,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,*,伊曼紐,·,華勒斯坦（,Immanuel Wallerstein,，,1930,年），美國社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家，“世界體系理論”的主要代表人物和當(dāng)代社會(huì)科學(xué)多學(xué)科綜合研究的倡導(dǎo)者。當(dāng)今最具創(chuàng)見的科學(xué)家之一。,著作,本書是法國年鑒學(xué)派的批評(píng)史，考察了這一史學(xué)研究群體自年鑒雜志1929年創(chuàng)建之日起六十年的發(fā)展歷史。毫無疑問，年鑒學(xué)派是20世紀(jì)影響最大的史學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。在所謂“新史學(xué)”的發(fā)展過程中，它是最為重要的推動(dòng)力。 年鑒群體將傳統(tǒng)的歷史學(xué)與地理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等多種社會(huì)科學(xué)相結(jié)合，把治史領(lǐng)地?cái)U(kuò)展到了廣闊的人類活動(dòng)領(lǐng)域，開創(chuàng)了一系列的新方法，如問題導(dǎo)向的歷史、比較史，歷史心理學(xué)、地理史、長時(shí)段史、系列史、歷史人類學(xué)等等。 彼得·伯克區(qū)分了年鑒學(xué)派的發(fā)展過程中的三代學(xué)人。第一代包括創(chuàng)建者呂西安·費(fèi)弗爾與馬克·布洛赫，他們與傳統(tǒng)史學(xué)體系開戰(zhàn)，創(chuàng)建了年鑒雜志，鼓勵(lì)跨學(xué)科合作。第二代由布羅代爾主導(dǎo)，他已經(jīng)被譽(yù)為同時(shí)代最杰出的歷史學(xué)家。第三代包括杜比、勒高夫、勒華拉杜里等當(dāng)代著名史學(xué)家。伯克的分析絲絲入扣，簡明扼要，年鑒運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵經(jīng)典與支脈源流均一覽無遺。,一、何為年鑒學(xué)派？,（,Annales School,）,20,世紀(jì),30,年代開始萌芽、,40,年代中期開始形成的一個(gè)法國史學(xué)流派，,60,年代時(shí)開始有世界性影響。年鑒派創(chuàng)始之前，其創(chuàng)始人的思想不過是倡導(dǎo)反對蘭克模式的“新史學(xué)”思想的一部分，是反蘭克模式的前驅(qū)、德國史學(xué)家蘭普萊希特和法國史學(xué)家貝爾的思想的后繼者和發(fā)揚(yáng)光大者。尤其是貝爾和他,1900,年創(chuàng)辦的,歷史綜合評(píng)論,，反對事件的歷史和經(jīng)驗(yàn)的歷史，被認(rèn)為是孕育了年鑒派。,二、年鑒學(xué)派的要素,1,，三階段：,第一階段從,1929,年一,1945,年，第二階段從,1945,年一,1968,年，第三階段從,1968,年至今。,2,，創(chuàng)始人：呂西安,費(fèi)弗爾和馬克,布洛赫,3,，創(chuàng)始刊物：,1929,年初創(chuàng)辦的,經(jīng)濟(jì)社會(huì)史年鑒,，,1946,年定名為,經(jīng)濟(jì),社會(huì),文化年鑒,4,，機(jī)構(gòu)：多學(xué)科綜合研究中心的高等實(shí)驗(yàn)研究院第六部、社會(huì)科學(xué)高等研究院,5,，代表：,第一代：費(fèi)弗爾和布洛赫等人,第二代：費(fèi)爾南德,布羅代爾、伏維爾、阿里埃斯、芒德魯、菲雷、肖努等人,第三代：雅克,勒高夫、埃馬努埃爾,勒華拉杜里、馬克,費(fèi)羅等人,第四代：費(fèi)雷、夏蒂埃、雷維爾等人,史學(xué)理念與研究方法：,第一代：一是提倡總體歷史學(xué)，把研究的觸角伸人到人類歷史的每一個(gè)細(xì)節(jié)；二是提倡對歷史學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科綜合研究，廣泛應(yīng)用歷史學(xué)方法以外的社會(huì)學(xué)方法、心理學(xué)方法、計(jì)量方法和比較方法，并注意開拓史料的來源；三是對經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史和心理史給予足夠的重視，其中經(jīng)濟(jì)史研究在一定程度上受到了馬克思主義的啟發(fā)；四是強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家不斷進(jìn)取的精神；五是用問題史學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的敘述史學(xué)，所謂問題史學(xué)即不是讓史料自己說話，而是史學(xué)家?guī)еF(xiàn)實(shí)中提出的問題進(jìn)行研究。