《莊子在我們無路可走的時(shí)候》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《莊子在我們無路可走的時(shí)候（34頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、3莊子：在我們無路可走的時(shí)候 鮑鵬山 學(xué)過《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本文，要不斷質(zhì)疑，深入思考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方，意出塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 ? 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措，

2、 有時(shí)只好手之舞之， 足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ？這 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。 他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)， ：呈 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開， 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重 水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆 之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁 項(xiàng)黃首或”的哲人身上啊！ “莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先 焉。曰：’愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰不想做官 ？ “一朝 權(quán)在手，便把令來行。” “在其位，謀

3、其政?！?“君子之仕，行 其義也?！闭l不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏 托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣 的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生， 一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更 能享受生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一 志趣的話題。對(duì)幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定 能掂出各級(jí)官僚們“威?！钡姆至?，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理 解莊周們的“閑福”對(duì)真正人生的意義。 這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià) 值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景一一它使我們一下子就想到 了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕：

4、 八十多歲的姜太公 用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多 的莊子（他死時(shí)也大約只有六十來歲），此時(shí)是真心真意地在釣 魚。且可能毫無詩意一一他可能真的需要一條魚來充實(shí)他的轆轆 饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以 及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國(guó)的相位一一楚威王要 把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。 大概楚威王也知道莊子的脾氣， 所以用 了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累” ？多少人在這種累 贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感成就感 ？這是生命中不能承受之 “重”?！扒f子持竿不顧。”好一個(gè)“不顧” ！濮水的清波吸引 了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。 他那么不

5、經(jīng)意地推掉了在俗人 看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。 他把這看成了無聊的打擾。 如果他學(xué) 許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。 大約怕驚走了在魚鉤 邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆 的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān) 的問題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用 精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死 來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地 活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿 拖著尾巴在泥水中活著。"莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水

6、》篇中的故事， 不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。 這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng) 出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人 內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓 蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕 權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳 統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮 的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失 ？ 就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊 子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)

7、強(qiáng)，實(shí) 則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈， 最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子： 莊子 眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。 雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不 下手，到底是冷眼看穿。 練習(xí)一 在作者看來，莊子的精神世 界究竟是怎樣的？追求的是什么？二 研讀第2-7段，探究下列 問題。1.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方， 說明他鄙棄的是什么？ 追求的是什么？ 2. 作者所說的“清潔的精神”的含義是什 么？ 3. “當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有 丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)

8、自看守月 亮的樹?！蹦銓?duì)這句話如何解讀？三 討論：本文是對(duì)《莊子》 的一種解讀，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？課外了解一點(diǎn)莊子和他的著 作，聯(lián)系讀過的《秋水》《逍遙游》，談?wù)勀愕囊娊狻? 鮑鵬山 學(xué)過《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本文，要不斷質(zhì)疑，深入思考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方，意出塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限

9、?！吧疥幍郎?，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 ? 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措， 有時(shí)只好手之舞之， 足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出 他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)， 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開， 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重 水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆 之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪保旎押蔚葮拥纳裥憔劢乖谶@個(gè)“槁 項(xiàng)黃首或”的哲人身上??！ “莊

10、子釣于濮水。楚王使大夫二人往先 焉。曰：’愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰不想做官 ？ “一朝 權(quán)在手，便把令來行?！?“在其位，謀其政?！?“君子之仕，行 其義也?！闭l不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏 托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣 的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生， 一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更 能享受生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一 志趣的話題。對(duì)幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定 能掂出各級(jí)官僚們“威福”的分量，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理 解莊周們的“閑?！睂?duì)真正人生的意義。

11、 這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià) 值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景一一它使我們一下子就想到 了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕： 八十多歲的姜太公 用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多 的莊子（他死時(shí)也大約只有六十來歲），此時(shí)是真心真意地在釣 魚。且可能毫無詩意一一他可能真的需要一條魚來充實(shí)他的轆轆 饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以 及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國(guó)的相位一一楚威王要 把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。 大概楚威王也知道莊子的脾氣， 所以用 了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累” ？多少人在這種累 贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感成就感 ？

