2019-2020年高三5月月考 歷史 含解析 by史一、選擇題（每題4分，11題共44分。答案填在答題卡上）1中國古代某時(shí)期指定的選官標(biāo)準(zhǔn)，史稱“四科取士”：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令，皆有孝弟廉公之行?！痹摃r(shí)期是A西漢時(shí)期 B魏晉時(shí)期 C隋唐時(shí)期 D明清時(shí)期【答案】A考點(diǎn)：察舉制。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說明中國古代某一時(shí)期的選官標(biāo)準(zhǔn)是以德才為主，尤其是以“孝弟廉公”即“孝廉”為主要依據(jù)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容不難得出這符合察舉制的選官特征，所以答案選A，B項(xiàng)盛行九品中正制，以家世門第作為主要選官標(biāo)準(zhǔn)，C D兩項(xiàng)盛行科舉取士之法。2.唐律疏議中關(guān)于化外人（外國人）的規(guī)定：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！边@一規(guī)定反映了唐朝A尊華鄙夷的思想 B天朝上國的氣度C對(duì)外開放的程度與信心 D農(nóng)耕文明的包容【答案】C考點(diǎn)：唐代對(duì)外開放政策。唐律規(guī)定外國人同類相犯，依外國法律處理；外國人異類相范，則依據(jù)唐律處理，這反映出唐代在尊重各國法律的基礎(chǔ)上重視唐律對(duì)外國人的管理，這是唐朝強(qiáng)大和開放的表現(xiàn)。唐尊重各國法律，這就不是尊華鄙夷、天朝上國的心態(tài)了，排除AB項(xiàng)，D項(xiàng)中的農(nóng)耕文明是封閉性的，并非包容性。3.“國家和舊的氏族組織不同的地方，就是它按照地區(qū)來劃分它的國民?！痹谘诺鋵?shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的執(zhí)政者是：A梭倫 B克里斯提尼 C伯利克里 D查士丁尼【答案】B考點(diǎn)：本題考查了克利斯提尼改革的有關(guān)內(nèi)容。BC506年克利斯提尼進(jìn)行民主改革，將原先的部落地盤加以改造，重新確定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)。組成五百人會(huì)議，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，享有很大權(quán)力，并對(duì)所有公民開放，在公民大會(huì)閉會(huì)期間，負(fù)責(zé)處理大部分的城邦事務(wù)。聯(lián)系材料兩點(diǎn)正是這些改革措施的體現(xiàn)，本題選B項(xiàng)。4.美國憲法里程指出：“美國法治的中心內(nèi)容是政府是自由的、具有道德的人們自愿同意的產(chǎn)物，不存在天然的權(quán)威?！边@一思想源于A.伏爾泰的天賦人權(quán) B.盧梭的社會(huì)契約C.康德的理性 D.盧梭的人民主權(quán)【答案】B考點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷?。從材料“政府是自由的、具有道德的人們自愿同意的產(chǎn)物，不存在天然的權(quán)威”可以看出這是啟蒙思想家盧梭的思想，盧梭主張社會(huì)契約，人民主權(quán)，建立民主共和國，和美國的立國理念一致，故選B。5普里馬科夫認(rèn)為，1917年俄國政局的一次變動(dòng)“在政權(quán)上取代了專制，俄國第一次成為共和國”。他論述的是A無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的進(jìn)步意義 B社會(huì)主義已由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C社會(huì)主義革命爆發(fā)具有必然性 D資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的進(jìn)步性【答案】D考點(diǎn)：十月革命。本題考查學(xué)生對(duì)歷史事件的分析能力。由材料中的“在政權(quán)上取代了專制”分析可知材料主要說明的是1917年由俄國資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的推翻封建王朝的二月革命，其性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)革命，因此D符合題意，而ABC的表述均不合題意。6.馬關(guān)條約簽訂以后，張謇痛陳其主張：“世人皆言外洋以商務(wù)立國，此皮毛之論也，不知外洋富民強(qiáng)國之本實(shí)在于工。（中國）但能于工藝一端，蒸蒸日上，何至有憂貧之事哉！此則養(yǎng)民之大經(jīng)，富國之妙術(shù)，不僅為御侮計(jì)，而御侮自在其中矣?！彼暮诵乃枷胧茿.民族獨(dú)立是工業(yè)建設(shè)的重要前提 B.興辦實(shí)業(yè)是富民強(qiáng)國之根本所在C.反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本 D.辦商務(wù)既是救貧致富之術(shù)，又是富國御侮之道【答案】B考點(diǎn)：民族工業(yè)的曲折發(fā)展?！安恢庋蟾幻駨?qiáng)國之本實(shí)在于工”“（中國）但能于工藝一端，蒸蒸日上，何至有憂貧之事哉”說明張謇認(rèn)為西方富強(qiáng)的根本在于興辦實(shí)業(yè)，因此倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國?！笆廊私匝酝庋笠陨虅?wù)立國，此皮毛之論也”說明D與材料觀點(diǎn)不符；AC在材料中沒有體現(xiàn)。