在語言表達(dá)形式上也由描述轉(zhuǎn)向解釋和分析。,第二代繼承了第一代的諸如總體史學(xué)、跨學(xué)科綜合研究、重視理論建設(shè)與指導(dǎo)等等理念，同時(shí)也有自己的一些特點(diǎn)：更具開放性；積極開展學(xué)術(shù)交流；提出了關(guān)于三種歷史時(shí)段（長時(shí)段、中時(shí)段、短時(shí)段）的設(shè)想；在長時(shí)段理論的指導(dǎo)下，他們把研究重點(diǎn)放到歷史的深層結(jié)構(gòu)上，并注意對人民群眾的物質(zhì)生活進(jìn)行考察；史料范圍的擴(kuò)大，口碑資料和私人檔案的應(yīng)用廣泛；數(shù)量經(jīng)濟(jì)史和歷史人口學(xué)得到了迅速發(fā)展；計(jì)量方法的推廣；對歷史著作的宣傳力度加強(qiáng)；注意受眾的研究。,代表作,第一代：費(fèi)弗爾的主要著作有,腓力二世與孔德省：政治、宗教和社會(huì)史研究,、,地理歷史學(xué)導(dǎo)論,、,馬丁,路德：一種命運(yùn),、,16,世紀(jì)的不信神問題：拉伯雷的宗教,。除此之外，費(fèi)弗爾還出版了一本論文集，名為,為歷史而戰(zhàn)斗,，其中匯集了他,1929,年后在年鑒雜志上發(fā)表的大量關(guān)于史學(xué)理論的文章，全面系統(tǒng)地表達(dá)了年鑒學(xué)派的觀點(diǎn)。,布洛赫的主要?dú)v史著作有,創(chuàng)造奇跡的國王們,（,國王的觸摸,）、,歐洲社會(huì)歷史的比較研究,、,法國農(nóng)村史的獨(dú)特性質(zhì),、,封建社會(huì),、,為歷史而辯護(hù)：歷史學(xué)家的職責(zé),（,歷史學(xué)家的技藝,）,第二代：布羅代爾的重要著作,菲力浦二世時(shí)代的地中海和地中海國家,(1949),、,歷史與社會(huì)科學(xué)：長時(shí)段,、（,1958,）、,15-18,世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義,(1981),、,法國史,第一卷、,資本主義論叢,、,資本主義動(dòng)力,；厄內(nèi)斯特,拉布魯斯,18,世紀(jì)法國物價(jià)與收人的變動(dòng),、羅伯爾,芒德錄和米歇爾,弗費(fèi)爾主要研究精神狀態(tài)史；雅克,儒爾塔、迪,施納佩、讓,埃克則把口碑史學(xué)引人了法國；路易,昂利和比埃爾,古貝爾主要研究人口史，成果卓著。,第三代：勒高夫,中世紀(jì)的商人和銀行家,、,中世紀(jì)的知識(shí)分子,、,中世紀(jì)的西方文明,；拉杜里,朗格多克的農(nóng)民,、,蒙塔尤：,12941324,年的奧克鄉(xiāng)村,、,羅馬人的狂歡節(jié),、,歷史學(xué)家的領(lǐng)域,和,在歷史學(xué)家中間,。,術(shù)語,費(fèi)爾南,·,布羅代爾（,Fernand Braudel,，,1902,年,8,月,24,日,1985,年,11,月,27,日），法國年鑒學(xué)派第二代著名的史學(xué)家。代表作品為,菲利浦二世時(shí)代的地中海和地中海世界,。,布羅代爾的史學(xué)成就,新文化史,標(biāo)志：,1989,年，由美國歷史學(xué)家林,·,亨特,(Lynn Hunt),主編的,新文化史,一書，第一次明確地舉起了“新文化史”,(New Cultural History),的旗號(hào)。,方向：“探討方向的焦點(diǎn)是人類的心智，把它看作是社會(huì)傳統(tǒng)的貯藏地，是認(rèn)同形成的地方，是以語言處理事實(shí)的地方。文化就駐在心智之中，而文化被定義為解釋機(jī)制與價(jià)值系統(tǒng)的社會(huì)貯藏地。文化史研究者的任務(wù)就是往法律、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)的底下挖掘，以尋找人們借以傳達(dá)自己的價(jià)值和真理的密碼、線索、暗示、手勢、姿態(tài)。最重要的是，研究者開始明白，文化會(huì)使意義具體化，因?yàn)槲幕笳魇冀K不斷地在日常的社會(huì)接觸中被重新塑造?！?上層,/,下層,制度,/,日常,非物質(zhì),/,物質(zhì),整體,/,個(gè)性,中心,/,邊緣,宏觀,/,微觀,結(jié)果,/,過程,皮埃爾,·,布迪厄（,1930-2002,），當(dāng)代法國著名社會(huì)學(xué)家，,1954,年畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)院。,1958,年赴阿爾及利亞服兵役，并在那里開始其社會(huì)學(xué)研究。,1968,年至,1988,年任法國國家科研中心社會(huì)學(xué)部主任，創(chuàng)辦,社會(huì)科學(xué)的研究行為,。,1982,年入法蘭西學(xué)院任社會(huì)學(xué)教授。