第八單元,19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù),一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。 毛澤東,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),第22課 文學(xué)的繁榮,19世紀(jì)以來呢？,14-16世紀(jì)： 17世紀(jì)： 18世紀(jì)：,人文主義文學(xué)(如莎士比亞),古典主義文學(xué)（莫里哀 ）,啟蒙文學(xué) （孟德斯鳩波斯人信札 伏爾泰 ：老實(shí)人）,第22課 文學(xué)的繁榮,請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落， 讓它像枯葉一樣促成新的生命！ 哦，請(qǐng)聽從這一篇符咒似的詩歌， 就把我的話語，像是灰燼和火星 從還未熄滅的爐火向人間播散！ 讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇 把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵， 如果冬天已經(jīng)來臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？,1、這首詩的作者是誰嗎？寫于什么時(shí)候？ 2、這首詩的寫作特點(diǎn)是什么？屬于哪一文學(xué)流派？ 3、同時(shí)期同流派的作品還有哪些？,雪 萊,西風(fēng)頌,雪萊：西風(fēng)頌,時(shí)間： 18世紀(jì)未到19世紀(jì)初,一、浪漫主義,解放了的普羅米修斯 雨果：巴黎圣母院悲慘世界 拜倫：唐璜 海涅：德國(guó)，一個(gè)冬天的童話,代表：,特點(diǎn)：深入挖掘人的感情，想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié),知識(shí)鏈接,根據(jù)材料，結(jié)合課文內(nèi)容，分析浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景。,背景： 法國(guó)大革命后的歐洲局勢(shì)混亂。 資本制度確立，但人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”失望和不滿。,“自由的使者”拜倫,拜倫的唐璜,雨果(18021885),法國(guó)作家，浪漫主要文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。在詩歌、戲劇、小說、文藝?yán)碚摰确矫婢薪洹?831年，雨果發(fā)表小說巴黎圣母院，揭露中世紀(jì)教會(huì)的黑暗和罪惡，同時(shí)宣揚(yáng)仁慈與愛情創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。,愛斯梅哈爾達(dá)是作品中的女主人公，是歐洲文學(xué)史中不朽的女性形象之一。她美麗善良正直，寧死不屈 。加西莫多是作品中另外一位備受奴役與摧殘的底層人物。他奇丑無比，駝背、跛足、獨(dú)眼 。他淳樸率直，正義勇敢，知恩圖報(bào)，愛憎分明 。,悲慘世界被譽(yù)為“人類苦難的百科全書”，悲慘遭遇和苦難生活使苦役犯冉阿讓仇視社會(huì)，冥頑不化。米里哀主教的感化，使他感受到人間的真、善、美。從而洗心革面，重新做人。他隱姓埋名，成了一個(gè)成功的商人、受人敬重的市長(zhǎng)。后身份被人揭穿，重新人獄。為救生活在水深火熱中的珂賽特，他從獄中逃脫。將珂賽特?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大成人后，為了珂賽特的幸福，他又再一次地犧牲了自己，冒險(xiǎn)救出了珂賽特的愛人，并在他們完婚后悄然隱退，在孤獨(dú)中死去。作品以敏銳的筆觸，揭示了社會(huì)的矛盾和丑惡。更多地宣揚(yáng)的是仁慈和寬恕、博愛和感化。以飽滿的激情謳歌了人性的光輝。,基督山恩仇記是法國(guó)著名作家大仲馬最受世人歡迎、流行最廣的作品。 埃德蒙丹特斯因遭人陷害而飽受十四年的牢獄之苦。逃出監(jiān)獄之后，他發(fā)誓報(bào)仇，由此開始了一連串的復(fù)仇行動(dòng) 全書跌宕起伏的情節(jié)、奇特新穎的想象、快意恩仇的激情、充滿異域情調(diào)的生動(dòng)描繪引人入勝。,第22課 文學(xué)的繁榮,歐也妮葛朗臺(tái)的故事情節(jié)： 天真美麗的歐也妮是慳吝精明的百萬富翁的獨(dú)生女兒，她愛上了破產(chǎn)的表哥，并不惜激怒愛財(cái)如命的父親，傾盡全部私蓄資助他闖天下。至此，父女關(guān)系破裂，母親嚇得一病不起。在苦苦的期待中喪失了父親、損耗了青春的姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來的負(fù)心漢。,巴爾扎克人間喜劇,二、現(xiàn)實(shí)主義,時(shí)間： 19世紀(jì)30年代以后,特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問題，典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，揭露和批判社會(huì)的罪惡。