7“布雷頓森林體系只不過是華爾街的分店，世界銀行從屬于政治目的，這讓它成了一個(gè)大國的工具”（1947年聯(lián)合國大會(huì)蘇聯(lián)代表發(fā)言），據(jù)此判斷布雷頓森林體系()是美國控制世界經(jīng)濟(jì)的工具 強(qiáng)化了美國在國際金融領(lǐng)域的支配地位妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展A B C D【答案】C考點(diǎn)：本題的解題關(guān)鍵是“大國的工具”，由此理解經(jīng)濟(jì)組織從屬于政治，體現(xiàn)了這一點(diǎn)，正確。布雷頓森林體系的形成，在相對(duì)穩(wěn)定的情況下擴(kuò)大了世界貿(mào)易，故總體上是促進(jìn)了而非妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，錯(cuò)。布雷頓森林體系的形成，暫時(shí)結(jié)束了戰(zhàn)前貨幣金融領(lǐng)域里的混亂局面，維持了戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，錯(cuò)。8.“勞動(dòng)者把他們自己分成了什么寧波幫，廣東幫，江北幫等等是不行的。這是把自己分裂的辦法，怎樣能拿著這種團(tuán)體來和資本家奮斗呢？我們只有把一個(gè)產(chǎn)業(yè)底下的勞動(dòng)者，不分地域、不分男女老少，都組織起來，做成一個(gè)產(chǎn)業(yè)組合?！边@種主張最可能出現(xiàn)在A中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期 B土地革命時(shí)期C解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D向社會(huì)主義過渡時(shí)期【答案】A考點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨成立。依據(jù)材料中的“怎樣能拿著這種團(tuán)體來和資本家奮斗呢？我們只有把一個(gè)產(chǎn)業(yè)底下的勞動(dòng)者都組織起來”，體現(xiàn)了主張是要無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級(jí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中共一大制定的黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政。故選A。9.1950年1月6日，北京市軍管會(huì)頒布公告，宣布：“某些外國，過去利用不平等條約中所謂駐兵權(quán)，在北京市內(nèi)占據(jù)地面，建筑兵營?，F(xiàn)在此項(xiàng)地產(chǎn)權(quán)，因不平等條約之取消，自應(yīng)收回?！边@表明當(dāng)時(shí)的中國政府執(zhí)行的外交方針是A另起爐灶 B打掃干凈屋子再請(qǐng)客C一邊倒 D獨(dú)立自主和平的外交方針【答案】B考點(diǎn)：考察新中國的外交政策。題干反映的是新中國的外交政策，首先是清除列強(qiáng)強(qiáng)迫 中國簽訂的不平等條約，廢除列強(qiáng)在中國享有的特權(quán)。體現(xiàn)的是“打掃干凈屋子再請(qǐng)客” ， A、C 不合題意，D 是總的大政方針。故應(yīng)選B。10“單干好比獨(dú)木橋，走一步來搖三搖；互助好比石板橋,風(fēng)吹雨打不堅(jiān)牢；合作社鐵橋雖然好,人多車稠擠不了；人民公社是金橋,通向天堂路一條?！薄巴恋爻邪郊议T，連著骨頭連著筋，從今不吃大鍋飯,日子孬好在個(gè)人?！边@兩首歌謠大概出現(xiàn)在 A1950年和1958年 B1956年和1966年 C1958年和1980年 D1956年和1978年【答案】C考點(diǎn)：建國后農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革。從材料“；互助好比石板橋”、“人民公社是金橋”、“土地承包到家門，連著骨頭連著筋”可以看出這是指的人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期，故選C。11. 牛頓說：“企圖僅以禱告祈求上帝的祝福，來取代自己所該付出的努力，是一種不誠實(shí)的行為，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛頓A質(zhì)疑神的作用 B思考人生的價(jià)值C洋溢著人文主義的光芒 D提倡獨(dú)立思考、理性判斷【答案】C考點(diǎn)：人文主義精神。人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，主張人要通過自己的努力獲得幸福。這與牛頓的說法內(nèi)涵一致，所以C正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要說的是不要依靠上帝，而是要依靠自己，并非否定上帝的作用；BD項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主張。二材料解析題（12題16分，13題26分，14題14分，共56分）12閱讀下列材料回答問題：（16分）材料一、19世紀(jì)中期，英國的約克郡有27%以上的人過著“基本貧困或亞貧困”的生活。19世紀(jì)80年代后.雇傭工人的生活標(biāo)準(zhǔn)也許有了提高,但人口中有相當(dāng)比例的人仍然過著“貧困”的生活,處于經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的邊緣。 摘編自西博姆郎特里貧困:城市生活研究（1）材料一反映了怎樣的社會(huì)問題？結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明這一社會(huì)問題產(chǎn)生的原因以及后世資本主義政府的解決方法。（5分）材料二、最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。 