12、這是生命中不能承受之 “重”。“莊子持竿不顧?！焙靡粋€(gè)“不顧” ！濮水的清波吸引 了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。 他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人 看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。 他把這看成了無聊的打擾。 如果他學(xué) 許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。 大約怕驚走了在魚鉤 邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆 的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān) 的問題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用 精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死 來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地 活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，

13、回答說：“寧愿 拖著尾巴在泥水中活著。"莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。” 你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事， 不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。 這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng) 出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人 內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓 蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕 權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳 統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮 的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失 ? 就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月

14、亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊 子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí) 則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈， 最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子： 莊子 眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。 雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不 下手，到底是冷眼看穿。 練習(xí)一 在作者看來，莊子的精神世 界究竟是怎樣的？追求的是什么？二 研讀第2-7段，探究下列 問題。1.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方， 說明他鄙棄的是什么？ 追求的是什么？ 2. 作者所說的“清潔的精神”

15、的含義是什 么？ 3. “當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有 丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月 亮的樹?！蹦銓?duì)這句話如何解讀？三 討論：本文是對(duì)《莊子》 的一種解讀，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？課外了解一點(diǎn)莊子和他的著 作，聯(lián)系讀過的《秋水》《逍遙游》，談?wù)勀愕囊娊狻? 鮑鵬山 學(xué)過《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本文，要不斷質(zhì)疑，深入思考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方

16、，意出塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 ’ 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措， 有時(shí)只好手之舞之， 足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ？這 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。 他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)， ：呈 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開， 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山

17、重 水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆 之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁 項(xiàng)黃首或”的哲人身上啊！ “莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先 焉。曰：’愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰不想做官 ？ “一朝 權(quán)在手，便把令來行?！?“在其位，謀其政?！?“君子之仕，行 其義也。”誰不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏 托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣 的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生， 一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更 能享受生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一 志

18、趣的話題。對(duì)幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定 能掂出各級(jí)官僚們“威?！钡姆至浚笮」倭艂冇肋h(yuǎn)不可能理 解莊周們的“閑?！睂?duì)真正人生的意義。 這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià) 值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景一一它使我們一下子就想到 了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕： 八十多歲的姜太公 用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多 的莊子（他死時(shí)也大約只有六十來歲），此時(shí)是真心真意地在釣 魚。且可能毫無詩意一一他可能真的需要一條魚來充實(shí)他的轆轆 饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以 及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國(guó)的相位一一楚威王要 把境內(nèi)的

19、國(guó)事交給他了。 大概楚威王也知道莊子的脾氣， 所以用 了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累” ？多少人在這種累 贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感成就感 ？這是生命中不能承受之 “重”?！扒f子持竿不顧。”好一個(gè)“不顧” ！濮水的清波吸引 了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。 他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人 看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。 他把這看成了無聊的打擾。 如果他學(xué) 許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。 大約怕驚走了在魚鉤 邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆 的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān) 的問題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用 精

20、致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死 來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地 活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿 拖著尾巴在泥水中活著。"莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事, 不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。 這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng) 出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人 內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓 蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕 權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳 統(tǒng)中，莊子是一

21、棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮 的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失 ？ 就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊 子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí) 則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈， 最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子： 莊子 眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。 雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不 下手，到底是冷眼看穿。 練習(xí)一 在作者看來，莊子的精神世 界究竟是怎樣的

22、？追求的是什么？二 研讀第2-7段，探究下列 問題。1.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方， 說明他鄙棄的是什么？ 追求的是什么？ 2. 作者所說的“清潔的精神”的含義是什 么？ 3. “當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有 丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月 亮的樹?！蹦銓?duì)這句話如何解讀？三 討論：本文是對(duì)《莊子》 的一種解讀，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？課外了解一點(diǎn)莊子和他的著 作，聯(lián)系讀過的《秋水》《逍遙游》，談?wù)勀愕囊娊狻? 鮑鵬山 學(xué)過《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本

23、文，要不斷質(zhì)疑，深入思考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方，意出塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 ? 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措， 有時(shí)只好手之舞之， 足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ？這 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。 他總在一些地方嚇著我們，而等我

24、們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)， ：呈 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開， 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重 水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆 之彌堅(jiān)。“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁 項(xiàng)黃首或”的哲人身上?。?“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先 焉。曰：’愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰不想做官 ？ “一朝 權(quán)在手，便把令來行?！?“在其位，謀其政?！?“君子之仕，行 其義也。”誰不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏 托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣 的情景：一邊是濮水邊心如澄

