人；開(kāi)拓了詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，后世詩(shī)歌中以詩(shī)論詩(shī)、用詩(shī)題畫(huà)、用詩(shī)寫(xiě)日常生活、用詩(shī)代替奏疏信札，杜甫都是開(kāi)風(fēng)氣之先的人物。杜甫（712-770）唐詩(shī)人。字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北）人。自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。開(kāi)元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。天寶三載（公元744年）在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安（今陜西西安）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有較深的認(rèn)識(shí)?？揩I(xiàn)賦始得官。及安祿山軍陷長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說(shuō)死于耒陽(yáng)。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開(kāi)元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為"詩(shī)史"。藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力。繼承和發(fā)展詩(shī)經(jīng)以來(lái)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的又一高峰。宋以后被尊為"詩(shī)圣"，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響。兵車(chē)行、自京赴奉先縣詠懷五百字、春望、羌村、北征、三吏、三別、茅屋為秋風(fēng)所破歌。、秋興八首等詩(shī)，皆為人傳誦。有杜工部集。