第一部分,微專題強化練,考點14 傳記,第一部分,考 向 分 析,考 題 引 路,強 化 訓(xùn) 練,2,3,1,明確傳記特點：(1)人物的時代性和代表性。(2)選材的真實性和典型性。(3)選文兼具史實性和文學(xué)性。 了解傳記的閱讀要求：(1)理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷；(2)分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關(guān)系；(3)理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關(guān)系；(4)通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；(5)探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。,(2015新課標(biāo))閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。 朱東潤自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。 1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復(fù)雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。,大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學(xué)獻身的意圖。 四庫全書總目有傳記類，指出晏子春秋為傳之祖，孔子三朝記為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說史記漢書為傳記之祖，這個也用不上。史漢有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。,是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。 除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。,是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。 英國的約翰遜博士傳是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。,是不是我國已經(jīng)翻譯過來的維多利亞女王傳可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇?，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對于傳記文學(xué)就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。,這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。 (有刪改),相關(guān)鏈接 自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強。 (朱東潤關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個名詞),朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關(guān)心國計民生的有為之士。他強調(diào)關(guān)切現(xiàn)實，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。 (傅璇琮理性的思索和情感的傾注 讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想),(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? ) A當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學(xué)的研究。 B“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態(tài)。 C朱東潤雖然認可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的維多利亞女王傳作為寫作范本。,D出于自己的現(xiàn)實關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。 E朱東潤雖然認為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。 【立意與點撥】本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力，能力層級為C級。解答時要在通讀全文、理解文意的基礎(chǔ)上，理解重要句子的含義，準(zhǔn)確把握文章思想內(nèi)容，分析寫作手法，對每個選擇項，逐一分析，找出設(shè)誤點。,【解析】由文章第段可知，朱東潤決心獻身傳記文學(xué)的研究還與其自身的興趣有關(guān)，A項不合文意。 由文章第段可知，朱東潤認為維多利亞女王傳可以作為寫作范本，“拒絕把近代人推崇的維多利亞女王傳作為寫作范本”與原文不符，C選項不合文意?！爸鞏|潤雖然認為傳敘文學(xué)的說法更科學(xué)”并無依據(jù)，且“分類的麻煩”經(jīng)常出現(xiàn)在西洋文學(xué)里，與朱東潤自傳無關(guān)，E項屬于強加因果。 【答案】BD,(2)朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請結(jié)合材料簡要分析。 _ _ 【立意與點撥】本題考查概括內(nèi)容要點的能力，能力層級為C級。解題時，首先要根據(jù)題目要求，弄清楚要求概括的方面，然后找出相應(yīng)區(qū)間，加以分析概括。 【解析】本題考查對關(guān)鍵信息的提取和歸納能力。 解答該題首先要通讀全文，在原文中找到有關(guān)“朱東潤的傳記文學(xué)觀”的內(nèi)容；再分條概括即可。,【答案】廣泛閱讀古今中外的傳記作品，如史記漢書約翰遜博士傳維多利亞女王傳等，并比較它們的異同； 深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等； 進行傳記文學(xué)寫作實踐，如給張居正寫傳。,(3)作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。 _ _ 【立意與點撥】本題考查分析文本的文體基本特征和語言特色的能力，能力層級為C級。解題時，扣住本文是一篇學(xué)術(shù)性自傳的特點，從學(xué)術(shù)傳記的文體特征和語言兩個方面入手進行分析。,【解析】本題考查對自傳特點的分析。 答題時，請結(jié)合材料分析作答。 【答案】偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程； 寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國情懷； 行文平易自然，穿插使用口語，就像和老朋友閑談一樣。,(4)朱東潤認為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結(jié)合材料說明理由。 _ _ 【立意與點撥】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力，能力層級為F級。答題時，要先明確自己的觀點，然后作出合理的解釋，論據(jù)要充分，答案不求唯一，也不求面面俱到。,【解析】本題考查對關(guān)鍵信息的提取和歸納能力。 解答該題首先要通讀全文，在原文中找到與題干要求相關(guān)的內(nèi)容；再分條概括即可?？苫卮鹜饣虿煌?，言之成理即可。 【答案】第一問：應(yīng)該入情入理地細致刻畫傳主的個性，如果只重比較，就看不清傳主的個性，而要是像維多利亞女王傳那樣就不夠細致，像約翰遜博士傳那樣細致則難免瑣碎。應(yīng)該信筆直書，全面評價傳主的優(yōu)缺點。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。,第二問：觀點一：同意。 只有入情入理地細致刻畫傳主的個性，才能給人印象深刻，且具有可讀性；人無完人，只有全面評價傳主的優(yōu)缺點，才能給讀者一個完整的人物形象。 觀點二：不同意。 細致刻畫個性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強調(diào)這一點，就會導(dǎo)致不夠客觀，顯得矯揉造作；追求全面評價傳主的優(yōu)缺點，不能有效凸顯傳主的個性。,2.(2015新課標(biāo))閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。 將軍賦采薇 戴安瀾任第73旅旅長后，回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，認定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的滿江紅和文天祥的過零丁洋，印發(fā)給各級官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。,為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見，團結(jié)愛國人士。