,高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,第一編 高考全通集訓(xùn),必修四 生活與哲學(xué),第五課 把握思維的奧妙,從內(nèi)容上看，本課時考查的重點(diǎn)是意識的能動作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等。 從題型上看，既有選擇題也有主觀題，尤其要重視以主觀題的形式考查唯物論的道理。 從考查方式上看，或以漫畫、名人名言、哲理典故為載體進(jìn)行考查，或以社會熱點(diǎn)為背景材料進(jìn)行考查。,基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1據(jù)研究證實(shí)，人類大腦中存在著一個具有早期預(yù)警作用的特殊區(qū)域這個區(qū)域可以監(jiān)控外界環(huán)境線索，同時衡量環(huán)境變化可能會給人體帶來的后果，并調(diào)節(jié)人們的行為以避免危險(xiǎn)情況的發(fā)生。這表明( ) 人腦為人們行動提供選擇依據(jù) 人腦是意識產(chǎn)生的源泉 人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ) 人腦是意識活動的物質(zhì)器官 A B C D 解析 本題主要考查意識是人腦的機(jī)能。材料反映的是人腦在意識形成過程中的作用，故選?？陀^存在的實(shí)際是人們行動選擇的依據(jù)，社會實(shí)踐是意識產(chǎn)生的源泉，故表述錯誤。,2.第17屆亞運(yùn)會于2014年9月19日至10月4日在韓國仁川舉行。本屆亞運(yùn)會吉祥物是以白翎島斑海豹為原型的3個卡通形象，它們分別被命名為“風(fēng)”“舞”“光”。白翎島斑海豹是韓國的珍稀動物，給人以特有的親和感，選擇它作為吉祥物，是希望它能成為韓朝間和平未來的象征。吉祥物的設(shè)計(jì)過程體現(xiàn)出( ) 意識是對客觀存在的能動反映 藝術(shù)作品是對現(xiàn)實(shí)原型的再現(xiàn) 意識直接來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意 人的意識活動具有自覺選擇性 A B C D,解析 由于白翎島斑海豹憨態(tài)可掬，給人以特有的親和感，所以仁川亞運(yùn)會以它們的造型來設(shè)計(jì)吉祥物，并希望它能成為韓朝間和平未來的象征，體現(xiàn)出意識是對客觀存在的能動反映，人的意識活動具有自覺選擇性，符合題意；的說法否定了人的主觀能動性，排除；物質(zhì)決定意識，意識源于客觀事物，說法錯誤。,3意識是人體感官(眼、耳、鼻、舌、皮膚)接收客觀外界事物的客觀信息，通過神經(jīng)系統(tǒng)輸送到人的大腦，然后由大腦對其進(jìn)行接收、加工、處理、儲存、記憶、創(chuàng)造(思維過程)所形成的產(chǎn)物(主觀信息)。這一過程體現(xiàn)了( ) 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 有了客觀事物就有了意識 沒有人腦就不會有意識的產(chǎn)生 人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ) A B C D 解析 本題考查意識是人腦的機(jī)能的知識。材料強(qiáng)調(diào)了人腦在產(chǎn)生意識過程中的作用，故選。與題意不符，排除；有了客觀事物，還要使客觀事物通過實(shí)踐作用于人腦才能形成意識，故表述有誤。,4“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹娭兴枥L的這種景色在江南的山林間幾乎隨處可見，但經(jīng)詩人一提煉，“霜葉紅于二月花”卻成了千古名句。這說明( ) A名句源于人們對客觀現(xiàn)象的加工制作 B人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C名句都是人的意識對客觀事物的復(fù)制 D名句是人們對客觀事物加工改造的結(jié)果 解析 本題考查意識是客觀存在的反映。材料強(qiáng)調(diào)，常見的景色經(jīng)過詩人的藝術(shù)加工后成為千古絕句，故D符合題意，C說法錯誤。意識源于客觀存在，故A說法有誤；B表述正確但與題意不符。,5晉代詩人陶淵明的飲酒：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！毕铝性娋渲信c“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”哲學(xué)寓意相近的是( ) A長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 B少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 C試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 D舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 解析 本題考查意識對于人體生理活動的調(diào)節(jié)作用?！皢柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏”意即“問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜渺遠(yuǎn)”，這體現(xiàn)了意識對人體生理活動具有調(diào)控作用，故A符合題意。B說明事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，C強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，D體現(xiàn)的是事物是不斷變化發(fā)展的，均不合題意。,62014年7月4日，習(xí)近平在韓國國立首爾大學(xué)發(fā)表演講指出，(中韓)應(yīng)倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，在國際關(guān)系中踐行正確義利觀。在政治上秉持公道正義，堅(jiān)持平等相待，經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展，摒棄過時的零和思維。