單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,心理咨詢師培訓(xùn),社會心理學(xué)知識,主講：葛寶岳,TEL：13037663600,E-mail：126,玫瑰網(wǎng)-心理健康教育網(wǎng),自我介紹,南陽理工學(xué)院心理健康教育中心主任心理學(xué),曾任全國教育科學(xué)規(guī)劃八五和九五“中小學(xué)心理健康教育研究總課題組副組長，曾經(jīng)為中國教育電視臺撰寫并主講40集?小學(xué)生行為教育系列片-家教診所?。,主編?中國學(xué)生心理健康教育研究?中學(xué)生心理健康教程?小學(xué)生心理輔導(dǎo)?大學(xué)生心理健康教育雙向教本?心理健康教育與危機(jī)干預(yù)策略-心理委員手冊?等書,創(chuàng)立校園零縫隙心理健康教育與危機(jī)干預(yù)模式,課程,學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)習(xí)成果,基礎(chǔ)心理學(xué),涉及的內(nèi)容是我們普通大眾一般具有的心理規(guī)律、特點(diǎn),你可以學(xué)會解釋各種的心理現(xiàn)象,社會心理學(xué),了解人與人、人與群體之間存在著怎樣的關(guān)系,幫助自己和別人消除那些社會生活中產(chǎn)生的困擾,發(fā)展心理學(xué),利用不同的流派理論，解釋成長階段中那些一定會遇到的問題,學(xué)會如何做好父母，如何做好自己和如何做好子女,變態(tài)心理學(xué)與健康心理學(xué),學(xué)習(xí)想李心天對正常異常區(qū)分的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、郭念鋒對正常異常區(qū)分的三個(gè)原則、常見異常心理癥狀的分類等知識,掌握心理正常和異常的是如何區(qū)分的、自己類似的表現(xiàn)是不是變態(tài)、異常的原因到底有哪些等實(shí)用技能,心理診斷技能,系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理診斷的理論,正確處理咨詢中的一系列問題，更好的應(yīng)對工作、生活中的問題,咨詢心理學(xué),心理咨詢的歷史、基本概念等理論知識,針對不同的人群采取正確積極的心理咨詢方法,心理咨詢技能,學(xué)習(xí)四種技能，兩種技術(shù)火熱五種療法等知識,了解焦慮等級的構(gòu)建，學(xué)會為為求助者降低焦慮,心理測驗(yàn)學(xué),學(xué)習(xí)測量學(xué)發(fā)展的歷史、心理測驗(yàn)的分類一級應(yīng)用原理等內(nèi)容,掌握比率智商、離差智商，比內(nèi)、韋氏、明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測驗(yàn)等多個(gè)應(yīng)用廣泛的智力、人格測驗(yàn),心理測驗(yàn)技能,學(xué)習(xí)心理測驗(yàn)和心理評定量表兩大類共12個(gè)心理測驗(yàn),學(xué)會使用測驗(yàn)技能，并且對測試結(jié)果的分析與整理,本章社會心理學(xué)共8節(jié),第一節(jié) 概述,第二節(jié) 社會化與自我,第三節(jié) 社會知覺與歸因,第四節(jié) 社會動機(jī)與社會情緒,第五節(jié) 態(tài)度,第六節(jié) 溝通與人際關(guān)系,第七節(jié) 社會影響,第八節(jié) 愛情、婚姻與家庭,說詞解字,-,社、會、心、理、學(xué),社會的本質(zhì)？,心理學(xué)的本質(zhì)？,為什么學(xué)習(xí)社會心理學(xué)？,怎么樣學(xué)習(xí)社會心理學(xué)？,估計(jì)錢幣體積大小的實(shí)驗(yàn),我們看看這兩個(gè)貨幣，那一個(gè)大？,布魯納1947的硬幣實(shí)驗(yàn),材料：一套硬幣和一套同樣大小的硬紙片,被試：30名10歲兒童,任務(wù)：憑記憶畫出上述硬幣和硬紙片按真實(shí)大小,結(jié)果：硬幣被畫得遠(yuǎn)大于真實(shí)大小，而硬紙片與實(shí)物大小根本,一致。,窮家孩子對同樣錢幣大小的估計(jì)要超過實(shí)際尺寸。,富家孩子根本適中，或者小一些。,結(jié)論：社會因素影響人的認(rèn)知這樣幾乎是生理自然行為。因?yàn)槿耸鞘苌鐣擞绊懙娜?！人不是機(jī)器。,為什么有冤案？,給三組被試看同樣內(nèi)容的“罪犯資料，看完后,要求被試判斷“罪犯的罪行程度。,A組：附照片漂亮照片,B組：附照片丑陋照片,C組：無照片,結(jié)果：A組多判斷為“無罪，B組多判斷為“有罪，C組,介于二者之間。,量刑是主觀行為！,受個(gè)人和社會情景影響，量刑不一定客觀公正,說詞解字,-,社、會、心、理、學(xué),社會是人和人關(guān)系的集合體,心理是心思和靈魂的集合體,人和人之間的相互交往作用就是社會行為。,研究這種交互作用行為的過程、形式、內(nèi)容、特點(diǎn)的學(xué)問就是社會心理學(xué)。,任何人都得和社會他人打交道，必須了解人的社會性心理行為特點(diǎn)與規(guī)律。,第一節(jié) 概 述,97,社會心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)的一門根底性分支學(xué)科。,社會心理學(xué),心理學(xué),社會學(xué),文化人類學(xué),社會心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生標(biāo)志：,?社會心理學(xué)?,?社會心理學(xué)導(dǎo)論?,1908,年，美國社會學(xué)家,羅斯,1908,年，英國心理學(xué)家,麥獨(dú)孤,第一單元 研究對象和范圍,社會心理學(xué)定義,側(cè)重于心理學(xué)的定義：,美國心理學(xué)家F.H.奧爾波 特社會心理學(xué)是研究個(gè)體的社會行為和社會意識的學(xué)科。,美國社會心理學(xué)家G.W.奧爾波特的定義略,側(cè)重于社會學(xué)的定義：,艾爾烏德指出“社會心理學(xué)是關(guān)于社會互動的研究，以群體生活的心理為根底。,本教材的定義：,社會心理學(xué)是研究社會情境中的人的心理過程及其行為規(guī)律的科學(xué),社會心理學(xué)研究的對象,社會行為：是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反響系統(tǒng)。它包括群體的決策行為、建設(shè)性及破壞性行為與個(gè)體的習(xí)得行為、人際之間的合作與競爭等。勒溫BfP，E,勒溫提出著名的公式：,Bf(P, E),B,：行為,P,：個(gè)體,E,：個(gè)體所處的情境,f,：函數(shù)關(guān)系,R：反響,0：中介,S：刺激,S,O,R,理論,行為是個(gè)體與所處情境的函數(shù),行為主義的理論,第一單元 研究對象和范圍,98,社會心理學(xué)定義,側(cè)重于心理學(xué)的定義：,美國心理學(xué)家F.H.奧爾波 特社會心理學(xué)是研究個(gè)體的社會行為和社會意識的學(xué)科。,美國社會心理學(xué)家G.W.奧爾波特的定義略,側(cè)重于社會學(xué)的定義：,艾爾烏德指出“社會心理學(xué)是關(guān)于社會互動的研究，以群體生活的心理為根底。,本教材的定義：,社會心理學(xué)是研究社會情境中的人的心理過程及其行為規(guī)律的科學(xué),社會心理學(xué)研究的對象,社會行為：是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反響系統(tǒng)。它包括個(gè)體的習(xí)見行為、親社會行為和反社會行為、人際之間的合作與競爭、群體的決策行為等。勒溫BfP，E,社會心理：,是社會刺激與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動。