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2019-2020年高三政治一輪復習 第2單元 第4課 探究世界的本質課時作業(yè) 新人教版必修4 1．生產中有這樣的諺語：清明前后，點瓜種豆。而今隨著科技的發(fā)展，隨時可以生產反季節(jié)蔬菜。由此可見(　　) A．規(guī)律具有普遍性和客觀性 B．規(guī)律既能被創(chuàng)造，也能被消滅 C．科技是認識發(fā)展的動力 D．人可以認識并利用規(guī)律 [答案]　D [解析]　材料中隨著科技的發(fā)展，隨時可以生產反季節(jié)蔬菜，表明人們可以認識和利用規(guī)律，故選項D正確，選項 B說法錯誤，因為規(guī)律是客觀的，進不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。選項A、C與題意不符合，故排除。 2．“我們如何知道自己在哪里？我們如何從一個地方到另一個地方？我們如何在大腦中儲存信息，以便下一次能夠找到相同的路徑？”科學家約翰奧基夫及兩位挪威科學家梅－布里特莫澤和愛德華莫澤，因成功回答了上述問題，而獲得xx諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這說明(　　) A．人可以認識和利用規(guī)律 B．人的理性為自然界立法 C．運動是物質的存在方式 D．物質的唯一特性是客觀實在性 [答案]　A [解析]　題中科學家成功回答上述問題，正確認識事物發(fā)展的規(guī)律，說明人可以認識和利用規(guī)律，故A入選。人的理性為自然界立法是唯心主義觀點，故B排除。題中強調人的主觀能動性，而沒有涉及物質與運動的關系，故C排除。題中強調發(fā)揮人的主觀能動性認識和利用規(guī)律，而不是強調物質的客觀實在性，故D排除。 3．“樹欲靜而風不止”這句話反映了(　　) A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移 B．世界上一切現象都是物質的 C．運動是物質的唯一特性 D．物質決定意識，意識對物質有反作用 [答案]　A [解析]　“樹欲靜而風不止”形象地說明了世界的物質性，A項符合題意。世界上除了物質現象，還有精神現象，B項不選；客觀實在性是物質的唯一特性，C項錯誤；“意識對物質有反作用”材料未體現，D項不選。 在我國燦若星河的文學寶庫中，有眾多富有哲理的名言警句?；卮?～5題。 4．“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學道理是(　　) A．規(guī)律是事物本質的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運動是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認識 D．一切事物的運動都是有規(guī)律的 [答案]　D [解析]　本題考查事物運動的規(guī)律性。材料中的“法”即法則、規(guī)律，說明事物運動是有規(guī)律的，D正確，B縮小了規(guī)律的存在范圍，A、C不符合題意。 5．荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之?！?注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握)這句話體現出的哲理是(　　) A．人不能服從自然，要改造自然 B．人不但要尊重客觀規(guī)律，更要認識和利用客觀規(guī)律 C．必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律，使之為人類服務 D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的 [答案]　B [解析]　規(guī)律是客觀的，要求人們要遵循規(guī)律，但人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以認識和利用規(guī)律來為人們服務。故選B。A不符合題意。C錯在“改造客觀規(guī)律”。D錯在“人的需要和自由是第一位的”。 6．漫畫《沒有過不去的橋》告誡我們：發(fā)揮人的主觀能動性(　　) A．必須排除不利條件的影響 B．要突破客觀規(guī)律的制約 C．就能辦好一切事情 D．必須尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件 [答案]　D [解析]　漫畫中的人無視客觀存在的問題和危險，必然帶來毀滅性的災難。這告誡人們必須尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件。A、B、C說法錯誤，故排除。 B組　能力提升 7．關于運動，馬克思有精辟的論述：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！睂@句話的正確理解是(　　) ①運動是物質的存在方式和固有屬性 ②物質是運動的，物質離不開運動 ③運動是物質的唯一特性 ④事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①②　　 B．②③　　 C．③④　　 D．①④ [答案]　A [解析]　本題考查的是運動和物質的辯證關系，材料中的觀點說明運動是物質的固有屬性和存在方式，物質是運動的物質，物質離不開運動，客觀實在性是物質的唯一特性，故③項錯誤；④項說法是正確的，但是在材料中沒有體現，故選A。 8．宋代詩人陳與義的作品《襄邑道中》有一句詩“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”。