這說明( ) 正確意識對物質(zhì)發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用 意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 過時的思維不是對客觀存在的反映 離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生 A B C D 解析 習(xí)近平發(fā)表演講倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，體現(xiàn)了正確意識對事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用；材料指出在政治上、經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持何種觀點(diǎn)，說明了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，故選。說法錯誤，正確和錯誤的意識都是對客觀存在的反映。與題意不符。,72014年6月10日，國務(wù)院新聞辦公室“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐白皮書指出，“一個國家，兩種制度”是中國政府為實(shí)現(xiàn)國家和平統(tǒng)一而提出的基本國策?！耙粐鴥芍啤弊鳛橐豁?xiàng)新生事物，需要在實(shí)踐中不斷探索、開拓前進(jìn)。從方法論的角度看，材料啟示我們( ) 意識是對物質(zhì)的反映 要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 要樹立正確的意識，克服錯誤的意識 要在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理 A B C D 解析 “一國兩制”是針對中國具體國情提出來的，這啟示我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，入選；材料強(qiáng)調(diào)“一國兩制”需要在實(shí)踐中不斷探索、開拓前進(jìn)，體現(xiàn)了。不是方法論。不符合題意。,8記憶往往帶有一定的情緒色彩，雖然記憶的具體信息，如事發(fā)地點(diǎn)等一般不會改變，但與記憶相關(guān)的積極或消極性質(zhì)有時會發(fā)生變化。研究表明，負(fù)責(zé)編碼情緒信息的是大腦中的杏仁核區(qū)域，負(fù)責(zé)編碼情境信息的是海馬齒狀回。從哲學(xué)的角度講，這一論斷說明( ) A 客觀事物不依賴于人的意識而存在，但可以不斷地被人類所認(rèn)識 B 意識具有能動地改造世界的能力和作用，這是意識能動性的表現(xiàn) C 客觀存在的事實(shí)不是一成不變的，它隨著人的認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展 D 科學(xué)研究是帶有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動，它可以創(chuàng)造出新的客觀規(guī)律 解析 本題考查意識能動性的表現(xiàn)?！柏?fù)責(zé)編碼情緒信息”的生理機(jī)制本來就存在，只是人們剛剛發(fā)現(xiàn)。因此，材料中的內(nèi)容說明人可以不斷地認(rèn)識事物的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律。A項(xiàng)符合題意。材料中的“研究表明”與B項(xiàng)中的“改造”表述不一致，B項(xiàng)不選；C、D兩項(xiàng)中的觀點(diǎn)錯誤。,9菜根譚里面有一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庾顪?zhǔn)確的是( ) A意識是人腦對客觀世界的反映 B意識可以決定一切 C物質(zhì)世界的運(yùn)動是遵循規(guī)律的 D事物是不可認(rèn)識的 解析 題干中的句子主要說明意識是人腦對客觀世界的反映，C項(xiàng)與題干無關(guān)，B、D兩項(xiàng)表述錯誤。,10中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心”的說法。這說明( ) A意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B人能夠能動地認(rèn)識世界 C意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D人類的意識具有能動性 解析 “怒”“悲”“驚”“恐”“憂”均為人的意識，傷肝、傷肺、傷膽、傷腎、傷心均是人的生理、病理變化，這種說法生動地體現(xiàn)了意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。,11一盆蘭花放在這里，詩人看見氣質(zhì)：“啊，多么高潔的氣質(zhì)，冷峻清麗，典雅脫俗?！碑嫾仪埔娫煨停骸芭?，多么優(yōu)雅的造型，莖游葉舞，婀娜多姿?！贬t(yī)生關(guān)注藥性：“呵，多么珍貴的藥材，行氣解郁，鎮(zhèn)心祛煩?！边@說明意識對客觀世界的反映具有( ) A目的性 B計(jì)劃性 C自覺選擇性 D被動復(fù)制性 解析 詩人、畫家、醫(yī)生對蘭花的認(rèn)識和評價(jià)說明了人們對客觀事物的認(rèn)識并非有什么就反映什么，具有自覺選擇性，C項(xiàng)符合題意。A、B材料沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤。,12“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界?！睆恼軐W(xué)角度看，這句話合理性在于( ) A承認(rèn)意識是物質(zhì)的反映 B看到意識的能動作用 C承認(rèn)物質(zhì)決定意識 D看到意識的決定作用 解析 題干中的話是辯證唯物主義意識能動作用的體現(xiàn)。B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)均與題意不符，D項(xiàng)錯誤。