,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,鼎湖山聽泉,謝 大 光,1,、了解寫景散文,的移步換景的寫法,2,、朗讀課文，理清文章的寫作思路，把握作者情感變化的脈絡(luò)。,3,、學(xué)習(xí)作者從不同角度寫景的方法。,4,、把握主要內(nèi)容，體會作者聽泉而生的感悟，對人生和歷史的理解,教學(xué)目標(biāo),作者介紹,謝大光,(1943,),山西臨猗人。中共黨員。,1962,年畢業(yè)于河北工學(xué)院電力系，中國作家協(xié)會會員。,1980,年開始發(fā)表作品。著有散文集,落花,、,流水,、,謝大光散文,、,謝大光序跋,，報告文學(xué)集,天鵝之歌,等。,了解鼎湖山,鼎,湖山是嶺南四大名山之一,，傳說,軒轅皇帝 曾在此鑄過鼎，遂改為今名,。風(fēng)景區(qū),范圍包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪 谷,，主峰,為雞籠山。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，現(xiàn)分為天溪、云溪、 天湖三個風(fēng)景區(qū)，其中溪景區(qū)是目前最重要得游覽區(qū)，位于風(fēng)景區(qū)北部，有飛水 譚、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺等建筑。,積累：給生字詞注音,肇慶,古剎,遐想,一泓,了無,菩提,辟為,繁衍,拾級,童稚,楹聯(lián),悵惘,污垢,萬籟俱寂,泠泠,淙淙,給生字詞注音,肇慶,zh,à,o,古剎,ch,à,遐想,xi,á,一泓,h,ó,ng,了無,lio,菩提,p,ú,辟為,P,ì,繁衍,yn,拾級,sh,è,童稚,zh,ì,楹聯(lián),y,í,ng,悵惘,ch,à,ng wng,污垢,gòu,萬籟俱寂,l,à,i,泠泠,l,í,ng,淙淙,c,ó,ng,整體感知：,1,、題目,中哪兩個字是關(guān)鍵 ？,聽泉,本文作者 著重抓住一個“泉”字來寫，用聽覺 來感受，寫出了鼎湖山的獨(dú)特的美。,全文是在頌泉，而“聽”不過是認(rèn)識泉的手段。本文作者 著重抓住一個“泉”字來寫，用聽覺 來感受，寫出了鼎湖山的獨(dú)特的美。,2,、,貫穿,全文的是“聽”字，還是“泉”字,?,提示：空間順序?yàn)橹鳎ê錁?山中,補(bǔ)山亭,慶云寺）,時間順序?yàn)榇危S昏,晚飯后,夜間）,移步換景,3,、本文,是一篇游記散文,，游記,散文一般都是按照什么順序來寫的,?,4,、速,讀課文,，了解文章結(jié)構(gòu)。,第一部分,(,第,1,段,),初識山泉,第二部分,(,第,23,段,),鼎湖山色,第三部分,(,第,47,段,),庭院漫步,第四部,分,(,第,810,段,),聽泉感悟,5,、瀏覽,課文,，找出,文中寫山泉的句子,“,過了寒翠橋,已入山中。,”,(2),“,進(jìn)山方知,已不可得。,”,(3),“,安詳厚重的鐘聲,嬉戲忘返的孩子。,”,(4),“,入夜,泉水就是鼎湖山的靈魂。,”,思考：,1,、文章,開頭交代鼎湖山的氣候有什么作用？,提示：開頭點(diǎn)明鼎湖山的,氣候條件,，,是作者從想看泉發(fā)展到聽泉的,重要前提,，,為下文的聽泉作,鋪墊,。,2,、,文中寫,亭前仰觀和殿前漫步,，直接寫泉的地方并不多，這是否偏離了,中心,？,提示：,沒有。這為后面寫聽泉的獨(dú)特感受,蓄勢,。另外突出此山名樹之多，森林保護(hù)之,好。,3,、,文中寫到了,哪些泉水,？其特點(diǎn)分別是什么？,4,、,作者在寫泉水時用到了哪些動詞,？有什么作用？,有從草叢淌過的，從石縫間漏下的，匯于空谷的，直下陡壁的，還有繞過樹根的，拍打卵石的。,有淌過、漏下、匯于、直下、落下、繞過、拍打等,這些動詞準(zhǔn)確生動地寫出了泉水的情態(tài)。,合作探究,1,、泉聲的特點(diǎn)：,2,、想象的具體情境：,3,、感受：,4,、過程：,柔曼、清脆、厚重、雄渾、輕重緩急,草叢中淌過的小溪、石縫間漏下的滴泉、細(xì)流匯于空谷、泉水繞過樹根、清流拍打著卵石,本體,喻體,提琴、彈撥、倍司、銅管,一曲奇妙的交響樂,聽到,孕育生機(jī)，滋潤萬物，泉水是鼎湖山的靈魂。（人生哲理：歷史是生生不息的，美感是孕育生機(jī)的。）,是自我心靈凈化的過程、是一次心靈之旅,4,、作者,用樂聲,來比擬泉聲，選擇了幾種樂器來作,比喻。請問作者為何要選擇這幾種,樂器來比喻，為什么先舉樂聲后再,舉本體,?,作者用這幾種樂器作為喻體，就把一個交響,樂隊(duì)的框架勾畫出來了，為后面進(jìn),一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體后,舉本體，是符合作者聽泉時的心理,活動的。