,社會心理活動與個(gè)體所處的情境、過去形成的經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)體的人格特征有密切關(guān)系,社會行為與社會心理的區(qū)別：,社會行為與社會心理二者緊密相連，但有所區(qū)別，前者是外顯的，客觀存在的，而后者那么是內(nèi)隱的，屬于個(gè)體主觀世界。,社會心理學(xué)范圍,個(gè)體層面：,主要研究個(gè)體社會化與自我意識、社會知覺、態(tài)度、社會動機(jī)、社會學(xué)習(xí)等,人際層面：,個(gè)體之間的相互作用。如人際溝通、人際關(guān)系等,群體層面：群體凝聚力、群體心理氣氛，以及個(gè)體與群體的相互作用、社會影響等,社會層面：,風(fēng)俗、時(shí)尚、階層、階級，以及民族心理特征、國民性等,問題：人際溝通風(fēng)俗、時(shí)尚是屬于哪個(gè)層面的？,104,專欄21內(nèi)容,四個(gè)層面,第二單元 社會心理學(xué)簡史,99,德國心理學(xué)家艾賓浩斯：心理學(xué)有一個(gè)長期有過去，但只有一個(gè)短暫的歷史。,美國學(xué)者,霍蘭德,把社會心理學(xué)分為,哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析,三個(gè)階段,一、哲學(xué)思辨階段：時(shí)間：古希臘始延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。特點(diǎn)：根據(jù)哲學(xué)思辨及社會準(zhǔn)那么來認(rèn)識社會行為。性本善、性本惡的爭論對后來社會心理學(xué)具有啟蒙作用,二、經(jīng)驗(yàn)描述階段：時(shí)間：19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。特點(diǎn)：以觀察的根底上對人類的心理活動和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。,一些重要的學(xué)術(shù)思潮對社會心理學(xué)起了直接“催生作用,1、達(dá)爾文的進(jìn)化論,2、德國的民族心理學(xué),3、法國的群眾心理學(xué),4、英國的本能心理學(xué),5、奧地利的精神分析學(xué)派,從生物學(xué)和人類學(xué)的角度研究人類本性，并從進(jìn)化的觀點(diǎn)研究人類社會行為模式,三次對社會心理學(xué)的形成有重大意義的事件：,A、拉扎魯斯主編?民族心理學(xué)與語言學(xué)雜志?出版；,B、謝夫勒首先在現(xiàn)代意義上提出社會心理學(xué)術(shù)語；,C、現(xiàn)代心理學(xué)之父馮特出版?民族心理學(xué)?,麥獨(dú)孤：十二種本能,弗洛伊德：理論根底是潛意識無意識；性本能；本我、自我、超我的人格結(jié)構(gòu),經(jīng)驗(yàn)描述階段是社會心理學(xué)的形成時(shí)期，1908年美國社會學(xué)家羅斯?社會心理學(xué)?和英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤?社會心理學(xué)導(dǎo)論?標(biāo)志著社會心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生,第二單元 社會心理學(xué)簡史,德國心理學(xué)家艾賓浩斯：心理學(xué)有一個(gè)長期有過去，但只有一個(gè)短暫的歷史。,美國學(xué)者,霍蘭德,把社會心理學(xué)分為,哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析,三個(gè)階段,0一、哲學(xué)思辨階段104：時(shí)間：古希臘始延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。特點(diǎn)：根據(jù)哲學(xué)思辨及社會準(zhǔn)那么來認(rèn)識社會行為。性本善、性本惡的爭論對后來社會心理學(xué)具有啟蒙作用,二、經(jīng)驗(yàn)描述階段：100時(shí)間：19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。特點(diǎn)：以觀察的根底上對人類的心理活動和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。,1,三、實(shí)證分析階段：,10,1,時(shí)間：,如于20世紀(jì)20年代。,特點(diǎn)：,社會心理學(xué)從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C，從定性轉(zhuǎn)向定量研究。,*實(shí)證方法的先驅(qū)：美國的特里普力特和德國的莫德；,* F.H.奧爾波特提出了社會促進(jìn)的概念，他的著作?社會心理學(xué)?開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)的研究方向；,*由于實(shí)證方法的引入和確立，社會心理學(xué)奠定了自己的科學(xué)地位。,謝里夫的游動效應(yīng)實(shí)驗(yàn),“游動錯覺實(shí)驗(yàn)是謝里夫?qū)υ谀＠鈨煽汕闆r下，一個(gè)人影響另一個(gè)人，并使之產(chǎn)生態(tài)度改變的經(jīng)典性研究。一個(gè)靜止的光點(diǎn)在一個(gè)處于黑暗房間里的觀察者看來，似乎是在運(yùn)動，這種運(yùn)動的錯覺之所以產(chǎn)生，是因?yàn)槿狈σ环N客觀的參考構(gòu)架作為背景。,他設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓被試處于一個(gè)黑暗的房間中，然后讓他估計(jì)出靜止的光點(diǎn)“移動的距離，試驗(yàn)的結(jié)果說明，他們的估計(jì)有很大的差異。例如，有的被試認(rèn)為光點(diǎn)僅移動幾英寸，有的那么認(rèn)為光點(diǎn)移動了幾十英寸。 謝里夫還發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過幾次實(shí)驗(yàn)，被試便開始形成他們自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來對自己的估計(jì)進(jìn)行比較。,謝里夫的游動效應(yīng)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)的第二局部，謝里夫把幾個(gè)人一起放在同一個(gè)黑房間里，房中點(diǎn)上一盞燈。他們都參加過實(shí)驗(yàn)的第一局部，并已經(jīng)建立起各自不同的范圍。研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)由23個(gè)被試組成的小組面對同一個(gè)光點(diǎn)時(shí)，要求他們分別說出自己的估計(jì)，他們就開始相互影響了。比方有兩個(gè)被試各自建立的范圍是58英寸和1825英寸，把他們安置在同一個(gè)暗房里，經(jīng)過9次試驗(yàn)，他們的意見就會開始相互接近，直到建立一個(gè)共同的范圍。實(shí)際上，這個(gè)光點(diǎn)根本沒有移動過。,勒溫10,3,與奧爾波特10,4,勒溫,社會心理學(xué)之父,、格式塔運(yùn)動早期成員，提出了解釋人類行為的場理論、,最早用實(shí)驗(yàn)的方法,研究社會沖突的問題。,F.H.奧爾波特實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)的奠基人、用實(shí)驗(yàn)的方法系統(tǒng)地驗(yàn)證了“群體因素對個(gè)體運(yùn)動的影響、提出了社會促進(jìn)的概念、1924年出版?社會心理學(xué)?，是羅斯和麥獨(dú)孤以來的第三本.、把實(shí)驗(yàn)研究取向帶到社會心理學(xué)研究中。