第二課 百舸爭流的思想,必修4 生活與哲學(xué),認為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識,認為意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì),古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài),認為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,正確揭示物質(zhì)世界基本規(guī)律，反映社會歷史發(fā)展客觀要求和人民根本利益,把人的主觀精神(人的感覺、經(jīng)驗、目的、意 志、心靈等)夸大為唯一的實在和世界的本原,把客觀精神(如上 帝、理 念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,堅持了唯物主義的根本方 向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測,豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機械 性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法 論，是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的強大思想武器,夸大了人的主觀能動性；就其局部作用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義,夸大了客觀精神的作用；就其局部作用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義,是否承認世界的本原是物質(zhì),