25、澈秋水、身如不系之舟的莊周先生， 一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更 能享受生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一 志趣的話題。對(duì)幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定 能掂出各級(jí)官僚們“威?！钡姆至?，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理 解莊周們的“閑?！睂?duì)真正人生的意義。 這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià) 值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景一一它使我們一下子就想到 了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕： 八十多歲的姜太公 用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多 的莊子（他死時(shí)也大約只有六十來歲），此時(shí)是真心真意地在釣 魚。且可能毫無詩意一一他可能真的需要一

26、條魚來充實(shí)他的轆轆 饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以 及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國(guó)的相位一一楚威王要 把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。 大概楚威王也知道莊子的脾氣， 所以用 了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累” ？多少人在這種累 贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感成就感 ？這是生命中不能承受之 “重”?！扒f子持竿不顧。”好一個(gè)“不顧” ！濮水的清波吸引 了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。 他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人 看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。 他把這看成了無聊的打擾。 如果他學(xué) 許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。 大約怕驚走了在魚鉤 邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而

27、也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆 的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān) 的問題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用 精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死 來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地 活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿 拖著尾巴在泥水中活著。"莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事， 不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。 這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng) 出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人 內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)

28、力不堅(jiān)的蕓 蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕 權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳 統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮 的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失 ？ 就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊 子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí) 則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈， 最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子： 莊子 眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨

29、萬端。 雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不 下手，到底是冷眼看穿。 練習(xí)一 在作者看來，莊子的精神世 界究竟是怎樣的？追求的是什么？二 研讀第2-7段，探究下列 問題。1.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方， 說明他鄙棄的是什么？ 追求的是什么？ 2. 作者所說的“清潔的精神”的含義是什 么？ 3. “當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有 丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月 亮的樹。”你對(duì)這句話如何解讀？三 討論：本文是對(duì)《莊子》 的一種解讀，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？課外了解一點(diǎn)莊子和他的著 作，聯(lián)系讀過的《秋水》《逍遙游》，談?wù)勀愕囊娊狻?

30、 鮑鵬山 學(xué)過《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本文，要不斷質(zhì)疑，深入思考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方，意出塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 ? 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措， 有時(shí)只好手之舞之， 足

31、之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ？這 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。 他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)， ：呈 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開, 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重 水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆 之彌堅(jiān)。“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁 項(xiàng)黃首或”的哲人身上?。?“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先 焉。曰：’愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰不想做官 ？ “一朝 權(quán)在手，便把令來行?！?“在其位，謀其政?！?“君子之仕，行

32、 其義也。”誰不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏 托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣 的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生， 一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更 能享受生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一 志趣的話題。對(duì)幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定 能掂出各級(jí)官僚們“威福”的分量，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理 解莊周們的“閑?！睂?duì)真正人生的意義。 這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià) 值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景一一它使我們一下子就想到 了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕： 八十多歲的姜太公 用直鉤釣魚

33、，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多 的莊子（他死時(shí)也大約只有六十來歲），此時(shí)是真心真意地在釣 魚。且可能毫無詩意一一他可能真的需要一條魚來充實(shí)他的轆轆 饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以 及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國(guó)的相位一一楚威王要 把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。 大概楚威王也知道莊子的脾氣， 所以用 了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累” ？多少人在這種累 贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感成就感 ？這是生命中不能承受之 “重”。“莊子持竿不顧。”好一個(gè)“不顧” ！濮水的清波吸引 了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。 他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人 看來千

34、載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。 他把這看成了無聊的打擾。 如果他學(xué) 許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。 大約怕驚走了在魚鉤 邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆 的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān) 的問題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用 精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死 來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地 活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿 拖著尾巴在泥水中活著。"莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。” 你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事， 不知會(huì)讓多少人暗

35、自慚愧汗顏。 這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng) 出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人 內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓 蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕 權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳 統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮 的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失 ？ 就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊 子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí) 則因最多情而最虛弱！