,第三單元 社會心理學(xué)的研究方法,1、價(jià)值中立原那么：要采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對客觀事實(shí)不能歪曲和臆測。咨詢中也很重要。,社會心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原那么,3、倫理原那么：社會心理學(xué)研究往往要采用一些手段控制情境和被試者，要特別注意欺瞞，恫嚇等不良身心刺激所產(chǎn)生的后果，盡力防止對被 試者的身心健康造成損害,1,、觀察法,2、系統(tǒng)性原那么：社會行為與社會心理現(xiàn)象存在于一個(gè)系統(tǒng)之中，其產(chǎn)生與變化均有原因。要求不僅把所研究的對象納入系統(tǒng)進(jìn)行考察，而且要用系統(tǒng)的方法來研究。,社會心理學(xué)研究的主要方法,2,、調(diào)查法,3,、檔案法,*也是一種調(diào)查法是對資料的調(diào)查,1,、自然觀察法,2,、參與觀察法,1,、訪談法,2,、問卷法,2,、直接與間接訪談,1,、結(jié)構(gòu)與非結(jié)構(gòu)式訪談,1、特點(diǎn),2、分類,3、構(gòu)成,4、設(shè)計(jì)原那么,1,、優(yōu)點(diǎn),2,、缺點(diǎn),目的性、全面性、非歧義性、非暗示性、適度規(guī)模原那么,第四單元社會心理學(xué)主要理論流派1,08,一、社會學(xué)習(xí)論：通過學(xué)習(xí)機(jī)制來解釋人們社會行的形成和變化起源于行為主義,二、社會交換論：,114,主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會行為的理論?！叭藗冎g的互動是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換,根本觀點(diǎn)即霍曼斯提出社會交換論的五個(gè)普遍性問題。,1成功命題：,2刺激命題：,3價(jià)值命題：,4剝奪與滿足命題：,5侵犯與贊同命題,三、符號互動論認(rèn)為社會心理學(xué)研究對象是社會互動過程中的個(gè)人行為和活動，而個(gè)人行為只是整個(gè)社會群體行為和活動的一局部。,四、精神分析論116,一符號互動論的根本假設(shè)：1、2、3、,1、學(xué)習(xí)的機(jī)制：學(xué)習(xí)過程三種機(jī)制1、聯(lián)想；2、強(qiáng)化；3、模仿,2、觀察學(xué)習(xí)：包括四個(gè)過程1、注意過程；2、保持過程；3、動作再現(xiàn)過程；4、動機(jī)過程,3、社會學(xué)習(xí)論的缺乏：1、2、3、,二主要觀點(diǎn),1心智、自我和社會是人際符號互動的過程。,2語言是心智和自我形成的主要機(jī)制。,3心智是社會過程的內(nèi)化。,4、行為是行動的過程中自己設(shè)計(jì)“的,5、個(gè)體行為受其自身對情境的定義的影響和制約,6、在個(gè)體與他人面對 面的互動中，協(xié)商的中心問題是雙方的身份和身份的意義,7、自我是社會的產(chǎn)物，是主我和客我互動的結(jié)果,社會學(xué)習(xí)論,學(xué)習(xí)的機(jī)制,三種機(jī)制：,聯(lián)想巴甫洛夫的狗,強(qiáng)化斯金納的鼠、美國動物士兵,模仿兒童的學(xué)習(xí),一朝被蛇咬，十年怕井繩,望梅止渴,熟能生巧,鸚鵡學(xué)舌,社會交換論,人們之間的互動是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換,創(chuàng)始人：霍曼斯G.Homans， 1950 ,霍曼斯提出了交換理論的幾個(gè)根本命題,1、成功命題個(gè)人的某種行為越是經(jīng)常的得到相應(yīng)的報(bào)酬，他就越可能重復(fù)這一行動,2、刺激命題相同的刺激可能會帶來相同或相似的行為。,3、價(jià)值命題如果某種行為的后果對一個(gè)人越有價(jià)值，那么他就越有可能采取該行動。,4、剝奪與滿足命題某人在近期內(nèi)獲得的相同報(bào)酬的次數(shù)越多，那么，這一報(bào)酬的追加局部對他的價(jià)值就越小。,5、侵犯與贊同命題當(dāng)個(gè)人的行為沒有得到預(yù)期的報(bào)酬或者受到了沒有預(yù)料到的懲罰時(shí)就可能產(chǎn)生憤怒的情緒，并有攻擊的行為；當(dāng)個(gè)人的行為得到預(yù)期的報(bào)酬，甚至超過預(yù)期值時(shí)，或者沒有得到預(yù)期的懲罰時(shí)，他會感到快樂，并產(chǎn)生贊同的行為。,早期經(jīng)歷與心理健康：個(gè)案,大一男生，因頻繁生病、失眠，來咨詢。在家排行第二，小時(shí)受父母“抓兩頭帶中間教育思想的影響，在家不受重視。偶得了腮腺炎住院，父母對其特別關(guān)心、照顧。這種錯誤的成功經(jīng)驗(yàn)在他現(xiàn)在面臨失去學(xué)業(yè)上的競爭優(yōu)勢時(shí)派上用場。因患病使他逃避了平等的學(xué)業(yè)競爭，并處于受人關(guān)注的位置。,影響社會化的家庭因素,1.父母養(yǎng)育模式,專制型：更有敵意,權(quán)威型：女孩更獨(dú)立，更有支配性，成就動機(jī)更高；,男孩更富于社會責(zé)任感，更友好，更合作。,放任型：成就動機(jī)低,2.兄弟姐妹,排行,父母對長子女關(guān)注更多，也期望更高。,長子女通常較其弟妹更成熟、有更高的成就動,機(jī)，更外向，更依賴，更服從權(quán)威，更樂于助人，,更有道德感，更負(fù)責(zé)任，更合作，更守舊，更少攻,擊性。,同胞的影響,年長的同胞姊妹尤其是同性別的可提供性別角色行為的,典范；有哥哥的男孩更有男子氣、更獨(dú)立、學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)；有,哥哥的女孩更聰明、更野、更富攻擊性、更雄心勃勃。,獨(dú)生子女,3.家庭結(jié)構(gòu),單親家庭,離婚：頭一年影響最重，對年幼兒童影響更重,重組家庭繼父/母家庭,與單親家庭的男孩相比，有一位繼父的男孩更成熟、,適應(yīng)更好、社會適應(yīng)能力更強(qiáng)；男孩從繼父母獲益較,多，與繼父生活在一起的女孩那么適應(yīng)不那么好，焦慮,較多；女孩與再婚的母親之間磨擦也較多。,四、精神分析論11,1,一弗洛尹德精神分析論的主要概念和觀點(diǎn)：,1意識與潛意識無意識：在意識和潛意識間還有前意識潛意識中可被召回,2“力必多 ：這是精神分析論的核心概念，是性本能。,3快樂原那么與現(xiàn)實(shí)原那么,4生本能與死本能,5人格結(jié)構(gòu)：三個(gè)層次：本我存在于潛意識中的本能、沖動與欲望。人格的生物面、自我介于本我與外部世界之間，是人格的心理面與超我人格的社會面，是道德化的自我由“良心“自我理想組成。作用是指導(dǎo)自我、限制本我。,精神分析論,二榮格的分析心理學(xué)：,榮格：瑞士精神病學(xué)家，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。,心理治療的目的應(yīng)該是開展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療病癥。,“集體潛意識理論，為理解人類的社會行為提供了獨(dú)特的視角。,三新精神分析論的主要觀點(diǎn)：,沙利文、霍妮、弗羅姆、埃里克森，在精神病成因的解釋中，強(qiáng)調(diào)社會因素、文化因素對人格的影響。對弗洛尹德的精神分析即有繼承又有修正和開展。,1、霍妮的“文化因素論：,2、沙利文的人際關(guān)系學(xué)說：,心理問題的人格潛意識分析,-,培養(yǎng)超我領(lǐng)軍 三我協(xié)調(diào)的完整人格,意識水面,本我,自我,超我,意識水面,人格冰山模型,潛意識成份：,民族的遺傳,早期體驗(yàn),壓抑的苦痛,第二節(jié) 社會化與自我11,4,第一單元 社會化,一、概念：社會化是個(gè)體由自然人成長、開展為社會人的過程。