自由報記者宗祺仁前來采訪，與他徹夜討論時局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾，說宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)，何防之有？宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道，有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國志士?！睅滋旌?，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。,太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達時，已升任第200師師長的戴安瀾高唱滿江紅，并向官兵宣講諸葛亮遠征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦遠征二首以明志。其一云：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧。揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來。”其二云：“策馬奔車走八荒，遠征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽。”,入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠征，系唐明以來揚國威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜?！边@時，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢危急，戴安瀾決心以身報國。他宣布：“本師長立遺囑在先：如果師長戰(zhàn)死，以副師長代之；副師長戰(zhàn)死，參謀長代之以此類推，各級皆然。”他給夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計未定，與后方聯(lián)絡(luò)過遠，敵人行動又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死，事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。,望你珍重，并愛護諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞?！泵鎸θ哲姲l(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長達十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示：“近代立功異域，揚中華聲威者，以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時也承認：“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣?！?東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時，英國要求遠征軍申請難民身份，以便英國軍隊收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M入緬北野人山，向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈。時值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊既要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26日，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢惡化，以身殉國，年僅38歲。彌留之際，參謀長問他下一步的行動路線，這時他已不能說話，手指地圖，示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國，又讓人扶著他面向祖國注視許久，安然而逝。,戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內(nèi)。渡過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情景感動了沿途民眾，一位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將，美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違?！敝芏鱽?、朱德等也敬獻挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后，中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”。 (摘編自茅海建主編國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)等),相關(guān)鏈接 人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不懼，則無往而非樂境，而生氣盎然矣。(戴安瀾贈部屬各官長題詞) 軍人一般以彪剽為榮，但是戴安瀾與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書畫。如果不是因為戰(zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國家危難卻把他的命運引上另外一條路。 (戴復(fù)東等我們的父親戴安瀾),(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? ) A戴安瀾自幼對岳飛的滿江紅、文天祥的過零丁洋等詩篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。 B在給夫人王荷馨的家書中，戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心，認為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活。 C面對形勢急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。,D戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動了沿途無數(shù)民眾，有人獻出楠木壽材撫慰英靈，也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。 E戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙場、為國捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國的新采薇。 【答案】答E給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分。 【解析】B“唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活”錯誤；C“奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)”錯誤；E“戴安瀾臨危受命”錯誤。,(2)有人說自由報記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安瀾多加提防，他卻回答“何防之有”，這是為什么？請結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。 _ _ 【答案】國難當(dāng)頭，應(yīng)以民族大義為重，戮力同心，共赴國難；宗的見解卓越，報道真實感人，是少有的愛國志士；作為莫逆之交，只應(yīng)相互敬重，不能彼此防備。(意思答對即可。),(3)戴安瀾率第200師赴緬途中，曾賦遠征二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡，又表達了什么志向？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?_ _ 【答案】第一首借諸葛亮遠征平定蠻夷的事跡，說明自己率領(lǐng)的是正義之師，威武之師，表達了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念；第二首借秦始皇開疆拓土的事跡，表達超越秦皇、弘揚國威的壯志，抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。(意思答對即可。),(4)作為著名的抗日愛國將領(lǐng)，戴安瀾不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因。請結(jié)合材料具體分析。 _ _ 【答案】超越黨派利益，獻身正義事業(yè)，血酬壯志，精忠報國；為人平和，不求功名，臨危不懼，胸懷坦蕩；關(guān)心家人，情真意切，俠骨柔腸，勇于擔(dān)當(dāng)；身為軍人，熟讀文史，精通琴棋書畫，兼具文韜武略；英勇善戰(zhàn)，指揮若定，治軍有方，視死如歸。(每點都結(jié)合文章的具體實例分析。),