36、莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈， 最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子： 莊子 眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。 雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不 下手，到底是冷眼看穿。 練習(xí)一 在作者看來，莊子的精神世 界究竟是怎樣的？追求的是什么？二 研讀第2-7段，探究下列 問題。1.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方， 說明他鄙棄的是什么？ 追求的是什么？ 2. 作者所說的“清潔的精神”的含義是什 么？ 3. “當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有 丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月 亮的樹?！蹦銓?duì)這句話如

37、何解讀？三 討論：本文是對(duì)《莊子》 的一種解讀，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？課外了解一點(diǎn)莊子和他的著 作，聯(lián)系讀過的《秋水》《逍遙游》，談?wù)勀愕囊娊狻? 鮑鵬山 學(xué)過《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本文，要不斷質(zhì)疑，深入思考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方，意出塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限?！吧疥幍郎希坎幌窘印敝畷r(shí)

38、，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 ? 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措， 有時(shí)只好手之舞之， 足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ？這 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。 他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)， ：呈 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開， 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重 水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆 之彌堅(jiān)。“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁 項(xiàng)黃首或”的哲人身上啊！ “莊子釣于濮水

39、。楚王使大夫二人往先 焉。曰：’愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰不想做官 ？ “一朝 權(quán)在手，便把令來行?！?“在其位，謀其政?！?“君子之仕，行 其義也?！闭l不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏 托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣 的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生， 一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更 能享受生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一 志趣的話題。對(duì)幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定 能掂出各級(jí)官僚們“威?！钡姆至?，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理 解莊周們的“閑?！睂?duì)真正人生的意義。 這有關(guān)對(duì)

40、“自由”的價(jià) 值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景一一它使我們一下子就想到 了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕： 八十多歲的姜太公 用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多 的莊子（他死時(shí)也大約只有六十來歲），此時(shí)是真心真意地在釣 魚。且可能毫無詩意一一他可能真的需要一條魚來充實(shí)他的轆轆 饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以 及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國(guó)的相位一一楚威王要 把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。 大概楚威王也知道莊子的脾氣， 所以用 了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累” ？多少人在這種累 贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感成就感 ？這是生

41、命中不能承受之 “重”。“莊子持竿不顧?！焙靡粋€(gè)“不顧” ！濮水的清波吸引 了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。 他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人 看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。 他把這看成了無聊的打擾。 如果他學(xué) 許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。 大約怕驚走了在魚鉤 邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆 的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān) 的問題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用 精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死 來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地 活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答

42、說：“寧愿 拖著尾巴在泥水中活著。"莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。” 你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事， 不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。 這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng) 出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人 內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓 蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕 權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳 統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮 的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失 ？ 就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的

43、樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊 子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí) 則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈， 最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子： 莊子 眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。 雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不 下手，到底是冷眼看穿。 練習(xí)一 在作者看來，莊子的精神世 界究竟是怎樣的？追求的是什么？二 研讀第2-7段，探究下列 問題。1.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方， 說明他鄙棄的是什么？ 追求的是什么？ 2. 作者所說的“清潔的精神”的含

44、義是什 么？ 3. “當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有 丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月 亮的樹?！蹦銓?duì)這句話如何解讀？三 討論：本文是對(duì)《莊子》 的一種解讀，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？課外了解一點(diǎn)莊子和他的著 作，聯(lián)系讀過的《秋水》《逍遙游》，談?wù)勀愕囊娊狻? 鮑鵬山 學(xué)過《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本文，要不斷質(zhì)疑，深入思考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方，意出

45、塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限?！吧疥幍郎希坎幌窘印敝畷r(shí)，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 ? 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措， 有時(shí)只好手之舞之， 足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ？這 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。 他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)， ：呈 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開， 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重 水復(fù)，柳暗花

46、明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆 之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪保旎押蔚葮拥纳裥憔劢乖谶@個(gè)“槁 項(xiàng)黃首或”的哲人身上??！ “莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先 焉。曰：’愿以境內(nèi)累矣。’”先秦諸子，誰不想做官 ？ “一朝 權(quán)在手，便把令來行?！?“在其位，謀其政?！?“君子之仕，行 其義也?！闭l不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏 托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣 的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生， 一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更 能享受生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一 志趣的話題。對(duì)幸