毛澤東論十大關(guān)系（2）材料二中所說的“缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”具體指什么？（6分）材料三、社會(huì)主義工業(yè)世界所面臨的問題和資本主義工業(yè)世界有本質(zhì)上的區(qū)別。它并非出于社會(huì)主義制度自身所固有的不可解救的矛盾，而是歷史遺留下來的非短期所能克服的困難：一是工業(yè)化起步晚、水平低；二是歷史傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)重，經(jīng)濟(jì)和政治體制不健全，不能適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化的要求。 摘自中國大百科全書.外國歷史（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述新時(shí)期以來我國是如何應(yīng)對(duì)工業(yè)化所遇困難的？（5分）【答案】（1） 貧困問題。（1分）工業(yè)革命擴(kuò)大了貧富差距（1分），自由放任的政策加劇了分配不公（1分）。建立福利國家（1分），通過社會(huì)立法提高工人的社會(huì)地位（1分）?；蛄_斯福新政制定各行業(yè)公平競(jìng)爭(zhēng)章程，調(diào)整勞資關(guān)系（1分）。（2）片面發(fā)展重工業(yè)，造成輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展落后，人民生活水平提高緩慢（2分）；農(nóng)業(yè)集體化從農(nóng)民那里拿走的東西太多，傷害了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性（2分）；長期執(zhí)行指令性計(jì)劃，地方和企業(yè)的積極性不高（2分）。（3）改革不適應(yīng)生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關(guān)系（1分），實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或經(jīng)濟(jì)體制改革（1分）；對(duì)外開放（1分），引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)（1分）；完善和健全社會(huì)主義民主與法制（1分）?？键c(diǎn)：工業(yè)革命的影響；我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。（1）從材料“英國的約克郡有27%以上的人過著“基本貧困或亞貧困”的生活”、“人口中有相當(dāng)比例的人仍然過著“貧困”的生活,處于經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的邊緣”可以看出當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的問題是貧困問題。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是工業(yè)革命的進(jìn)行，貧富分化加劇，社會(huì)不公正的現(xiàn)象明顯。這一現(xiàn)象在后來通過實(shí)行福利制度得到一定解決。（2）在1956年毛澤東發(fā)表了論十大關(guān)系的演講，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)建設(shè)當(dāng)中的缺陷，農(nóng)輕重比例嚴(yán)重的失調(diào)，人民生活水平長期得不到解決。此外斯大林體制中的其他的一些弊端也是毛澤東認(rèn)為的引以為戒的內(nèi)容。（3）針對(duì)材料中的我國工業(yè)化建設(shè)的困難，我國積極的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，同時(shí)引進(jìn)外資，對(duì)外開放，中國的經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展，在政治上加強(qiáng)了社會(huì)主義的民主與法制建設(shè)。13（26分）隨著歷史的發(fā)展，世界歷史中心也在不斷發(fā)生變動(dòng)；影響成為世界中心的因素也在不斷發(fā)生變化。閱讀下列材料回答問題： 材料一、當(dāng)我們說某一個(gè)國家或地區(qū)是歷史的“中心”時(shí)，意味著它處于歷史領(lǐng)先或主導(dǎo)的地位。林甘泉從“歐洲中心論”到“中國中心論”（1）如果說14世紀(jì)的意大利和18世紀(jì)的法國是“歷史的中心”，結(jié)合材料一請(qǐng)指出其立足哪個(gè)領(lǐng)域得出的結(jié)論？并指出在該領(lǐng)域從“14世紀(jì)的意大利”到“18世紀(jì)的法國”反封建的方式有什么變化？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出導(dǎo)致其變化的經(jīng)濟(jì)和文化原因。（8分）材料二、世界現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展是指與生產(chǎn)力不斷提高相適應(yīng)的各民族、各地區(qū)交換、交往的增長，閉塞和隔絕狀態(tài)的突破，文化的擴(kuò)散和匯合。 舒小昀邊緣與中心的變動(dòng)：英國現(xiàn)代化模式探析（2）概括材料二的觀點(diǎn)并以1820世紀(jì)的史實(shí)加以論證。（8分） 材料三、似乎十分有悖常理的是，就在歐洲諸殖民帝國土崩瓦解時(shí)，歐洲大陸正在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上的繁榮和政治上的獨(dú)立。20世紀(jì)50年代時(shí)，東歐與西歐各國卻驚人地東山再起。