涉及社會及個(gè)體兩個(gè)方面；兒童及青少年時(shí)期是早期社會化，成人期是繼續(xù)社會化。再社會化。,二、根本內(nèi)容,1、教導(dǎo)社會成員掌握生活與生產(chǎn)的根本知識和技能2、教導(dǎo)社會成員遵守社會標(biāo)準(zhǔn)3、教導(dǎo)社會成員生活目標(biāo)，確定人生理想4、培養(yǎng)社會角色,三、根本條件,1、人類有較長的生活依附期1315年；有變長的趨勢2、人類的遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性以人腦的智能為根底，個(gè)體社會化方可順利完成,四、個(gè)體社 會化載體,1、家庭：童年期是社會化的關(guān)鍵時(shí)期2、學(xué)校：是早期社會化中不可替代的載體3、群眾傳播媒介：群眾傳媒對人的社會化作用與日俱增，現(xiàn)代社會心理學(xué)十分重視傳媒對個(gè)體社會化的影響4、參照群體：作用機(jī)制是標(biāo)準(zhǔn)參照框架和比較自我判斷標(biāo)準(zhǔn),五、分類：,1,、語言社會化,2,、性別角色社會化,3,、道德社會化,4,、政治社會化,全部社會化是以語言社會化為前提；包括語詞、語音、其他意義符號，是一種取得共識的符號系統(tǒng)。,1、性：生物學(xué)概念2、性別：人格特征方面的差異3、性別角色：社會對男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待，與生理特征無必然聯(lián)系，不是天生的，而是社會化的結(jié)果。,社會道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化；,1、道德觀念與道德判斷認(rèn)知成分；,2、道德情感伴隨道德觀念的內(nèi)心體驗(yàn)；,3、道德行為對他人與社會有道德意義的行動,核心內(nèi)容是培養(yǎng)公民的愛國意識。愛國意識開展的三個(gè)連續(xù)階段：1、國家形式階段：國歌國旗領(lǐng)袖是國家象征；2、抽象國家觀念階段：以有關(guān)國家、政治組織的抽象觀念為愛國的依據(jù)；3、國家組織系統(tǒng)階段：愛國觀念擴(kuò)展到本國在國際舞臺的角色與國際責(zé)任之中。,角色社會化,近30 年來,進(jìn)化心理學(xué)家從進(jìn)化論角度對人類的擇偶觀和擇偶行為進(jìn)行了研究,認(rèn)為,人類的擇偶觀和擇偶行為具有進(jìn)化根底。最有代表性的一項(xiàng)大型研究是由Buss 等人進(jìn)行的。他們對37 個(gè)樣本(這些樣本來自6 個(gè)洲,5 個(gè)島,涉及33 個(gè)國家) 共10 000 人進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn),盡管存在著地理位置、文化、種族和宗教信仰等方面的巨大差異,所有的男性比女性更強(qiáng)調(diào)未來配偶的身體吸引力和較年輕,而女性比男性那么更重視未來配偶的經(jīng)濟(jì)能力、雄心和勤奮等特征。這項(xiàng)研究說明,不同地域、不同社會、不同文化、不同宗教、不同種族、不同性別的人們在擇偶觀上存在著一致性。,角色扮演,美國的斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授做了一個(gè)模擬的監(jiān)獄試驗(yàn)，要求志愿者在其中呆上兩周時(shí)間。一半志愿者被指派做獄警。他們可以穿著警服、佩戴警棍等等用具，并且可以按照獄警的規(guī)那么行事。另一半的志愿者那么扮演犯人，他們穿著令人羞恥的衣服，并被關(guān)在單人牢房中。在經(jīng)過了一天愉快的角色扮演之后，志愿者和研究者都進(jìn)入了情境。獄警開始貶損犯人，并且一些獄警扮演者開始制造殘酷的污辱性規(guī)那么。扮演犯人的志愿者開始崩潰、造反，孩子變得冷漠。結(jié)果在試驗(yàn)之后的第六天，試驗(yàn)不得不放棄了，原因是參加試驗(yàn)的志愿者越來越分不清現(xiàn)實(shí)和幻覺、扮演的角色和自己的身份，這個(gè)創(chuàng)造出來的監(jiān)獄正在同化志愿者。,第二節(jié) 社會化與自我,第二單元 社會角色,117,概念：個(gè)體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。是對特定地位的個(gè)體行為的期待，是社會群體得以形成的根底。,分類,先賦角色先天因素為根底，如父母和成就角色個(gè)體努力獲得，如老師：按角色的獲得方式分,規(guī)定型角色行為標(biāo)準(zhǔn)化程度高個(gè)體自由度小，如公務(wù)員、警察開放型角色標(biāo)準(zhǔn)化程度低而自由度大，如朋友；按角色的標(biāo)準(zhǔn)化程度分,功利型角色追求實(shí)際利益，如商人表現(xiàn)型角色如教授,自覺角色對自己的角色扮演有明確意識，如演員不自覺角色如性別,角色扮演,角色扮演三要素角色期待：他人與社會對這一角色的期待，即社會公眾對其行為方式的要求和期待角色領(lǐng)悟：個(gè)體對角色的認(rèn)識和理解角色實(shí)踐：在對角色期待與領(lǐng)悟的根底上，個(gè)體在社會生活中表現(xiàn)其社會角色的過程,角色失調(diào),1、角色沖突：角色間沖突同一主體，兩個(gè)或兩個(gè)以上角色角色內(nèi)沖突同一角色，不同期待2、角色不清：個(gè)體.公眾.；個(gè)體會產(chǎn)生應(yīng)激反響，焦慮和不滿足感3、角色中斷：各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生中途間斷4、角色失?。簜€(gè)體不得不退出舞臺，放棄原角色,第三單元 自我、身份與自尊1,19,自 我,自我：亦稱自我意識或自我概念是個(gè)體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系、社會角色的認(rèn)知。詹姆斯的自我概念：主我與客我自我的認(rèn)識；鏡我他人對自我的判斷、米德,自我結(jié)構(gòu),物質(zhì)自我：個(gè)體如何看自己身體的層面；心理自我：個(gè)體如何看待自己心理世界的層面；社會自我：自我概念的核心，是社會如何看待個(gè)體同時(shí)被個(gè)體意識到的層面；理想自我：個(gè)體期待自己是怎樣的人，即理想中我該是怎么樣的人；反思自我：如何評價(jià)他人對自己的看法，是自我概念中的反響層面。,自我概念功能,1,、保持個(gè)體內(nèi)在的一致性,2,、解釋經(jīng)驗(yàn),3,、決定期待,自我概念的形成與開展,自我概念形成與開展的三個(gè)階段1、生理自我：個(gè)體以自己身體的認(rèn)知，始于8個(gè)月左右，3歲左右根本成熟2、社會自我：了解社會對自己的期待3歲到13、4歲，此期社會自我是自我的中心3、心理自我：大約從青春期到青年期由于個(gè)體自我概念的開展，逐漸脫離對成人的依賴表現(xiàn)出主動和獨(dú)立的特點(diǎn),自我概念的測量：我是誰,？ 126,我們所隸屬的社會群體師我們觀察自己的一面鏡子,身份與自尊,身份：實(shí)際上指社會地位、社會角色與其自我概念三者之間的關(guān)系。概念：由個(gè)體的社會地位地位身份，穩(wěn)定及處境地位處境身份，易變決定的自我認(rèn)同,身份特點(diǎn)：,1,、客觀性、,2,、主觀性、,3,、多重性、,4,、穩(wěn)定性、,5,、契約性,自尊概念：是個(gè)體對其社會角色進(jìn)行自我評價(jià)的結(jié)果。自尊需要：一是對成就優(yōu)勢與自信等的欲望；二是對名譽(yù)、支配地位、贊賞的欲望詹姆斯：自尊成功/抱負(fù)同樣的抱負(fù)，成功可以提高自尊；同樣的成功，小的抱負(fù)可以提高自尊。咨詢技巧：鼓勵成功，減小抱負(fù),影響自尊的因素：,1、家庭中的親子關(guān)系：尊重孩子,2、行為表現(xiàn)的反響：表揚(yáng)、鼓勵,3、選擇參與和揚(yáng)長避短：更多的取得成功,4、根據(jù)相似性原理正確進(jìn)行社會比較：減小抱負(fù),自尊的測量：羅森伯格自尊量表,第三節(jié) 社會知覺與歸因12,4,第一單元：社會知覺,幾個(gè)根本概念：1、知覺2、社會知覺：由各種社會信息所形成的知覺。