下列與詩句中蘊含哲理相近的是(　　) ①不疑行船動，唯看遠樹來 ②日方中方睨，物方生方死 ③人在橋上走，橋流水不流 ④旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流 A．②④　 B．①③　 C．③④　 D．②③ [答案]　B [解析]　宋代詩人陳與義的詩句，蘊含了運動和靜止的辯證關系，①③符合題意。②否認了相對靜止；④是說狂吹著的暴風十分安靜，滾滾的江河不再奔流，夸大了相對靜止，否認了運動，故不選含有②④的選項。 9．物體的溫度實際上是由于組成物體的原子不斷運動、互相碰撞產生的。如果給物體持續(xù)降溫，則原子運動不斷減弱直至停止，溫度也就不會再下降，這就是原子所能達到的最低溫度極限，我們稱為絕對零度(－273.15℃)。材料表明(　　) A．絕對零度是物質運動的臨界點 B．絕對零度是一切質變的臨界點 C．物質運動的規(guī)律是可以被認識和控制的 D．物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 [答案]　D [解析]　規(guī)律是客觀的，是可以被認識和利用的，不是可控制的，故排除C項。絕對零度是原子運動過程中保持自身性的臨界點，A、B兩項不正確，舍去。物體溫度是由原子運動產生，原子運動停止，而溫度不會再下降，說明動中有靜，靜中有動，故選D項。 10．有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”，與這副對聯(lián)所含哲理相反的是(　　) A．人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度 B．野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周 C．臥看滿天云不動，不知云與我俱東 D．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 [答案]　B [解析]　“舟行洲不行”與“鴿飛閣不飛”強調動中有靜，靜中有動，A、C、D均強調動中有靜，靜中有動，本題為逆向選擇題，故A、C、D不符合題意；B夸大了靜止的相對性，符合題意。 11．有人指出：“天上沒有不散的云霧，地上沒有不朽的年華，人類創(chuàng)造出來的一切在誕生之日起便進入了消失的過程。”這段話說明(　　) ①任何事物在任何條件下都有存在的理由 ②事物處在不停地運動、變化和發(fā)展之中 ③相對和暫時的靜止是不存在的 ④靜止是相對的、暫時的、有條件的 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．②④ [答案]　D [解析]　材料中觀點認為事物是運動、變化和發(fā)展的，運動是絕對的，靜止是相對的，②④正確，③錯誤；事物的存在和發(fā)展是有條件的，①表述錯誤。故選D。 12．下邊漫畫《高抬貴手》啟示我們(　　) A．認識規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性 B．必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 C．人與自然的對立是長期的 D．規(guī)律是客觀的，因而是不變的 [答案]　B [解析]　漫畫《高抬貴手》用擬人的手法讓冬蟲夏草用人的口吻央求人們不要濫挖，也就是要求人們在利用資源的同時要保護資源，做到按規(guī)律辦事，B項符合題意。A項與題意不符，C、D兩項錯誤，可排除。 13．(xx山東，42(1))文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。 材料　近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習慣、審美標準，推出了越來越多的具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化精品。 結合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。 [答案]　在我國對外文化傳播過程中順應國際傳播發(fā)展的必然趨勢，是尊重客觀規(guī)律的表現；在把握規(guī)律的基礎上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現；我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，推出了越來越多的文化精品。 14．我國是世界上自然災害最嚴重的少數國家之一。頻繁發(fā)生的自然災害不僅給中華民族帶來深重災難，而且造成了生產的破壞，造成了大量的人員傷亡，還成為社會動蕩的最大根源之一。 新中國成立以來，我國各級政府在與自然災害的長期斗爭中積累了一套行之有效的災害管理和救助的經驗，制定了一系列方針政策，初步建立了自然災害管理和救助的工作體系。但是，在汶川、雅安等地震中我國的救助中仍存在諸多問題，其中很重要的原因是我國現行災害救助體制中有許多不能適應現代災害保障需求的地方，新型災害救助體制應強調災害保障主體的多元化，政府、企業(yè)和盈利性事業(yè)單位、居民個人(家庭)、社會援助單位等都應作為災害保障主體；強調災害保障方式的多樣化，采取包括災害政府救濟、災害商業(yè)性保障、災害社會援助與自我積累保障等的災害保障方式。 有人認為天災乃天之象也，是社會發(fā)展之征兆！請你從探究世界的本質的知識來反駁這一觀點。 [答案]?、僖?guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，集中表現為不可抗拒性。自然災害頻發(fā)有它自身的規(guī)律，并不是人為能制造的；②雖然規(guī)律是客觀的但人有主觀能動性，可以預測災害發(fā)生并進行災后重建，戰(zhàn)勝災害；③我們應該堅持尊重規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性相結合來理解和應對自然災害。