第二十四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,【最新考綱】 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響；對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；影響文化發(fā)展的重要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。 【本課概覽】,注意 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但不是永恒不變。,繼承性,相對(duì)穩(wěn)定性,民族性,(2)傳統(tǒng)文化的影響。 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起_。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起_社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 2對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 “_、_”，批判繼承，古為今用。,積極作用,阻礙,取其精華,去其糟粕,二、文化在繼承中發(fā)展 1影響文化發(fā)展的重要因素 (1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著_的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 注意 社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響是根本性的。 (2)_，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 (3)_往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 (4)_在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用。,社會(huì)制度,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,思想運(yùn)動(dòng),教育,2文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的_。二者是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。 (2)在_的基礎(chǔ)上發(fā)展，在_的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。,必要前提,必然要求,繼承,發(fā)展,【核心突破】 1是什么傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn) (1)含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 (2)特點(diǎn)： 傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化。,考點(diǎn)一 傳統(tǒng)文化的繼承,傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,2為什么傳統(tǒng)文化的影響(作用) (1)傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；傳統(tǒng)思想對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。 (2)傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。,3怎么辦對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 (1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。,(2)“推陳出新，革故鼎新”，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在文化傳承中，要不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。 (3)必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義，二是全盤(pán)肯定的守舊主義和保守主義。,4繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。 (2)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化繼承對(duì)傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。 (3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。,【命題探究】,訓(xùn)練1 (2014安徽文綜)隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣?huì)熱議的話題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要( ) A平等交流，相互借鑒 B破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗 C博采眾長(zhǎng)，求同存異 D批判繼承，推陳出新 【答案】D 本題考查傳統(tǒng)文化的繼承。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)待傳統(tǒng)“孝”文化的態(tài)度，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化交流，排除A、C。傳統(tǒng)的“孝”文化并不是陋習(xí)，排除B。D正確表述了對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。,【核心突破】 1教育在文化傳承中的基礎(chǔ)作用 (1)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 (2)教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 (3)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。,考點(diǎn)二 教育在文化傳承中的作用,2教育在建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”中的作用 建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是新世紀(jì)新階段我國(guó)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)之一。推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。 3綜合認(rèn)識(shí)教育的重要性 (1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。 (2)教育是文化傳播的重要途徑。,(3)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 (4)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。 (5)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。,【命題探究】,訓(xùn)練2 (2013廣東文綜)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是( ) 甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值 書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A B C D,【答案】D 抓住材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)“將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系”，說(shuō)明書(shū)法教育的重要性。結(jié)合此分析甲的觀點(diǎn)有合理性，但表述錯(cuò)誤，文化發(fā)展的根源是實(shí)踐，不是傳統(tǒng)文化；乙的說(shuō)法認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，分析正確；的說(shuō)法太絕對(duì)。觀點(diǎn)正確。因此，選D。,易錯(cuò)點(diǎn)1 不能正確理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 提醒 繼承性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，包括傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承。相對(duì)穩(wěn)定性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征。民族性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,訓(xùn)練1 “信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬钡浇裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”。這表明傳統(tǒng)文化具有( ) A較強(qiáng)的包容性 B較強(qiáng)的保守性 C相對(duì)的穩(wěn)定性 D鮮明的民族性 【答案】C,易錯(cuò)點(diǎn)2 對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展 提醒 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。,訓(xùn)練2 下列對(duì)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是( ) A文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛 B繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定 D對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展 【答案】B,易錯(cuò)點(diǎn)3 教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑 提醒 文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，教育是影響文化發(fā)展的重要因素。,訓(xùn)練3 儒家學(xué)說(shuō)千百年來(lái)為中國(guó)歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒有關(guān)。這告訴我們( ) 教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑 教育具有文化傳遞的特定功能 教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng) A B C D 【答案】C “設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒”表明教育在文化傳承中的作用。實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑，說(shuō)法錯(cuò)誤；不符合題意。,誦讀經(jīng)典與圣賢同行,近年來(lái)，山東省中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神的教育活動(dòng)，取得了明顯成效。但也出現(xiàn)了一些值得注意的問(wèn)題，有的中小學(xué)在課程實(shí)施中沒(méi)有認(rèn)真開(kāi)設(shè)地方課程傳統(tǒng)文化，有的地方和學(xué)校在開(kāi)展相關(guān)專題教育活動(dòng)特別是開(kāi)展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，造成了很壞的負(fù)面影響。,山東省教育廳曾發(fā)出通知，表示各級(jí)教育行政部門(mén)和中小學(xué)校組織以頌揚(yáng)傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的專題教育活動(dòng)，要廣泛征求意見(jiàn)，慎重選擇學(xué)習(xí)誦讀內(nèi)容。原則上應(yīng)以地方課程傳統(tǒng)文化規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如弟子規(guī)三字經(jīng)神童詩(shī)等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。,1優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。誦讀的內(nèi)容中有先進(jìn)和落后、健康和腐朽之分，對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。 2面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。,3教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。在中小學(xué)的誦讀活動(dòng)中，應(yīng)選擇、傳遞優(yōu)秀的文化。 4科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相統(tǒng)一的。慎重選擇誦讀內(nèi)容，有利于當(dāng)代中小學(xué)生提高知識(shí)涵養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的理想和高尚的道德。,1山東省教育廳發(fā)出通知，要求中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)加以甄別，尤其不可要求全文背誦三字經(jīng)等。對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物的正確認(rèn)識(shí)是( ) 傳統(tǒng)啟蒙讀物對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物要“取其精華，去其糟粕” 傳統(tǒng)啟蒙讀物是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體 對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物要全盤(pán)肯定 A B C D,【答案】A 對(duì)待傳統(tǒng)文化不能全盤(pán)肯定，要批判繼承，錯(cuò)誤。啟蒙讀物是文化的載體，對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”，故選。,2弟子規(guī)依據(jù)孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)兒童為人處世的規(guī)范，是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。對(duì)待弟子規(guī)的正確態(tài)度是( ) A按照傳統(tǒng)，承襲規(guī)范 B兼收并蓄，為我所用 C批判繼承，推陳出新 D立足經(jīng)典，發(fā)展實(shí)踐 【答案】C 兼收并蓄，為我所用是針對(duì)外來(lái)文化，排除B；對(duì)待弟子規(guī)不可能承襲規(guī)范，要批判繼承、推陳出新，故A錯(cuò)誤，C正確；D說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)立足實(shí)踐，繼承和發(fā)展經(jīng)典文化。,3佛山市各學(xué)校少年宮開(kāi)展經(jīng)典誦讀，開(kāi)播“國(guó)學(xué)大課堂”，開(kāi)展各類誦讀比賽活動(dòng)，形成熱愛(ài)誦讀的良好氛圍，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩(shī)文的同時(shí)，接受仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)美德教育。從文化生活角度分析，這樣做是因?yàn)? ) A校園文化對(duì)師生有著潛移默化的影響 B校園文化能促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的全面提高 C校園文化對(duì)師生有著深遠(yuǎn)持久的影響 D校園文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的作用 【答案】A 在學(xué)校開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的誦讀活動(dòng)，對(duì)師生能產(chǎn)生潛移默化的影響，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的作用，選B。,4盡管韓國(guó)、越南也同中國(guó)在同一天過(guò)春節(jié)農(nóng)歷新年，但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見(jiàn)( ) 世界文化具有多樣性 文化是民族的，又是世界的 從傳統(tǒng)習(xí)俗中可以感受到文化的繼承性 傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 A B C D 【答案】A,