包括個(gè)體自我知覺對他人、群體人際知覺以及對自己的知覺，人的社會化進(jìn)程、社會動機(jī)、態(tài)度、社會行為的發(fā)生都是以社會知覺為根底。,影響社會知覺的主觀因素,社會知覺的根底是被認(rèn)知事物的客觀屬性，但認(rèn)知者的主觀因素也會對社會知覺的過程結(jié)果產(chǎn)生重要的影響,1,、認(rèn)知者過去的經(jīng)驗(yàn),2,、認(rèn)知者的動機(jī)與興趣,3,、認(rèn)知者的情緒,圖式：人腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)。,對新覺察到的信息起引導(dǎo)和解釋作用，如不能解釋那么產(chǎn)生新的圖式。,圖式是一種網(wǎng)絡(luò)，是知識經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)，是知識經(jīng)驗(yàn)，圖式不是圖。圖式的作用：1、影響對注意對象的選擇2、影響記憶3、影響自我知覺4、影響個(gè)體對他人的知覺,雞尾酒會現(xiàn)象,圖式的作用,新事件的輸入,有無主動圖式,尋找相應(yīng)的圖式,找到了么,產(chǎn)生推理,創(chuàng)造新圖式,長時(shí)記憶,輸出信息,是,否,無,第二單元印象形成與管理1,26,一、幾個(gè)概念,1、印象：個(gè)體認(rèn)知主體頭腦中有關(guān)認(rèn)知客體的形象。,2、印象形成：個(gè)體接觸新的社會情境時(shí)，按照以往經(jīng)驗(yàn)，將情境中的人或事進(jìn)行歸類，明確它對自己的意義，使自己的行為獲得明確定向的過程。,3、初次印象：又稱第一印象，是素不相識的兩個(gè)人第一次見面時(shí)形成的印象。,二、印象形成的效應(yīng),A、首因效應(yīng)與近因效應(yīng)首因效應(yīng)：最初獲得的信息.是第一印象作用的機(jī)制，對后期信息的組織、理解有定向作用；近因效應(yīng)：最新即最后獲得的信息熟人易近因效應(yīng)，生人易首因效應(yīng),B、光環(huán)效應(yīng)：個(gè)體對認(rèn)知對象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會帶著這種傾向去評價(jià)認(rèn)知對象的其他品質(zhì)，這類現(xiàn)象叫光環(huán)效應(yīng)最初的性印象好似一個(gè)光環(huán)，使其他品質(zhì)也因此罩上類似的色彩，是一種以偏概全的現(xiàn)象，是在沒有意識到的情況下發(fā)生作用的,C、刻板印象：人們通過自己的經(jīng)驗(yàn)形成對某類人或某類事較為固定的看法。具有社會適應(yīng)意義，使人的社會知覺過程簡化，但在有限經(jīng)驗(yàn)根底上形成的刻板印象會具有消極的性質(zhì)，產(chǎn)生偏見甚至歧視。,刻板印象,G吉爾巴特的研究：(被試為美國普林斯頓大學(xué)學(xué)生),英國人有紳士風(fēng)度、聰明、守舊、保守、愛傳統(tǒng),日本人聰明、勤勞、有進(jìn)取心、機(jī)靈、狡猾,黑人愛音樂、無憂無慮、迷信、懶惰,臺灣李本華的研究1970：(被試為臺灣大學(xué)生),美國人民主、天真、樂觀、進(jìn)取、友善、熱情,日本人進(jìn)取、尚武、有野心、善于模仿,法國人愛藝術(shù)、輕率、熱情、開朗,蘇聯(lián)人唯物、勤勞、狡猾、有野心、殘酷,第二單元 印象形成與管理1,27,三、印象形成中的信息整合模式在印象形成中個(gè)體把各種具體信息綜合后按照邏輯一致性和情感一致性原那么，形成一個(gè)總體印象,1、加法模式：形成總體印象時(shí)參考的是各種品質(zhì)的評價(jià)分值的總和；,2、平均模式：形成總體印象時(shí)將各個(gè)特征分值加以平均，然后根據(jù)平均值的上下來形成對他人的好或不好的總體印象；,3、加權(quán)平均模式：形成總體印象時(shí)，從邏輯上判斷各種特征的重要性；,4、中心品質(zhì)模式：僅僅根據(jù)幾個(gè)重要的對個(gè)體意義大的特征來形成總體印象。一般說來中心品質(zhì)模式接近于大多數(shù)人日常生活中的印象形成的實(shí)際情況。,四、印象管理：亦稱印象整飾，指個(gè)體以一定方式去影響他人對自己的印象。區(qū)別：形成是信息輸入，是對他人的感覺，管理是信息輸出，是讓他人對自己如何感覺,印象管理的作用：個(gè)體適應(yīng)社會生活的一種方式,常用的印象管理策略：社交的技巧1、按社會常模管理自己：大多數(shù)人怎么樣我就怎么樣2、隱藏自我與自我抬高：面具3、按社會期待管理自己使自己的行為符合角色的社會標(biāo)準(zhǔn)：4、投人所好：,印象管理,得寸進(jìn)尺效應(yīng),進(jìn)尺得寸效應(yīng),當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)房間，即使房間里沒有人認(rèn)識你或者以前見過你，但是，他們僅僅憑你的外表就可以對你做出10個(gè)方面的判斷，甚至還可以更多:1.你的經(jīng)濟(jì)水平;2.你的文化程度;3.你的可信任程度;4.你的社會地位;5.你的老練程度;6.你家族的經(jīng)濟(jì)情況;7.你家族的社會地位;8.你的家庭教養(yǎng);9.你是不是成功人士;10.你的品行。無論你愿意與否，你都在留給別人一個(gè)關(guān)于你形象的印象，這個(gè)印象在工作時(shí)影響你的升遷，在商業(yè)上影響著你的交易，在生活中影響著你的人際關(guān)系和愛情關(guān)系，它無時(shí)無刻不在影響著你的自尊和自信，最終影響著你的幸福感。,第三單元 歸因1,29,一、,概念：,指個(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對自己和他人的行為原因進(jìn)行推測與判斷的過程是一種心理過程，也是人類的一種普遍需要，是關(guān)于行為原因與行為之間的聯(lián)系的看法和觀念。,二、行為原因的分類1、內(nèi)因和外因：行為內(nèi)因：存在于個(gè)體內(nèi)部的原因。人格、品質(zhì)、動機(jī)、態(tài)度、情緒、心境、努力程度內(nèi)歸因：將行為原因歸于個(gè)人特征。行為外因：行為或事件發(fā)生的外部條件。背景、機(jī)遇、他人影響、任務(wù)難度外歸因情境歸因：將行為原因歸于外部條件。綜合歸因：許多情境中，行為與事件的發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一因素引起，而兼有二者的影響。2、穩(wěn)定性原因與易變性原因：內(nèi)因穩(wěn)定，外因易變3、可控性原因與不可控性原因：對可控因素的歸因，更可能對行為做出變化的預(yù)測；對不可控因素的歸因，較可能對未來作出準(zhǔn)確的預(yù)測。,三、控制點(diǎn)理論控制點(diǎn)：美國心理學(xué)家羅特于20世紀(jì)5、60年代提出的一種個(gè)體歸因傾向的理論。內(nèi)控者：生活中多數(shù)事情的結(jié)果取決于個(gè)體的努力程度，相信自己能控制事情的開展和結(jié)果。外控者：生活中多數(shù)事情的不是個(gè)人能控制的，相信命運(yùn)、機(jī)遇，個(gè)人努力無濟(jì)于事，傾向于放棄自己對生活的責(zé)任。,兩維歸因模式,內(nèi)歸因,外歸因,穩(wěn)定歸因,能力,任務(wù)難度,不穩(wěn)定歸因,努力,運(yùn)氣,第三單元 歸因,129,四、歸因的原那么1、不變性原那么：人們歸因時(shí)，通常會尋找某一特定結(jié)果與特定原因間的不變聯(lián)系。創(chuàng)始人：海德；2、折扣原那么：如果同時(shí)存在其他看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定結(jié)果的作用就會大打折扣。