2019-2020年高中政治1.2.2唯物主義和唯心主義課時(shí)作業(yè)新人教版考點(diǎn)一唯物主義及其基本形態(tài)1在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是()“形存則神存，形謝則神滅”與“物是觀念的集合”“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”“氣者，理之依也”與“理生萬物”“生死由命，富貴在天” 與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ABC D解析：哲學(xué)兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，唯物主義與唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，符合題意；觀點(diǎn)屬于辯證法和形而上學(xué)的對立，與題意不符；觀點(diǎn)都屬于唯心主義，不符合題意；故本題答案選B。答案：B2古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火；法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為：事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)()都回答了世界的本原問題體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧前者是樸素唯物主義，后者是客觀唯心主義A B C D解析：赫拉克利特的觀點(diǎn)是樸素唯物主義，認(rèn)為物質(zhì)是世界本原；柏格森的觀點(diǎn)是主觀唯心主義，認(rèn)為人的意識(shí)是世界本原，故符合題意，當(dāng)入選；說法錯(cuò)誤，材料沒有體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的分歧，排除；說法錯(cuò)誤，后者屬于主觀唯心主義，排除。故本題答案選C。答案： C3. 中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是()凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也張載萬物皆是一理，有理則有氣程頤一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣王充氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也朱熹A B C D解析：認(rèn)為世界是由物質(zhì)性的“氣”構(gòu)成的，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，符合題意；在“氣”與“理”的關(guān)系上，都認(rèn)為“理”主宰“氣”，“氣”依賴于“理”，均屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不具有唯物主義傾向，故排除。故本題答案選A。答案：A考點(diǎn)二唯心主義及其基本形態(tài)4熊貓是我國的國寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說，沒有，因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^黑白熊貓，從未見過棕色熊貓。下列說法與這種做判斷的方式一致的是()事物是感覺的集合事物是理念的影子世界是不可認(rèn)識(shí)的世界是一團(tuán)永恒的活火A B C D解析：因?yàn)槲匆娺^棕色熊貓，就否認(rèn)世界上有棕色熊貓，是一種典型的存在即被感知的唯心主義觀點(diǎn)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，故選A。屬于不可知論，屬于唯物主義觀點(diǎn)，不符合題干要求。答案：A5古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的有些歌詞中也包含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有相同的哲學(xué)傾向的是()世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(我的歌聲里)你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里(我的歌聲里)我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(求佛)從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝(國際歌)A B C D解析：“心之官則思”的意思是腦筋的功能就是思維，屬于唯物主義觀點(diǎn)。是唯心主義，是唯物主義觀點(diǎn)。答案：D6哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對子”。下列對應(yīng)正確的是()理在事先斷章取義形存神存心外無物掩耳盜鈴削足適履滄海桑田刻舟求劍A BC D解析：中“理在事先”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，“斷章取義”割裂了整體與部分的關(guān)系，孤立地看問題，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。中“形存神存”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“心外無物”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對立，當(dāng)選。中“掩耳盜鈴”違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理，屬于唯心主義觀點(diǎn)，“削足適履”是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。中“滄海桑田”表明一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，屬于辯證法的觀點(diǎn)，“刻舟求劍”是承認(rèn)相對靜止但否認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立，當(dāng)選。答案：D7在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是()A辯證唯物主義觀點(diǎn)B形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C古代樸素唯物主義觀點(diǎn)D唯心主義觀點(diǎn)解析：題中觀點(diǎn)認(rèn)為海洋是大家的生母，水是萬物之源，看到世界的本原是物質(zhì)的，但把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，因此C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。答案：C8唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。