47、福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定 能掂出各級(jí)官僚們“威福”的分量，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理 解莊周們的“閑?！睂?duì)真正人生的意義。 這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià) 值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景一一它使我們一下子就想到 了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕： 八十多歲的姜太公 用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多 的莊子（他死時(shí)也大約只有六十來歲），此時(shí)是真心真意地在釣 魚。且可能毫無詩意一一他可能真的需要一條魚來充實(shí)他的轆轆 饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以 及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國(guó)的相位一一楚威王要 把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。 大概

48、楚威王也知道莊子的脾氣， 所以用 了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累” ？多少人在這種累 贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感成就感 ？這是生命中不能承受之 “重”。“莊子持竿不顧?！焙靡粋€(gè)“不顧” ！濮水的清波吸引 了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。 他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人 看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。 他把這看成了無聊的打擾。 如果他學(xué) 許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。 大約怕驚走了在魚鉤 邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆 的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān) 的問題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用 精致的竹箱裝著它，用絲綢的

49、巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死 來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地 活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿 拖著尾巴在泥水中活著。"莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事， 不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。 這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng) 出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人 內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓 蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕 權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳 統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地

50、在深夜看守心靈月亮 的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失 ？ 就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊 子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí) 則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈， 最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子： 莊子 眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。 雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不 下手，到底是冷眼看穿。 練習(xí)一 在作者看來，莊子的精神世 界究竟是怎樣的？追求的是什么？二 研讀

51、第2-7段，探究下列 問題。1.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方， 說明他鄙棄的是什么？ 追求的是什么？ 2. 作者所說的“清潔的精神”的含義是什 么？ 3. “當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有 丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月 亮的樹。”你對(duì)這句話如何解讀？三 討論：本文是對(duì)《莊子》 的一種解讀，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？課外了解一點(diǎn)莊子和他的著 作，聯(lián)系讀過的《秋水》《逍遙游》，談?wù)勀愕囊娊狻? 鮑鵬山 學(xué)過《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本文，要不斷質(zhì)疑，深入思

52、考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方，意出塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 ? 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措， 有時(shí)只好手之舞之， 足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ？這 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。 他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，

53、 ：呈 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開， 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重  水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆 之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁 項(xiàng)黃首或”的哲人身上啊！ “莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先 焉。曰：’愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰不想做官 ？ “一朝 權(quán)在手，便把令來行。” “在其位，謀其政。” “君子之仕，行 其義也。”誰不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏 托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣 的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟

54、的莊周先生， 一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更 能享受生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一 志趣的話題。對(duì)幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定 能掂出各級(jí)官僚們“威?！钡姆至?，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理 解莊周們的“閑福”對(duì)真正人生的意義。 這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià) 值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景一一它使我們一下子就想到 了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕： 八十多歲的姜太公 用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多 的莊子（他死時(shí)也大約只有六十來歲），此時(shí)是真心真意地在釣 魚。且可能毫無詩意一一他可能真的需要一條魚來充實(shí)他的轆轆

55、饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以 及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國(guó)的相位一一楚威王要 把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。 大概楚威王也知道莊子的脾氣， 所以用 了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累” ?多少人在這種累 贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感成就感 ？這是生命中不能承受之 “重”?！扒f子持竿不顧。”好一個(gè)“不顧” ！濮水的清波吸引 了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。 他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人 看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。 他把這看成了無聊的打擾。 如果他學(xué) 許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。 大約怕驚走了在魚鉤 邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而也沒有讓這兩

56、位風(fēng)塵仆仆 的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān) 的問題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用 精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死 來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地 活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿 拖著尾巴在泥水中活著。"莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。” 你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事， 不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。 這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng) 出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人 內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓 蕓

57、眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕 權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳 統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮 的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失 ？ 就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。 輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊 子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí) 則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈， 最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子： 莊子 眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。

58、雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不 下手，到底是冷眼看穿。 練習(xí)一 在作者看來，莊子的精神世 界究竟是怎樣的？追求的是什么？二 研讀第2-7段，探究下列 問題。1.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方， 說明他鄙棄的是什么？ 追求的是什么？ 2. 作者所說的“清潔的精神”的含義是什 么？ 3. “當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有 丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月 亮的樹?！蹦銓?duì)這句話如何解讀？三 討論：本文是對(duì)《莊子》 的一種解讀，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？課外了解一點(diǎn)莊子和他的著 作，聯(lián)系讀過的《秋水》《逍遙游》，談?wù)勀愕囊娊狻? 鮑鵬山 學(xué)過