研究者：凱利3、協(xié)變原那么：人們歸因時(shí)，試圖找出一種效應(yīng)發(fā)生的各種條件的規(guī)律性協(xié)變。凱利1967指出人們歸因時(shí)涉及的因素：歸因的三維理論：刺激客體、行為主體、背景；協(xié)變原那么被他認(rèn)為是最全面的歸因原那么。,根據(jù)三維理論，個(gè)體歸因時(shí)需考慮的三種信息：1、特異性信息：行為主體的反響方式，是否只針對某一刺激客體作出；2、共同性信息：不同行為主體對同一刺激的反響是否相同；3、一致性信息：行為主體在不同背景下作出的反響是否一致；,這三種因素會影響我們將某人的的行為歸結(jié)為內(nèi)因還是外因。我們試著建立起自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，就像：如果小紅和其他同學(xué)都批評小麗一致性，而小紅沒有受到其他人批評較高特異性，那么我們就可以做出外部歸因一定是小麗有些問題。但如果只有小紅一個(gè)人批評小麗低特異性，同時(shí)她又批評其他人較高的一致性，那么我們就可以做出內(nèi)部歸因小紅有些問題,個(gè)體從以上三方面信息的協(xié)變得出結(jié)論,1、如果特異性、共同性和一致性都高，我們就可能作出外部原因的歸因。,2、如果特異性低、共同性低和一致性高，那么更可能作出內(nèi)部原因的歸因。,過度理由效應(yīng),每個(gè)人都力圖使自己和別人的行為看起來合理，因而總是為行為尋找原因。一旦找到足夠的原因，人們就很少再繼續(xù)找下去，而且，在尋找原因時(shí)，總是先找那些顯而易見的外在原因。因此，如果外部原因足以對行為做出解釋時(shí)，人們一般就不再去尋找內(nèi)部的原因了。這就是社會心理學(xué)上所說的“過度理由效應(yīng)。,過度理由效應(yīng)的存在給我們兩個(gè)啟示：,第一，不要止步于任何外部理由，而要深入開掘外部理由背后的原因，哪怕這種理由看上去是一種無稽之談。,第二，如果我們希望某種行為得以保持，就不要給它過于充分的外部理由。,瑪莉?yàn)槭裁磳π〕笮P利的三維理論的驗(yàn)證1,31,假設(shè)的事件是一位叫瑪莉的小姐看一個(gè)小丑表演時(shí)笑得厲害。,第一種情況是提供高特異性、高共同性、高一致性信息。即瑪莉沒有對其他小丑發(fā)笑，每個(gè)人都對這個(gè)小丑的表演發(fā)笑，瑪莉總是對這個(gè)小丑的表演發(fā)笑。這種情況下，61%的被試者將瑪莉發(fā)笑的原因歸因于刺激客體，即這個(gè)小丑。,第二種情況是低特異性、低共同性、高一致性，即瑪莉?qū)π〕蟊硌菘偸前l(fā)笑，別人幾乎對這個(gè)小丑不發(fā)笑，瑪莉總是對這個(gè)小丑發(fā)笑，那么86%的被試者將瑪莉發(fā)笑的原因歸于行為主體，也就是瑪莉本人。,第三種情況是高特異性、低共同性和低一致性，也就是瑪莉沒有對別的小丑表演發(fā)笑，別人幾乎不對這個(gè)小丑表演發(fā)笑，瑪莉以前從未對這個(gè)小丑笑過，這種情況下，72%的被試者將瑪莉發(fā)笑的原因歸于情境。,五、影響歸因的因素1,32,五、影響歸因的因素1、社會視角：角色與處境不同，對行為原因解釋也會有明顯的不同；領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)2、自我價(jià)值保護(hù)：歸因向有利于自我價(jià)值確立的方向傾斜；狡辯成敗歸因：成功時(shí)內(nèi)歸因，有利于自我價(jià)值的肯定；失敗時(shí)外歸因，減少對失敗的責(zé)任競爭條件下：他人的成功外歸因，減小他人成功對自己的壓力；他人失敗內(nèi)歸因動機(jī)性歸因偏差：對他人成敗的歸因個(gè)體均有明顯的使自己處于有利位置，保護(hù)自我價(jià)值傾向，這種傾向稱之。3、觀察位置：人們往往把事情的原因歸于突顯的、在注意中心的人或物；英雄的作用4、時(shí)間因素：對過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是行為主體和刺激客體的原因,日常生活中根本的歸因錯誤,主要?dú)w因錯誤：當(dāng)人們解釋他人行為時(shí)，低估情境作用而高估個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的作用，即犯主要?dú)w因錯誤。,著眼點(diǎn)不同而導(dǎo)致偏差：行為者把成功歸為自己，失敗歸為情境，觀察者把行為者的成功歸為情境，把失敗歸為行為者自己。,涉及個(gè)人利益時(shí)導(dǎo)致歸因偏差：當(dāng)他人與認(rèn)知者本身發(fā)生利害沖突時(shí)，認(rèn)知者對于他人行為可作不同的歸因 。,第四節(jié) 社會動機(jī)與社交情緒13,3,社會動機(jī),第一單元 社會動機(jī)概述,一、幾個(gè)概念社會動機(jī)是社會行為的直接原因動機(jī)：引起、推動、維持、調(diào)節(jié)個(gè)體行為，使之走向一定目標(biāo)的心理過程或內(nèi)在動力自然動機(jī)：由人的自然屬性、自然需要引起的動機(jī)社會動機(jī)：由人的社會屬性、社會需要引起的動機(jī),二、動機(jī)過程,需要,心理緊張,動機(jī),行動,目標(biāo),需要滿足、緊張解除,新的需要,根底心理學(xué)馬斯洛需要層次理論,三、社會動機(jī)的功能,1,、激活功能,2,、指向功能,3,、維持與調(diào)節(jié)功能,四、動機(jī)強(qiáng)度與活動效率的關(guān)系：動機(jī)強(qiáng)度與活動效率之間的關(guān)系大致呈倒“U型曲線，即中等強(qiáng)度的動機(jī)活動效率最高,式,動機(jī)過程,需要,心理緊張,動機(jī),行動,目標(biāo),需要滿足、緊張解除,新的需要,誘因,馬斯洛的人本主義需要金字塔模型,第二單元 主要的社會動機(jī),134,一、親合動機(jī)：,親合：,個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向。人際吸引的最低層次。親合需要 親合動機(jī) 親合行為,1、親合的起源：起源于依戀，依戀的產(chǎn)生有先天因素的影響，某些先天行為模式是依戀的根底，通過親子間的相互強(qiáng)化，這些模式得以發(fā)揮作用。從進(jìn)化心理學(xué)的角度看，歸屬需要具有適應(yīng)性意義，群居者能夠生存并繁衍生息。,人在出生不久就會表現(xiàn)出許多社會性反響愛、恐懼、憤怒。社會依戀作為一個(gè)強(qiáng)大生存推動力，使得嬰兒和父母保持著親密的關(guān)系。如果剝奪兒童熟悉的依戀對象，或者在極端受無視的情境下，兒童可能會變得退縮、畏懼，沉默寡言得。,2、親合的作用：A、滿足個(gè)體的某些社會性需要高層次的需要；B、獲得信息；C、減輕心理壓力；共享和分擔(dān)D、防止窘境；,3、影響親合的因素A、情境因素：壓力越大，群體成員的親合動機(jī)越強(qiáng)，悲摻情境能加強(qiáng)親合動機(jī)；B、情緒因素：恐懼情緒可增加親合傾向，高焦慮者親合傾向較低；C、出生順序：長子、女恐懼時(shí)親合傾向較高，合群傾向按出生順序遞減。,第二單元 主要的社會動機(jī),135,二、成就動機(jī)成就動機(jī)：個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作，并使之到達(dá)完善狀態(tài)的動機(jī)。是一種根本的社會動機(jī)。,1、成就動機(jī)的重要性A、個(gè)體開展，有賴于一定水平的成就動機(jī)；B、經(jīng)濟(jì)的快速成長，社會的高度開展，人口、資源、技術(shù)等要素不可或缺，全社會成員有較高水平的成就動機(jī)也非常關(guān)鍵。,2、抱負(fù)水平：個(gè)體從事某種實(shí)際工作前，對自己可能到達(dá)的成就目標(biāo)的主觀估計(jì)。代表個(gè)體的一種主觀愿望，與個(gè)體的實(shí)際成就可能會有差距。抱負(fù)水平上下于于成就動機(jī)強(qiáng)度，個(gè)體已往的成敗經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系。