布迪厄著述達(dá),340,余種，涉及人類、社會(huì)學(xué)、教育、歷史、政治、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域，其中主要有,阿爾及利亞的社會(huì)學(xué),、,實(shí)踐理論概要,、,再生產(chǎn),、,背井離鄉(xiāng),、,區(qū)隔,、,學(xué)術(shù)人,、,藝術(shù)法則,。其影響遍及世界，特別是歐美知識(shí)界。,2000,年，英國皇家人類學(xué)會(huì)授予他國際人類學(xué)最高榮譽(yù)赫胥黎獎(jiǎng)?wù)隆?著作,安東尼,·,吉登斯，英國著名社會(huì)理論家和社會(huì)學(xué)家，是當(dāng)代歐洲社會(huì)思想中少有的大師級(jí)的學(xué)者。,1938,年出生于北倫敦的埃德蒙頓，而后進(jìn)入赫爾（,Hull,）大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)和心理學(xué)，隨后到倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院攻讀碩士學(xué)位，,1964,年碩士畢業(yè)后，任萊斯特大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師。,1966-1969,年間，先后訪問和任教于加拿大西蒙,·,弗雷澤大學(xué)、美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校。,1969,年，受聘于劍橋大學(xué)國王學(xué)院。,1976,年，獲劍橋大學(xué)博士學(xué)位。,1986,年，受聘為劍橋大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。,1987,年，被任命為劍橋大學(xué)社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長。,1997-2003,年，出任倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長。,（二）、主要著作,資本主義與現(xiàn)代社會(huì)理論,（,1971,）,社會(huì)理論的中心問題（,1979,）,社會(huì)的構(gòu)成,（,1984,）,民族國家與暴力,（,1985,）,現(xiàn)代性的后果,（,1990,）,現(xiàn)代性與自我認(rèn)同,（,1991,）,超越左與右,（,1994,）,第三條道路,（,1998,）,安東尼吉登斯,（三）學(xué)術(shù)成就,吉登斯的學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn),社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué),等領(lǐng)域，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：,對以馬克思、涂爾干、韋伯等為代表的經(jīng)典社會(huì)學(xué)家思想的反思；,對以結(jié)構(gòu)主義、功能主義和解釋社會(huì)學(xué)等為代表的現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究方法的反思；,對社會(huì)學(xué)研究方法的重建，提出了著名的“結(jié)構(gòu)化理論”（,Structuration theory,）；,現(xiàn)代性理論范式的提出和現(xiàn)代性發(fā)展的反思；,第三條道路。,安東尼吉登斯,哈貝馬斯（,Juergen Habermas,），生于,1929,年，曾先后在哥廷根大學(xué)、蘇黎士大學(xué)、波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位，博士論文題為,論謝林思想中的矛盾,。,1961,年完成教授資格論文,公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,，歷任海德堡大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所所長以及德國馬普協(xié)會(huì)生活世界研究所所長。,1994,年榮休。,2001,年訪華。,哈貝馬斯自進(jìn)入法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所開始涉獵學(xué)術(shù)研究起便以思想活躍、政治激進(jìn)著稱。,他通過跨學(xué)業(yè)科的研究方法，對不同的思想領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究；通過歷史分析和社會(huì)分析，對西方思想史、特別是法蘭克福學(xué)派自身的歷史進(jìn)行了清理和批判，并在此基礎(chǔ)上建立起了自成一說的,“交往行為理論”,。