先聽再辨，最后才想象出,泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。,三,點(diǎn)原因：,作者登山時，雨意尚未消盡，山間還有霧氣、水汽，看不清溪流，所以作者選擇了“聽”。,小溪泉抵不上大瀑布壯觀，去摹形描狀，很難生色。,通過 “聽”，讓讀者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。,5,、作者,為什么選擇“聽”泉，而不是“看”泉？,6,、作者,在鼎湖山聽泉，聽到了什么？為什么他能聽出這樣的內(nèi)容？,作者聽到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水,“,活脫脫迸跳的姿影,”,，,“,半含不露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài),”,，,“,歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長繁衍、死亡,”,等等；因?yàn)樽髡邿o比熱愛大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進(jìn)行對話。,7,、作者,借聽泉要闡述什么道理？,作者從歷史觀和美學(xué)觀的高度昭示人們：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。,8,、,閱讀課文，作者在寫景中，有詳有略，找出哪些地方詳寫，哪些地方略寫，想一想原因,進(jìn)山之后、亭前仰望、寺中庭院散步和借宿聽泉寫的較詳細(xì)、開頭游七星巖、岸邊和慶云寺的歷史寫的較略。,總結(jié),:,本文,的關(guān)鍵在一個“聽”字,?！奥牎?有一個過程，起先由聽到泉聲而想到山泉。但是山泉時隱時現(xiàn)，作者由泉影的變幻不定，聯(lián)想起愛女而愛上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子,成為兩個時代的象征，點(diǎn)出泉水活潑流動的青春氣息。及至夜間，由聽泉生悟，寫出了泉所深寓的精神。全文是在頌泉，而“聽”只是認(rèn)識泉的一個手段。,鞏固作業(yè)：,1.,請,聯(lián)系生活實(shí)際，寫出你聽雨后的一點(diǎn) 感受,。,2.,比較,阿里山紀(jì)行,了解游記寫法。,閱讀理解,，閱讀文段回答問題,入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲,( ),著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中,( ),過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間,( ),下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑,( ),入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖，又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道，“山不在高，有泉則靈”。蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。,1,在 括號里依次填入的詞語是（,）,A,染 流 滴 墜,B,浸 淌 漏 落,C, 染 流 漏 落,D,浸 淌 滴 墜,2,、,作者用樂聲比喻泉聲，為什么選擇這幾種樂器作喻體？為什么先舉樂聲，后來再舉本體？,這些樂器是各個聲部的樂器，作者用提琴、彈撥樂器、銅管、低音提琴作為喻體，就把一個交響樂隊(duì)的框架勾畫出來了，為后而進(jìn)一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體，后舉本體，是符合作者聽泉時的心理活動的。先聽，再辨，最后才想像出山泉發(fā)出的具體環(huán)境。,3,、,深夜聽泉，寫出了幾種泉聲？,提琴聲、彈撥聲、倍司聲、銅管齊鳴聲、交響樂,4,、,“看不見的指揮棒”指的是什么？作者由聽泉產(chǎn)生了哪些感想？,“看不見的指揮棒”指作者的心。作者用對樂曲的闡釋道出作者對人生規(guī)律乃至社會和宇宙發(fā)展的領(lǐng)悟：仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。,5,、,作者入夜聽泉，是由聲響琢磨出哪一類泉聲是在怎樣的環(huán)境發(fā)出來的。如果先寫泉水和周圍的環(huán)境，再來描寫聲音好不好？,文章這樣寫是符合聽泉的實(shí)際情況的，作者聽到泉聲時，先覺得像什么聲音，再去琢磨它是什么樣的泉水和在什么環(huán)境下發(fā),出,的,。,