,3、影響成就動機(jī)的因素A、目標(biāo)的吸引力；B、風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率，很有把握或沒有把握的事情，成就動機(jī)鼓勵作用也小；C、個(gè)體施展才干的時(shí)機(jī)，時(shí)機(jī)越多，動機(jī)越強(qiáng),4、培養(yǎng)兒童成就動機(jī)應(yīng)注意的問題A、家庭教養(yǎng)方式：家長對兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童成就動機(jī)呈正相關(guān)，主張指導(dǎo)、勸告式引導(dǎo)，反對過度管束和限制；B、強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會氣氛。選好的學(xué)校讀書，一方面好的教學(xué)質(zhì)量，更重要的是你追我趕的成就氣氛。,高成就動機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)者往往具有以下一些行為特征,：,具有很強(qiáng)的事業(yè)心和進(jìn)取心，他們大多將事業(yè)而不是其他任何東西放在生命的第一位。,期望能力得到充分展現(xiàn)，因此他們總是尋求那種能使其才華得以充分發(fā)揮的工作環(huán)境，而將物質(zhì)上的回報(bào)放在次要地位。,他們喜歡設(shè)立具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，為自己訂立超越卓越的標(biāo)準(zhǔn)。,喜歡競爭，而不是懼怕競爭。,很強(qiáng)的自主性是他們的又一共同特征。,他們總是眼睛盯著前面，盡管他們會比常人獲得更多的榮譽(yù)和成就，但他們從不留戀過去取得的成績。,他們追求可以看得見的進(jìn)步。,從不為失敗找借口。,在挫折和困難面前表現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性和毅力。,他們絕不是口勤手懶的人，相反，他們都是腳踏實(shí)地的實(shí)干者。,不喜歡憑運(yùn)氣獲得的成功，成敗時(shí)機(jī)根本對等的工作任務(wù)對他們最具吸引力。,敢于負(fù)責(zé)。他們敢于成功，也敢于失敗。,作為領(lǐng)導(dǎo)者，他們選擇有能力的人作為工作同僚。,強(qiáng)烈的績效導(dǎo)向和成果意識。,第二單元 主要的社會動機(jī),三、權(quán)力動機(jī)137權(quán)力動機(jī)：個(gè)體希望影響和控制他人的心理傾向。,權(quán)力需要是權(quán)力動機(jī)的決定因素，溫特的兩種權(quán)力動機(jī)：,積極的權(quán)力動機(jī)：竭力去謀求領(lǐng)導(dǎo)職位或在“組織社會中的權(quán)力；,消極的權(quán)力動機(jī)： “害怕失去權(quán)力，為自己的聲望憂慮 引起權(quán)力動機(jī)的因素：,1、社會控制的需求, 個(gè)體對他人和周圍環(huán)境的控制水平越高，個(gè)體的優(yōu)勢越大，而社會生活中的優(yōu)勢地位會使個(gè)體具有平安感，能讓他們?nèi)〉酶嗟纳婧烷_展的資源。,2、對無能的恐懼, 無能會讓人處于不利地位，會引起自卑感，自卑感又會促使個(gè)體設(shè)法去獲得補(bǔ)償，而對補(bǔ)償?shù)脑V求往往走向偏執(zhí)，導(dǎo)致個(gè)體對極端權(quán)力和地位的追求。,四、侵犯動機(jī),侵犯動機(jī)：,人體有意傷害他人，以使自己獲得平衡和滿足的一種心理傾向。,侵犯行為：,簡稱為侵犯，也稱攻擊行為，是個(gè)體有意傷害他人的行動,侵犯行為,1、侵犯的構(gòu)成：傷害行為身體傷害和言語傷害、侵犯動機(jī)侵犯的直接原因、社會評價(jià)：違反與破壞社會標(biāo)準(zhǔn)和社會準(zhǔn)那么的傷害行為具有反社會的性質(zhì)，而維持社會標(biāo)準(zhǔn)與社會準(zhǔn)那么與準(zhǔn)那么的傷害行為，具有親社會的性質(zhì)。,廣義侵犯包括：親社會性質(zhì)的傷害行為、反社會性質(zhì)的傷害行為、被認(rèn)可的傷害行為；狹義的侵犯專指反社會行為的傷害行為。,2、侵犯的原因A、本能論的解釋：弗洛伊德：侵犯是性本能的一局部；死本能是個(gè)體的一種內(nèi)向的自我破壞的傾向，受到生本能抑制，轉(zhuǎn)向外部，表現(xiàn)為：傷害意圖、沖動、競技和冒險(xiǎn)。,b、洛倫茨認(rèn)為侵犯是一種本能，具有生物保護(hù)的意義。同類之間的侵犯不一定以消滅為結(jié)局，而可能以失敗者讓步為目的。侵犯是人類生活中不可防止的，為了防止侵犯及其“升級，應(yīng)該采用耗散侵犯本能的方法，如開展冒險(xiǎn)性體育活動。B、挫折侵犯學(xué)說：最初由多拉德等人提出。挫折：指阻礙個(gè)體到達(dá)目標(biāo)的情境社會心理學(xué)的含義，指行為受阻時(shí)個(gè)體產(chǎn)生的心 理緊張狀態(tài)。觀點(diǎn)：侵犯永遠(yuǎn)是挫折的一種后果；侵犯行為的發(fā)生總是以挫折的存在為條件要點(diǎn)：a、侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正比；b、抵抗侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度呈正比；c、如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性那么越小，如果懲罰一定那么挫折越大，侵犯越可能發(fā)生。,米勒：挫折也可以產(chǎn)生侵犯以外的結(jié)果。,伯克威茲：挫折導(dǎo)致的不是侵犯本身，而是侵犯的情緒準(zhǔn)備狀態(tài)，憤怒。,3、侵犯的影響因素：,A、情緒喚起水平高的非特異性情緒喚起，直接導(dǎo)致侵犯增加，特異性情緒喚起，也可增加侵犯；,B、道德開展水平開展水平越高，難發(fā)生給他人造成痛苦的侵犯；,C、自我控制能力；,D、社會角色與群體被容忍的角色易發(fā)生侵犯；,E、群眾傳媒的影響暴力和色情會增加公眾特別是兒童的侵犯性,C,、社會學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn)：,班杜拉提出這一理論觀點(diǎn)：,認(rèn)為侵犯行為是習(xí)得的。,習(xí)得性無助,抑郁者傾向于把消極事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍性的因素。,非抑郁者傾向于把消極事件歸因于外部的、暫時(shí)性的和特殊性的因素。,學(xué)習(xí)的機(jī)制：,聯(lián)想、強(qiáng)化、模仿,侵犯行為,138,埃及東部塞得港1日晚在一場足球比賽結(jié)束后發(fā)生球迷騷亂。埃及官方媒體說，目前至少有73人死亡，150人受傷,安徽“官二代求愛不成油燒少女致少女毀容,鄭州倆大學(xué)生打撲克起糾紛,一人被室友捅傷后身亡,信陽男子當(dāng)街用剔肉刀刺死女友 只因女友不接,侵犯的,社會學(xué)習(xí)理論,侵犯可以通過觀察學(xué)習(xí)而獲得,觀察典范的侵犯行為+合理的+相似的情境,群眾傳媒的影響,Phillips 1986美國謀殺率,重量級拳擊賽第2周上升 受害者,原因：,麻木 不同情,他們可以，我也可以 降低約束力,他們是這樣做的呀！模仿手段,情緒喚起水平對侵犯的影響,林恩迪,·,英格蘭伊拉克監(jiān)獄虐囚,去個(gè)性化,年，津巴多P. Zinbardo對去個(gè)性化做了進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)研究。他將女大學(xué)生四人組成一組，告訴她們，為了研究移情作用，要求她們對隔壁房間的兩個(gè)女生實(shí)行電擊。一組是去個(gè)性化組穿上特大號白色實(shí)驗(yàn)服，戴上頭盔，不稱姓名，一組是可識別組直呼姓名，戴姓名標(biāo)簽。