,由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被公認(rèn)是,“當(dāng)代最有影響力的思想家”，,甚至被譽(yù)摟“,當(dāng)代的黑格爾”,，在西方學(xué)術(shù)界占有舉足輕重的地位。,哈貝馬斯一生不但對諸多先輩哲學(xué)家如,黑格爾,、,馬克思,、,韋伯,、,海德格爾,、阿爾多諾,提出 了尖銳的批評(píng)，而且與當(dāng)代著名的理論家,福柯,、,德里達(dá),、,布爾迪厄,等人發(fā)生過激烈的論戰(zhàn)。,哈貝馬斯是西方馬克思主義重要流派法蘭克福學(xué)派第二代的代表人物，著述豐富，迄今有數(shù)十部著作問世，主要代表作包括：,公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,、,認(rèn)識(shí)與興趣,、,技術(shù)和科學(xué)作為意識(shí)形態(tài),、,理論與實(shí)踐,、,晚期資本主義的合法性危機(jī),、,論社會(huì)科學(xué)的邏輯,、,歷史唯物主義的重建,、,交往行為理論,、,現(xiàn)代性的哲學(xué)話語,、,后形而上學(xué)思想,、,包容他者,、,事實(shí)與價(jià)值,以及,真理與論證,等，廣泛涉及社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的不同領(lǐng)域,。,有關(guān)哈貝馬斯思想的介紹論著：,曹衛(wèi)東，,曹衛(wèi)東講哈貝馬斯,，北京大學(xué)出版社,2005,年。,霍爾斯特,(,德,),著，章國鋒譯，,哈貝馬斯傳,，東方出版中心,2000,年。,日,中岡成文著,王屏譯,:,哈貝馬斯,:,交往行為,河北教育出版社,2001,年版。,童世駿 著，,批判與實(shí)踐,論哈貝馬斯的批判理論,，三聯(lián)書店,2007,年。,一、“全球史觀”的內(nèi)涵：,基本觀點(diǎn)：,將人類社會(huì)的歷史作為,一個(gè)整體,來看待。世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的,全球統(tǒng)一體,，這種全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢。,特點(diǎn)：,從世界歷史的,整體發(fā)展和統(tǒng)一性,來考查歷史，全面探討世界歷史各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征、發(fā)展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透。,世界體系理論,學(xué)者：,Andre Gunder Frank; Immanuel Wallerstein,。試圖解釋一些國家沒能發(fā)展的原因。,觀點(diǎn)：欠發(fā)達(dá)的邊緣國家處于發(fā)展的初期階段，他們都具有充當(dāng)殖民地的歷史，面對高度發(fā)達(dá)的核心國家的競爭。歐洲從不發(fā)達(dá)走向了發(fā)達(dá)，而其他國家從不發(fā)達(dá)走入“低度發(fā)展”狀態(tài)，原因是歐洲是通過向其他地區(qū)掠奪資源而發(fā)展起來。,世界體系理論就是將整個(gè)全球經(jīng)濟(jì)視為一個(gè)世界體系來研究。,不能脫離世界體系來研究單個(gè)國家的命運(yùn)。,一些國家的貧困不是因?yàn)槠涮囟ǖ臍v史與內(nèi)部特征，而是在全球資本主義體系中相對其他國家的地位。,世界體系內(nèi)容,考察世界經(jīng)濟(jì)體系、世界政治體系和世界文明,沃勒斯坦把它分為,10,個(gè)方面：,周期和趨勢,商品鏈,霸權(quán)和競爭,地區(qū)性和半邊緣性,融入和邊緣化,反體系運(yùn)動(dòng),家庭，,種族主義和性,科學(xué)和知識(shí),地緣文化和文明。,世界經(jīng)濟(jì)體系,（,1,）世界體系具有單一的世界經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它是一個(gè)具有廣泛勞動(dòng)分工的實(shí)體；國際分工包括各種職能性任務(wù)的層級(jí)體系；階級(jí)和身份集團(tuán)的出現(xiàn)和作用是世界體系的要素。,（,2,）勞動(dòng)分工將世界分成三個(gè)地帶：中心地區(qū)、半邊緣地區(qū)和邊緣地區(qū)。中心地區(qū)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，邊緣地區(qū)是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，半邊緣地區(qū)介于中心和邊緣地區(qū)之間。,（,3,）資本主義的全球擴(kuò)張，不斷把外圍地區(qū)融入世界經(jīng)濟(jì)體系，并使之邊緣化；中心和邊緣的不等價(jià)交換，保證了資本主義的運(yùn)行和資本的積累。