美斯塔夫里阿諾斯全球通史（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出20世紀(jì)50年代“歐洲大陸正在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上的繁榮”的原因。（10分）【答案】（1）領(lǐng)域：文化（或：思想）（2分）變化：從以復(fù)興古典文化為名到以理性為武器直接批判。（4分）原因：資本主義發(fā)展；近代科學(xué)進(jìn)步。（每點(diǎn)1分，共2分）（2）觀點(diǎn)：現(xiàn)代化進(jìn)程的橫向發(fā)展帶動(dòng)了整體世界的形成和發(fā)展。（2分）論證：第一次工業(yè)革命，推動(dòng)世界市場(chǎng)初步形成；第二次工業(yè)革命，推動(dòng)世界市場(chǎng)最終形成；第三次科技革命，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。（史實(shí)1分，史論2分，答出任意2個(gè)即可。其它言之有理亦可得分，不超過6分）（3）原因：東歐：蘇聯(lián)的扶持；經(jīng)互會(huì)的成立；推行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。（每點(diǎn)2分，不超過4分）西歐：美國的扶持（或馬歇爾計(jì)劃）；建立美國主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系；第三次科技革命的影響；各國經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。（每點(diǎn)2分，不超過6分）考點(diǎn)：（1）此題實(shí)際上考查的是西方人文思想的相關(guān)內(nèi)容。14世紀(jì)意大利的中心地位是指的興起于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；18世紀(jì)法國的中心地位是說的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這都是從思想和文化的方面進(jìn)行分析的。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)以理性的旗幟代替了文藝復(fù)興時(shí)期的古典文化。（2）此題考查的是一體化的進(jìn)程。18到20世紀(jì)加速世界一體化的主要原因是第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命。二戰(zhàn)后新科技革命的進(jìn)行更是快速的加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。（3）此題考查的是東歐和西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，要從二者的發(fā)展的原因方面進(jìn)行分析。西歐主要是美國的馬歇爾計(jì)劃的扶植和歐洲自身的聯(lián)合等。東歐則是經(jīng)互會(huì)的建立以及高度集中的經(jīng)濟(jì)體制的建立等。14.（14分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！薄耙娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦可成人矣?！闭撜Z.里仁（1）根據(jù)材料一，指出孔子關(guān)于義利的觀點(diǎn)。（4分）材料二：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題、論十大關(guān)系等著作中，不僅充分論證了人民利益根本一致的狀況，而且也清醒地看到了社會(huì)主義社會(huì)存在著復(fù)雜的義利矛盾，提出了處理國家、集體和個(gè)人三者“統(tǒng)籌兼顧”的原則。論毛澤東、鄧小平的義利觀材料三：“將更多地承認(rèn)個(gè)人利益，滿足個(gè)人的需要我們提倡按勞分配，承認(rèn)物質(zhì)利益，是要為全體人民的物質(zhì)利益而奮斗。每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡各人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益而奮斗，絕不是提倡各人都向錢看?！?980年8月，鄧小平回答意大利記者奧琳埃娜.法拉奇的講話（2）根據(jù)材料二和材料三，比較毛澤東與鄧小平在義利方面的相同思想。鄧小平關(guān)于義利思想有哪些新發(fā)展？（4分）（3）簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)以上材料中三位人物思想的積極影響。（6分）【答案】（1）孔子認(rèn)為追求富與貴、避免貧與賤是人之常情；同時(shí)他主張見利思義，要義利同在，反對(duì)見利忘義?？键c(diǎn)：孔子、毛澤東和鄧小平的義利觀。（1）從材料“富與貴，是人之所欲也”、“貧與賤，是人之所惡也”、“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可成人矣”可以分析的出孔子的義利觀，孔子承認(rèn)人的趨利避害的思想，但是也強(qiáng)調(diào)了義的重要性。（2）毛澤東認(rèn)為“處理國家、集體和個(gè)人三者“統(tǒng)籌兼顧”的原則”、鄧小平認(rèn)為“將更多地承認(rèn)個(gè)人利益，滿足個(gè)人的需要”，因此可以分析的出二者都強(qiáng)調(diào)國家和個(gè)人的關(guān)系，但是毛澤東更多的是關(guān)注的國家。（3）三位人物的義利觀各有價(jià)值所在?？鬃拥牧x利觀是解決的個(gè)人的道德修養(yǎng)的問題；毛澤東的義利觀能夠更好地處理國家、集體和個(gè)人利益沖突時(shí)的關(guān)系；鄧小平的利益觀有助于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的進(jìn)行。