,背景：歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳,英國(guó)：蕭伯納蘋果車 法國(guó)：羅曼羅蘭約翰克利斯朵夫 美國(guó)：德萊塞美國(guó)的悲劇,20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),馬克思稱贊他是“超群的小說家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。,“資本主義社會(huì)百科全書”,巴 爾 扎 克,葛朗臺(tái)是歐洲文學(xué)史上第三個(gè)吝嗇鬼的典型，他一生以追求金錢為目的，只要看到金子，“連眼睛都是黃澄澄的，染上了金子的光彩”。臨死前還交代女兒把錢財(cái)保管好，將來到陰間向他交賬。他一年四季都穿一雙呢襪，手套要用一年零八個(gè)月，領(lǐng)帶永遠(yuǎn)是黑的；晚上一家人只點(diǎn)一支蠟燭，嚴(yán)冬只許在規(guī)定的時(shí)間生火，甚至妻子病了也怕出錢找醫(yī)生他把“他所有的情感都集中在吝嗇的樂趣上”。巴爾扎克通過這個(gè)形象寫出了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史和金錢關(guān)系的罪惡。,列夫托爾斯泰(18281910),安娜卡列尼娜,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,假如生活欺騙了你 普希金 假如生活欺騙了你， 不要悲傷、也不要?dú)鈶崳?在愁苦的日子里要心平氣和， 相信吧，快樂的日子會(huì)來臨。 心兒為將來而熱烈地跳動(dòng)， 眼前的事情雖叫人悲戚， 但一切轉(zhuǎn)眼就會(huì)消逝， 事情一過去便成為歡愉。,普希金詩歌欣賞,第22課 文學(xué)的繁榮,等待戈多的經(jīng)典對(duì)白: 愛斯特拉岡:咱們走吧。 弗拉季米爾:咱們不能。 愛斯特拉岡:為什么不能？ 弗拉季米爾:咱們?cè)诘却甓唷?等待戈多劇照,等待戈多的作者是誰？寫于什么背景之下？在創(chuàng)作上有何特點(diǎn)？屬于哪一文學(xué)流派？,三、現(xiàn)代主義,時(shí)間： 20世紀(jì)五六十年代,特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較怪誕，故事模糊不清，語言風(fēng)格背離傳統(tǒng)。,背景：兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響,貝克特等待戈多,代表：,海明威老人與海,等待戈多,戈多到底是什么呢?,“我要是知道，早在戲 里說出來了?！?戈多到底是什么呢?,海明威,老人與海的主題思想是人要勇敢地面對(duì)失敗。小說中的漁夫桑提亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚的斗爭(zhēng)中雖然失敗，但他堅(jiān)忍不拔，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上取得了勝利。小說中有一句名言：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?（2）、代表作,（1）、背景：十月革命的偉大勝利，蘇維埃共和國(guó)建立后，在布爾什維克黨文藝政策的正確指引下，蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)迅速發(fā)展,四、20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)和亞非拉文學(xué),奧斯特洛夫斯基：鋼鐵是怎樣煉成的,高爾基：母親(奠定蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)基礎(chǔ)),1、蘇聯(lián)文學(xué),鋼鐵是怎樣煉成的,（2）特點(diǎn)：反映了反帝反殖和愛國(guó)主義精神,2、亞、非、拉美文學(xué),印度：泰戈?duì)柛昀?中國(guó)：魯迅吶喊,哥倫比亞：馬爾克斯百年孤獨(dú),（3）代表人物及代表作:,（1）背景:民族主義運(yùn)動(dòng)高漲,尼日利亞：索卡因解釋者,泰戈?duì)枺?8611941）是印度現(xiàn)代偉大的詩人、小說家和戲劇家。亞洲第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。,云朵對(duì)我說：“我這就消散?！?黑夜對(duì)我說：“我這就投入火紅的朝霞。” 痛苦對(duì)我說：“我保持深深的沉默，如同他的腳步?！?生命對(duì)我說：“我在完美中死亡?！?大地對(duì)我說：“我的光芒每時(shí)每刻親吻著你的思想。” 愛情對(duì)我說：“時(shí)光流逝，但我等著你?！?死亡對(duì)我說：“我駕駛著你的生命之舟穿越大海?！?馬爾克斯與他的百年孤獨(dú),百年孤獨(dú)是哥倫比亞作家加夫列爾.加西亞.馬爾克斯化了18年的時(shí) 間完成的代表作。這部作品的故事梗概是:烏蘇拉的姨母嫁給了何塞.阿卡迪 奧.布恩迪亞的叔父，婚后生下的兒子長(zhǎng)著一條帶軟骨的豬尾巴，為此,找不 到媳婦，打了42年的光棍。一位屠夫朋友，出于好心，用一柄剁骨頭的快斧 將他的尾巴割掉，不想血如泉涌，由于失血過多而送掉了他的性命。烏蘇拉 與阿卡迪奧. 布恩迪亞結(jié)婚之后，唯恐也生下帶豬尾巴的兒子，堅(jiān)決不與丈 夫同房。村中已經(jīng)議論紛紛，猜測(cè)他們婚后會(huì)生下蜥蜴。一天，阿卡迪奧與 鄰居阿吉拉爾斗雞，阿吉拉爾斗敗后不服，便又提起妻子拒絕同房之事來譏 諷對(duì)方。阿卡迪奧聽了惱羞成怒，用長(zhǎng)矛刺穿了阿吉拉爾的咽喉，使對(duì)方當(dāng)場(chǎng)斃命。于是，阿吉拉爾的冤魂經(jīng)常出沒在阿卡迪奧的家里，使阿卡迪奧心神不安，不得不離開村子，帶著全家人長(zhǎng) 景 涉另擇安身之處。