59、《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本文，要不斷質(zhì)疑，深入思考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方，意出塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限?！吧疥幍郎希坎幌窘印敝畷r(shí)，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措， 有時(shí)只好手之舞之， 足之蹈之。除此，我們

60、還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ？這 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。 他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)， ：呈 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開， 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重 水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆 之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪保旎押蔚葮拥纳裥憔劢乖谶@個(gè)“槁 項(xiàng)黃首或”的哲人身上??！ “莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先 焉。曰：’愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰不想做官 ？ “一朝 權(quán)在手，便把令來行?！?“在其位，謀其政?！?“君子之仕，行 其義也?！闭l不想

61、通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下，實(shí)現(xiàn)自己的烏 托邦之夢(mèng)？莊子的機(jī)會(huì)來了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣 的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生， 一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更 能享受生命的真樂趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一 志趣的話題。對(duì)幸福的理解太多樣了。我的看法是，莊周們一定 能掂出各級(jí)官僚們“威?！钡姆至?，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理 解莊周們的“閑福”對(duì)真正人生的意義。 這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià) 值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景一一它使我們一下子就想到 了距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕： 八十多歲的姜太公 用直鉤釣魚，用意卻在釣文王

62、。他成功了。而比姜太公年輕得多 的莊子（他死時(shí)也大約只有六十來歲），此時(shí)是真心真意地在釣 魚。且可能毫無詩意一一他可能真的需要一條魚來充實(shí)他的轆轆 饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑： 他的前面是清波粼粼的濮水以 及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國(guó)的相位一一楚威王要 把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。 大概楚威王也知道莊子的脾氣， 所以用 了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累” ？多少人在這種累 贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感成就感 ？這是生命中不能承受之 “重”。“莊子持竿不顧?！焙靡粋€(gè)“不顧” ！濮水的清波吸引 了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。 他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人 看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。

63、他把這看成了無聊的打擾。 如果他學(xué) 許由，他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。 大約怕驚走了在魚鉤 邊游蕩試探的魚，他沒有這么做。從而也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆 的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān) 的問題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用 精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死 來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地 活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿 拖著尾巴在泥水中活著。"莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。” 你們走吧！我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事， 不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。 這

64、是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng) 出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人 內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓 蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕 權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳 統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮 的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失 ？ 就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊 子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí) 則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的

65、心靈，最溫柔的心靈， 最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說莊子： 莊子 眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。 雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不 下手，到底是冷眼看穿。 練習(xí)一 在作者看來，莊子的精神世 界究竟是怎樣的？追求的是什么？二 研讀第2-7段，探究下列 問題。1.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方， 說明他鄙棄的是什么？ 追求的是什么？ 2. 作者所說的“清潔的精神”的含義是什 么？ 3. “當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有 丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月 亮的樹?！蹦銓?duì)這句話如何解讀？三 討論：

66、本文是對(duì)《莊子》 的一種解讀，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？課外了解一點(diǎn)莊子和他的著 作，聯(lián)系讀過的《秋水》《逍遙游》，談?wù)勀愕囊娊狻? 鮑鵬山 學(xué)過《秋水》《逍遙游》等文章之后，你對(duì)莊子的精神世 界有什么認(rèn)識(shí)？本文從《秋水》中的一個(gè)故事出發(fā)，由點(diǎn)到面地 對(duì)《莊子》作了解讀。閱讀本文，要不斷質(zhì)疑，深入思考，整體 把握文章的基本觀點(diǎn)。在理解文意的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)優(yōu)美的語 言。積累下列詞語：目不暇接 似曾相識(shí) 蕓蕓眾生 超凡絕俗 幻化無方，意出塵外 山重水復(fù)，柳暗花明 仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)課文 練習(xí)當(dāng)一種美，美得讓我們無所適從時(shí)， 我們就會(huì)意識(shí) 到自身的局限?！吧疥幍郎希坎幌窘印敝畷r(shí)，我們不就能體驗(yàn) 到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎 ? 讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措， 有時(shí)只好手之舞之， 足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng) ？這 位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。 他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)， ：呈 現(xiàn)在我們面前的，是朝墩夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開， 我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著