,13巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑借著空氣，它是永遠(yuǎn)不會飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣，你們?nèi)绻粦{借事實(shí)，就永遠(yuǎn)也不能飛騰起來。”這主要說明( ) A物質(zhì)離不開意識 B意識依賴于物質(zhì) C意識是人腦的反映 D意識是人腦的機(jī)能 解析 “事實(shí)就是科學(xué)家的空氣”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對意識的決定作用，B項(xiàng)正確；A錯誤，物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀實(shí)在；C、D兩項(xiàng)均與題意不符。,14以下選項(xiàng)中最能體現(xiàn)主觀能動性的是( ) 人生由命非由他，有酒不飲奈若何 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 A B C D 解析 體現(xiàn)的是唯心主義觀點(diǎn)；體現(xiàn)了一種消極無為的思想；正確，故選D項(xiàng)。,15荀子在天論中說：“從天而順之，孰與制天命而用之?！?注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握)這句話體現(xiàn)的哲理是( ) A人不能服從自然，要改造自然 B人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律 C必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人類服務(wù) D在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的 解析 材料體現(xiàn)的是發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，改造自然應(yīng)該以尊重自然界的客觀性為基礎(chǔ)，故A、C、D錯誤。,162014年7月31日，李克強(qiáng)在國務(wù)院振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地工作會議上強(qiáng)調(diào)，東北各級干部要敢于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為，努力攻堅(jiān)克難，推動經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)向好。下面說法符合“敢于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為”的是( ) 承認(rèn)社會的客觀性，正確處理人與社會的關(guān)系 在事物的運(yùn)動中把握規(guī)律 充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 A B C D 解析 “敢于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為”強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動性，而不斷解放思想，與時俱進(jìn)和以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律都是發(fā)揮主觀能動性的具體要求，故選。材料不涉及人與社會的關(guān)系，排除。材料沒有體現(xiàn)在事物的運(yùn)動中把握規(guī)律的問題，排除。,二、非選擇題 17人無信不立，業(yè)無信不興。面對失信問題屢禁不止的情況，要訴諸制度和法律。2014年6月27日，國務(wù)院發(fā)布實(shí)施了社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(20142020年)(下稱綱要)，為深化誠信制度化建設(shè)工作指明方向。7月30日，推進(jìn)誠信建設(shè)制度化工作座談會在京召開。劉奇葆強(qiáng)調(diào)誠信是道德之基，要立足培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀這個根本，以建立健全社會信用體系為重點(diǎn)，推動誠信建設(shè)制度化、規(guī)范化、長效化，提高全社會的誠信意識和信用水平，為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展提供有力的道德支撐。 結(jié)合材料，運(yùn)用“意識的能動作用”的知識，談?wù)勀銓ν七M(jìn)誠信制度化建設(shè)的認(rèn)識。,答案 面對失信問題屢禁不止的情況，制定綱要，召開會議，明確指出推進(jìn)誠信制度化建設(shè)的重點(diǎn)，無不體現(xiàn)意識活動的目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了意識在認(rèn)識世界中的能動作用。推進(jìn)誠信制度化建設(shè)是在意識指導(dǎo)下提高全社會的誠信意識和信用水平的活動，發(fā)揮了意識在改造世界中的能動作用。意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對人們認(rèn)識和改造世界具有積極的指導(dǎo)作用，誠信建設(shè)為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展提供有力道德支撐。面對失信問題屢禁不止的情況，決定推進(jìn)誠信制度化建設(shè)，符合一切從實(shí)際出發(fā)的要求，從而正確地發(fā)揮了意識的能動作用。 解析 解答本題，首先要明確考查知識點(diǎn)的內(nèi)容，意識的能動作用表現(xiàn)在兩個方面，即意識能指導(dǎo)人們能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界，回答時，應(yīng)緊緊圍繞這兩個知識點(diǎn)，結(jié)合材料進(jìn)行具體分析。,