走到一片灘 地，他們實(shí)在精疲力盡了，便搭起帳篷定居下來。隨后，又有許多移民定居 此地，慢慢形成村落后又發(fā)展成村鎮(zhèn)，名叫馬孔多。阿卡迪奧. 布恩迪亞在 這里繁衍了五代人，這五代人遭遇各不相同，通過他們的經(jīng)歷，作者勾畫了 哥倫比亞農(nóng)村百年興衰的圖案。,1、“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的東西還要多”。恩格斯這里說的作品是 A西風(fēng)頌 B唐璜 C人間喜劇 D戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,2、直至19 世紀(jì)初，德國(guó)人說英國(guó)擁有海洋，法國(guó)擁有陸地，而德國(guó)擁有思想的天空。德國(guó)在“思想的天空”中的主要成就是 薄伽丘寫出十日談 康德創(chuàng)立“批判哲學(xué)” 貝多芬創(chuàng)作九部交響樂 貝克特創(chuàng)作等待戈多 A B C D,C,B,3、恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來,理性的勝利建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”。因此，18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉，歐洲文壇出現(xiàn) A古典主義 B、浪漫主義 C浪漫主義 D、現(xiàn)代主義,4、英國(guó)詩人雪萊在膾炙人口的詩篇西風(fēng)頌中，豪邁地預(yù)言：“西風(fēng)啊，如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”恩格斯贊美他是“天才的預(yù)言家”。對(duì)這句名言的正確理解是 A它反映了一種自然現(xiàn)象，冬天來后，春天不久也將到來 B與“失敗是成功之母”意思相近，在經(jīng)歷失敗的冬天后，成功的春天也到來了 C相信丑惡的現(xiàn)實(shí)總會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，真、善、美會(huì)永存 D在經(jīng)歷了資本主義社會(huì)后，社會(huì)主義社會(huì)一定會(huì)到來,B,C,6、魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說，“有人說GByron(拜倫)的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺。”當(dāng)時(shí)愛國(guó)青年喜讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗?A與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致 B繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng) C具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì) D充滿追求自由和解放的浪漫主義精神,D,6、下列文學(xué)作品按其出現(xiàn)的時(shí)間先后順序排列正確的是,A B C D,D,7、毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中談到：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。 請(qǐng)回答： （1）簡(jiǎn)述歐洲19世紀(jì)以來在文學(xué)方面取得的主要成就。 （2） 歐洲文學(xué)在這一時(shí)期取得巨大成就的主要原因是什么？ （3）綜上所述，你得到什么啟示？,8、閱讀下列材料： 材料一 1913年，泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩吉檀迦利榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語這樣寫道：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。” 材料二 從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)。20世紀(jì)50年代以后，世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、交流著。 人民版歷史必修三 回答： （1）材料一反映了當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的什么特點(diǎn)？ （2分） （2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分別指出促使兩個(gè)時(shí)期文化交流加速的原因。（4分）,（3）面對(duì)19世紀(jì)中期以來的世界文化交流，有人認(rèn)為這是資本主義國(guó)家對(duì)亞、非、拉等國(guó)的文化侵略，應(yīng)該抵制；也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合，被侵略國(guó)家應(yīng)當(dāng)有選擇地吸收外來文化，發(fā)展本國(guó)文化。你認(rèn)為哪種說法更合理？請(qǐng)就這一問題談?wù)勀愕目捶?。?分）,