下列觀點(diǎn)中，堅(jiān)持了唯物主義根本方向的是()A世界是自我創(chuàng)造的非我B萬物是我們的表象C世界是一團(tuán)永恒的活火 D死生有命，富貴在天解析：A、B兩項(xiàng)觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，D項(xiàng)觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，故都不符合題意；C項(xiàng)把火看作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，故符合題意。答案：C9漫畫自降一輩中的觀點(diǎn)，從哲學(xué)基本派別上看屬于()A唯心主義 B唯物主義 C辯證法 D形而上學(xué)解析：注意設(shè)問要求是哲學(xué)基本派別，故排除C、D；漫畫自降一輩中的認(rèn)識(shí)屬于唯心主義觀點(diǎn)，A正確；B不符合題意。答案：A10青春因奮斗而閃光，人生因奮斗而精彩，無論是二十余年不懈練歌而今一夜成名的“大衣哥”，還是曾經(jīng)求學(xué)于新華而今成功于各地的河南新華杰出校友，在他們的身上無不閃爍著“奮斗”的光芒。然而有人卻這樣認(rèn)為，“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”。這種觀點(diǎn)屬于()A客觀唯心主義觀點(diǎn)B形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C主觀唯心主義觀點(diǎn)D樸素唯物主義觀點(diǎn)解析：客觀唯心主義的觀點(diǎn)是：把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。題中“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”相信命運(yùn)是世界的主宰和本原；B、C、D三項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除。故本題正確答案選A。答案：A11. 與“天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精”這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的有()萬物之生，俱得一氣未有此氣，已有此理據(jù)器而道存，離器而道毀心生種種法生，心滅種種法滅A BC D解析：本題考查唯物主義與唯心主義的區(qū)別?！疤煜聼o獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精”說明火離不開薪，精神離不開形體，這屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，“氣”這一中國古代哲學(xué)理念屬于唯物論，故選；“未有此氣，已有此理”是說理生氣，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不選；說明道離不開器，入選；把心當(dāng)成萬物的主宰，是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，不選，本題正確答案為C。答案：C12學(xué)習(xí)成語和古語不僅能提高漢語水平，還能從中悟出深刻的哲學(xué)道理。如“斷章取義”“射人先射馬，擒賊先擒王”“方生方死、方死方生”“信口雌黃、指鹿為馬”，以上觀點(diǎn)分別屬于()A唯物主義、辯證法、形而上學(xué)、唯心主義B辯證法、唯物主義、形而上學(xué)、唯心主義C形而上學(xué)、唯心主義、唯物主義、辯證法D形而上學(xué)、辯證法、相對主義、唯心主義解析：對物質(zhì)與意識(shí)誰是世界的本原的不同回答劃分了唯物主義和唯心主義，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)。關(guān)于世界怎么樣劃分了辯證法與形而上學(xué)，辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)用孤立的、靜止的、片面地觀點(diǎn)看問題。“斷章取義”是片面地看問題，“射人先射馬，擒賊先擒王”是集中力量解決主要矛盾，“方生方死、方死方生”是片面強(qiáng)調(diào)絕對運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)靜止，“信口雌黃、指鹿為馬”違背了一切從實(shí)際出發(fā)。故以上觀點(diǎn)分別屬于形而上學(xué)、辯證法、相對主義、唯心主義，本題答案選D。答案：DC組大題沖關(guān)練132016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。(1)教條主義涉及哲學(xué)基本問題的哪個(gè)方面？(2)運(yùn)用唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)，說明為什么不能采取教條主義的態(tài)度對待馬克思主義？答案：(1)教條主義涉及思維和存在何者是本原的問題。(2)唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。教條主義拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，這是唯心主義的表現(xiàn)，所以不能采取教條主義的態(tài)度對待馬克思主義。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。根據(jù)歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義才是對待馬克思主義的正確態(tài)度，這也符合唯物主義的基本觀點(diǎn)。14閱讀材料，回答問題。材料一貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？(3)在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？解析：(1)解答此題，注意掌握主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別與共同點(diǎn)。貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看做世界的主宰和本源，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。(2)此題考查學(xué)生提取材料中的有效信息，進(jìn)行科學(xué)、合理地判斷，分析說明其原因，進(jìn)行綜合認(rèn)識(shí)及評價(jià)問題的能力。解答時(shí)通過提煉有效信息，“氣”是萬物之源，說明體現(xiàn)了把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。明確這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。(3)此題設(shè)問范圍明確，在世界本原問題上，設(shè)問指向具體，馬克思主義哲學(xué)的解釋。熟練掌握教材，即可作答。即馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映?？键c(diǎn)：唯心主義觀點(diǎn)，古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)。答案：(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看做世界的主宰和本源，其說法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。(2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。(3)馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映。