,（,4,）資本主義的發(fā)展經(jīng)歷著停滯和擴(kuò)張的長周期運(yùn)動(dòng)；擴(kuò)張期經(jīng)濟(jì)增長從中心向邊緣擴(kuò)散，停滯期首先損害的是邊緣地區(qū)的利益。,（,5,）國家經(jīng)濟(jì)地位是變化的，國家經(jīng)濟(jì)地位的地理分布也是變化的。中心和邊緣地區(qū)不是固定的，邊緣地區(qū)可以成為中心地區(qū)，中心地區(qū)可以變成邊緣地區(qū)。在停滯期，半邊緣國家地位變化比較大。,（,6,）世界經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展趨向于擴(kuò)大不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)差距，趨向兩極分化。,世界體系勞動(dòng)分工與三個(gè)地帶,核心,(,Core Regions,),：富裕的、發(fā)達(dá)的國家，主導(dǎo)世界貿(mào)易，控制最發(fā)達(dá)的技術(shù)，具有很高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率與多樣化的經(jīng)濟(jì)，具有最高的生活水準(zhǔn)。,西方城邦國家，發(fā)達(dá)國家,邊緣,(,Peripheral Regions,),：貧窮的、依附性的國家，發(fā)展緩慢，技術(shù)水平低，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，或狹窄的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)率水平低，生活水平低，為半邊緣國家與核心國家提供初級(jí)產(chǎn)品與勞動(dòng)。,半邊緣,(,Semi-Peripheral Regions,),：半工業(yè)化國家，具有剝削邊緣國家的能力，同時(shí)也被核心地區(qū)剝削，曾經(jīng)是邊緣地區(qū)，現(xiàn)在地位發(fā)生變化，具有大面積貧困地區(qū)存在。,北美、歐洲、日本三極,Triad of North America, EU, and Japan,核心,-,邊緣等級(jí)體系,世界體系理論：經(jīng)濟(jì)和政治,世界體系理論：經(jīng)濟(jì)和政治,Newly Industrializing,Developing,Underdeveloped,Advanced,Oil Export / Rent,Economies,North America,Western Europe,East Asia,Poles of the Global Economy,當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)體的空間格局,世界體系變化機(jī)制,國家體系的變化包括兩個(gè)對應(yīng)的過程：核心化過程和邊緣化過程。,核心化過程指中心地區(qū)利用國家機(jī)器在世界經(jīng)濟(jì)中壟斷商品、謀求利潤最大化，最終成為核心國家。,邊緣化過程指邊緣地區(qū)利用不太先進(jìn)的技術(shù)和不等價(jià)交換，逐步成為邊緣國家,世界體系運(yùn)行的周期性,國家體系的運(yùn)行存在周期性，稱為霸權(quán)周期。資本主義世界體系經(jīng)歷了三個(gè)霸權(quán)周期，產(chǎn)生了三個(gè)霸權(quán)國家，即,17,世紀(jì)的荷蘭、,19,世紀(jì)的英國和,20,世紀(jì)的美國。,理論核心觀點(diǎn),世界體系理論的中心論點(diǎn)是，世界經(jīng)濟(jì)包括一個(gè)占支配的中心和一個(gè)處于依附地位的外圍，它們相互影響，并且作為一個(gè)一體化的整體在發(fā)揮作用。,世界體系以整體發(fā)揮功能作用，通過貿(mào)易與投資機(jī)制，不斷汲取經(jīng)濟(jì)盈余，并且把財(cái)富從外圍轉(zhuǎn)移到中心。同樣的機(jī)制，在中心地區(qū)引起資本積累和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而在外圍地區(qū)則導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)和政治的不發(fā)達(dá)。,中心和外圍是緊密聯(lián)系的，現(xiàn)代部門和傳統(tǒng)部門在功能上有聯(lián)系，后者受到前者的抑制。外圍地區(qū)是中心地區(qū)的財(cái)源，中心地區(qū)剝削和掠奪了外圍地區(qū)的資源。,理論局限,中心和外圍國家的劃分沒有定量標(biāo)準(zhǔn)；,著重從世界體系角度分析世界發(fā)展，相對忽視了生產(chǎn)力和科技發(fā)展的作用；,概念比較混亂，理論自身的矛盾比較多；,世界體系層次分析不能反映世界發(fā)展和現(xiàn)代化的全貌等。,