高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)板塊一集權(quán)體制下的古代中國通史整合二中華文明的成熟與繁榮--魏晉隋唐宋元時期課件.ppt
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元朝,宋朝,隋唐,魏晉南北朝,印刷術(shù)的發(fā)展推動了文化的普及和傳播,印刷術(shù)的發(fā)展,科技,商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了市民階層隊伍的擴大,適應(yīng)了市民階層文化生活的需要,商品經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟,宋朝國家分裂,兩宋文學(xué)家多憂世之作,影響了兩宋詩歌、詞賦的創(chuàng)作風(fēng)格,國家的分裂和統(tǒng)一,宋朝知識分子地位較高,促進了宋朝文化的全面繁榮;元朝知識分子地位較低,促進了元曲的形成與繁榮,知識分子的社會地位,宋元時期,理學(xué)興起,并逐漸成為官方哲學(xué),適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要,中央集權(quán)的加強,政治,給中下層知識分子提供了機會,體現(xiàn)封閉的特征。以官舉士,百姓不得參與,下層人士一般沒有參政機會,特點,考試成績,才能、品德到門第,世襲,依據(jù),唐初實行均田制,唐朝中期,均田制逐步瓦解,土地私有制占據(jù)主導(dǎo)地位。在手工業(yè)和采礦業(yè)中,官營不斷縮小,民營日漸擴大,這也是私有制不斷增強和發(fā)展趨勢的反映,私有制的發(fā)展,在專賣、對外貿(mào)易等制度的活動中,都體現(xiàn)了唐宋政府對經(jīng)濟手段和經(jīng)濟效益的重視,國家更多使用經(jīng)濟手段管理,國家越來越多地退出經(jīng)濟的直接經(jīng)營,把更多的經(jīng)濟空間讓渡給民間。在政府物資調(diào)配、專賣等領(lǐng)域中,國家開始更多地吸納商人的力量,國家干預(yù)的減少,隨著土地私有制的發(fā)展,租佃制成為最基本的生產(chǎn)關(guān)系。地主與佃農(nóng)是租佃契約關(guān)系,佃農(nóng)是國家的編戶齊民。在手工業(yè)中,唐代官營手工業(yè)出現(xiàn)了勞役制向雇募制過渡的趨勢。在宋代,雇募制成了普遍的方式,人身依附關(guān)系的松弛,,,,,,,,經(jīng)濟重心南移完成,經(jīng)濟上南強于北的局面完全確立,南方正式成為中國古代的經(jīng)濟重心,南宋時期,南北經(jīng)濟總量基本持平,南方經(jīng)濟繼續(xù)加速發(fā)展,逐漸趕上北方,中唐以后,江南得到初步開發(fā),初步形成稻麥兼種、水陸互補的作物體系,耕地面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展,出現(xiàn)了擁有上百萬人口的大城市,魏晉南北朝,文人畫成就突出,繪畫作品中詩、書、畫進一步密切結(jié)合而且成為普遍的風(fēng)尚,元代,風(fēng)俗畫盛行,如張擇端的《清明上河圖》,典型地反映了北宋東京繁華的景象。反映了宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展,城市經(jīng)濟繁榮,出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮。文人階層壯大,理學(xué)興起,文人畫更加注重意境,宋代,是我國封建社會的繁榮期,人們欣賞剛勁有力的書法風(fēng)格,王羲之的作品受到推崇,唐代,隋唐時期用科舉制取代了九品中正制,將選人、用人大權(quán)收歸中央,剝奪了門閥士族壟斷官吏選拔的政治特權(quán),政治上,文化的發(fā)展和普及使士族失去了以往的文化優(yōu)勢,在一定程度上縮小了士族與平民之間的差距,文化上,商品貨幣關(guān)系的發(fā)展削弱了農(nóng)民對地主的人身依附,松弛了宗族的血緣紐帶,聚族而居走向分戶析產(chǎn),宗族成員不斷遷徙,這使得士族經(jīng)濟不再像以前那樣相對穩(wěn)定,經(jīng)濟上,絲綢之路是西漢與西域交往和交流的歷史見證。絲綢之路也是西漢時期及以后中國與西亞、歐洲各國的聯(lián)系之路。絲綢之路促進了中外經(jīng)濟文化的交流,也密切了漢族與沿途的其他少數(shù)民族的關(guān)系,促進了我國西北地區(qū)的開發(fā),歷史影響,漢武帝以后,開辟了與南海諸國以及印度半島等地的水上交通線,從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來,這就是“海上絲綢之路”,海上絲綢之路,“陸上絲綢之路”是連接中國腹地與歐洲諸國的陸上商業(yè)貿(mào)易通道,形成于公元前2世紀(jì)至公元1世紀(jì)間,直至16世紀(jì)仍保留使用,是一條東方與西方之間經(jīng)濟、政治、文化進行交流的主要道路,陸上絲綢之路,,,,,,,,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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