在實(shí)施電擊之前，讓被試聽將被電擊的兩個(gè)女生的談話錄音。其中的一個(gè)聽起來是舉止文雅，心地善良，討人喜歡的她說自己的工作是教育智力遲鈍的兒童，現(xiàn)時(shí)還在支持自己的未婚夫攻讀醫(yī)科學(xué)校；另一個(gè)聽起來是自我中心、令人討厭的她說她特別討厭猶太學(xué)生。結(jié)果，去個(gè)性化小組實(shí)施電擊的時(shí)間平均為毫秒，可識別組成員平均使用電擊時(shí)間是毫秒，前者是后者的二倍。實(shí)驗(yàn)進(jìn)行次，當(dāng)進(jìn)行到第次電擊時(shí)，兩個(gè)女生掙脫了綁在手上的皮帶，但又都被被試重新綁好，繼續(xù)完成后次電擊。在后十次電擊中，去個(gè)性化組對兩人的電擊時(shí)間都延長了，而可識別組那么區(qū)別對待，延長了對討厭者的電擊，卻縮短了對善良者的電擊。津巴多根據(jù)這項(xiàng)研究認(rèn)為去個(gè)性化有兩個(gè)重要特征，一個(gè)是群體成員的匿名性，每個(gè)人都覺得自己是匿名者，別人認(rèn)不出來自己；另一個(gè)特征是責(zé)任分散，責(zé)任分布在群體的每個(gè)人身上，由大家承擔(dān)，個(gè)人責(zé)任喪失。因此，一向被認(rèn)為是文質(zhì)彬彬的女大學(xué)生，在去個(gè)性化的條件下，也會做出電擊自己同學(xué)的殘忍行為,1964年的一天， 美國紐約，凌晨三點(diǎn)。一位名叫吉諾維斯(Kitty Genovese)的姑娘返回她的公寓，被一歹徒持刀殺害 。案件的特別之處在于，遇害者的38個(gè)鄰居在整個(gè)案發(fā)的35分鐘內(nèi)聽到了呼救聲，其中許多人還走到窗前看了很長時(shí)間。然而，在遇害者與歹徒搏斗的30多分鐘里，居然沒有一個(gè)人去援助她，甚至沒有人行舉手之勞，打 及時(shí)報(bào)警，致使一件不該發(fā)生的慘劇成為現(xiàn)實(shí)。,案例吉諾維斯事件,侵犯行為的控制,減少挫折感 分配公正 “不患寡而患不均,懲罰侵犯行為,懲罰有效性：1、相對地重些 2、及時(shí) 3、針對性,父母懲罰子女侵犯行為的有效條件：1、父母與子女之間較好的感情。2、父母懲罰子女必須是理智的，決不能隨心所欲。3、父母是典范,說服教育,1、說服教育必須及早進(jìn)行,2、要提供受害者痛苦的線索。設(shè)身處地 移情 激發(fā)內(nèi)疚感侵犯行為的內(nèi)疚感是一種內(nèi)在的抑制侵犯行為的力量，必須善于啟發(fā),3、學(xué)會自我控制 沖動行為 用抑制來克服自己的侵犯性沖動,挫折的正確歸因,恰當(dāng)?shù)男?阿倫森?社會心理學(xué)入門?：釋放侵犯性沖動的方法有三種：,1、體育活動來消耗侵犯性能量 比賽、跑步、跳高、拳擊,2、進(jìn)行一些沒有破壞性的、夢想的侵犯行為，想象，心里罵,3、直接的侵犯行為 痛斥、刁難等,控制暴力電視,掃除暴力電影，凈化社會環(huán)境,父母可以 限制兒童看電視的時(shí)間和節(jié)目，或者陪同觀看，及時(shí)講解。,利他動機(jī)14,1,五、,利他行為：,個(gè)體有益于他人、公眾和社會，,不期待回報(bào)的行為。,1,、利他行為的性質(zhì)：,A,、是一種親社會行為 親社會行為：泛指一切符合社會期待的有益于他人的行為；,B,、是一種以人為對象的親社會行為；,C,、是由利他動機(jī)引起的，其特征是以完全有利于他人為目標(biāo)。,2、利他行為的原因：A、社會心理學(xué)的觀點(diǎn)：并非人類所特有，動物也有利他行為；B、社會標(biāo)準(zhǔn)論的觀點(diǎn)：利他是一種社會交換，其收益是自我的價(jià)值提高和焦慮的減小，交互性標(biāo)準(zhǔn)是社會交換的根本原那么。*社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)可以解釋人類利他行為的起源。社會期待人們幫助那些需要幫助的人。,3,、,利他行為的影響因素,外部因素,利他者的心理特征,利他技能：有技能的利他多,自然環(huán)境：天晴，心晴，,社會情境：他人在場，去個(gè)性化，導(dǎo)致喪失責(zé)任意識，典范作用會增加利他,時(shí)間壓力：時(shí)間緊，利他少,利他的對象特點(diǎn)：與利他相似的人、未過利他者的人以及有吸引力的人,心境：好時(shí)易利他,內(nèi)疚：強(qiáng)時(shí)易利他,人格：社會責(zé)任感、移情能力、自我監(jiān)控力與利他正相關(guān),利他行為：,實(shí)驗(yàn)I拉坦內(nèi)等，1969,情境：被試單獨(dú)或與他人一起等待，一女子突然不慎,摔倒。,結(jié)果：單獨(dú)等待者70%以不同方式施與了幫助；一起等,待者有40%施與了幫助；與消極的“假被試在一,起的只有7%施與了幫助。,實(shí)驗(yàn)II莫里亞蒂，1975,情境：要求被試在某人暫時(shí)離開時(shí)幫著看好一個(gè)小,提箱；一會兒后一名主試者的“同謀過來試圖,拿走提箱。,結(jié)果：被要求照看提箱的被試90%出面制止“同謀者的,行為；未被要求照看提箱的被試只有20%出面制,止。,第三單元 社交情緒14,2,幾種根本的社交情緒,概念：,社交情緒,是人際交往中個(gè)體的一種主觀體驗(yàn)，是個(gè)體的社會需要是否獲得滿足的反映,1、社交焦慮：一種與人交往時(shí)，覺得不舒服、不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)。常伴隨的生理病癥：出汗、臉紅、心慌等,成長過程中經(jīng)常受挫折、缺少社會支持、自我意識感強(qiáng)、自卑、模仿與暗示都可強(qiáng)化之社交焦慮是僅次于抑郁和酗酒的第三大人類心理健康問題。,2、嫉妒：是與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜情緒狀態(tài)。特點(diǎn)：A、針對性；B、持續(xù)性；C、對抗性；D、普遍性。,3,、羞恥與內(nèi)疚,羞恥：個(gè)體因?yàn)樽约涸谌烁?、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒狀態(tài)。會感到沮喪、自卑、自我貶損、自我疑心、絕望等認(rèn)為自己對事情無能為力過多過少的羞恥感都是不健康的，對個(gè)體開展不利,內(nèi)疚：個(gè)體認(rèn)為自己對實(shí)際的或者想像的罪行或過失負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。過多的內(nèi)疚感是心靈的“毒藥會使個(gè)體長期生活在壓力、緊張和痛苦中，不利于身心健康。,社交焦慮的自測,如果你疑心自己患上了社交焦慮障礙，請完成下面的自測題，了解自己的狀況：,1、你是否被以下問題所困擾？,當(dāng)你在有可能被別人評判的社交場合時(shí)：總是感到恐懼；害怕行為失當(dāng)而為難；害怕別人注意到自己臉發(fā)白、出汗、顫抖等窘態(tài)； 也意識到自己的害怕是過分的、不適當(dāng)?shù)摹?2、這種可怕的處境是否使你感到焦慮；并有可能出現(xiàn)“驚恐發(fā)作的體驗(yàn)，發(fā)生以下的一些病癥：心跳劇烈、兩腿發(fā)僵、出汗、頭腦發(fā)蒙、不真實(shí)或恍惚的感覺、顫抖、呼吸短促、害怕失控，發(fā)瘋、胸悶、害怕暈倒、胸口痛、麻木發(fā)僵、惡心或腹部不適、身上發(fā)冷,第五節(jié) 態(tài)度,的,形成,與,轉(zhuǎn)變1,44,第一單元 態(tài)度的形成,概念：態(tài)度是個(gè)體對特定對象的總的評價(jià)和穩(wěn)定性的反響傾向。,態(tài)度的特點(diǎn)：,1,、內(nèi)在性：內(nèi)在的心理傾向，是沿未顯現(xiàn)于外的內(nèi)心歷程或狀態(tài)；,2,、對象性：總是指向一定的目標(biāo)，沒有無目標(biāo)的態(tài)度。對象包括人、物、事件、觀念等；,3,、穩(wěn)定性：一旦形成不易改變。,態(tài)度的成分：1、認(rèn)知成分：個(gè)體對態(tài)度對象的事實(shí)、知識