分析教材的能力對于一個老師來說非常重要教師講好一堂課的關鍵在于備課，只有備好課，才能保證教學質量，而教材分析則是備好課的前提。我們知道，書本上的知識是一種貯存狀態(tài)的知識，課堂教學過程就是要把這種貯存狀態(tài)的知識首先轉化為傳輸狀態(tài)的知識，然后通過學生的學習再把傳輸狀態(tài)的知識轉化為學生頭腦中的貯存形式。而這兩種知識形式的轉化過程與方法，由于受多種形式的制約，課本上是很難把它們全都寫出來的。因此，不經過對教材的分析與研究，就難于把握和完成知識形式的這兩次轉化。教材中所講的知識，要放在知識整體中去認識，進行全方位、多角度的分析研究，以真正掌握它的內容，認識它在整個教材結構中的地位，認識與其它知識之間的聯系。而這一點對提高教學質量十分重要。有些教師，講課只照本宣科，書本上怎么寫的，就原原本本的怎么講，對教材缺乏分析，因而把握不住概念、規(guī)律的本質及它們間的聯系，抓不住教材的重點。這是造成教學效果不好的重要原因。在教學過程中如何促進學生的發(fā)展，培養(yǎng)學生的能力，是現代教學思路的一個基本著眼點。教學過程不僅是知識的傳授過程，而且是能力的培養(yǎng)過程。培養(yǎng)能力需要認識和比較各種知識的能力價值。只有通過對教材的深入分析，才可能挖掘出教材本身沒有寫出來的知識的能力價值，以利于對學生能力的培養(yǎng)。課堂教學的重要環(huán)節(jié)是設計教學過程，選擇教學方法。教學過程與教學方法的確定不是隨意的，它既受教學思想的指導，又受教學內容的制約。進行教材分析，同時也是在醞釀設計教學過程和選擇教學方法。因而教材分析的深廣程度將直接影響課堂教學的質量。教材分析是進行教學工作的一項最基礎、最重要的工作，每個教師都應該重視這一壞節(jié)，并要具有分析教材的能力，掌握分析教材的一般方法。分析教材一般可按全書、各部分教材、章節(jié)等層次進行，通常采取從整體到局部逐步深入的方法。分析中要注意整體和局部之間的聯系，具體地把教學大綱中的要求落實到教學過程中。我認為可以從以下四個方面分析：（一）分析教材的編寫意圖和教材的特點（二）分析教材的知識結構、體系和深廣度（三）要分析教材的重點與難點（四）要在分析教材的基礎上，醞釀設計教學過程，確定教學方法我以人教版第三冊太空生活趣事多為例，介紹一下自己是如何分析這篇課文的。（一）分析教材的編寫意圖和教材的特點第三冊教材以傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚民族精神為己任，增強學生的民族自尊心，培養(yǎng)他們的愛國主義情感，同時尊重多樣文化，從全人類的優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)。在本冊教科書設計了八個專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內容。依次是：美麗的秋天，豐富多彩的學校生活，熱愛祖國，怎樣看問題、想問題，友好相處、團結合作，關愛他人，保護環(huán)境、愛護動物，熱愛科學。每個專題的涵蓋都比較寬泛，避免了局限性。教材內容比較貼近兒童生活，體現時代特點，具有一定的德育價值。太空生活趣事多是第八單元熱愛科學主題的一篇課文。在這個單元有介紹科學知識和科技成就的太空生活趣事多活化石農業(yè)的變化真大等。這些課文洋溢著時代氣息，蘊含著豐富的人文精神，密切聯系兒童的經驗世界和想象世界，文質兼美，語言典范，學生愛讀，既能使學生學習語言，又能使學生在思想上得到啟迪，在情感上受到感染和熏陶。（二）分析教材的知識結構、體系和深廣度本組教材愛科學編排的，識字8時由8個詞語組成，即讓學生識字，又讓學生了解古老的神話故事和當代的科學成就，豐富了知識，開闊了視野。我是什么是一篇擬人的科學短文，以樸實而生動的語言，講述了水的變化及其利與害?；芈暿且黄茖W童話，介紹了回聲的原理。接下來，就是32課太空生活趣事多，它是這個單元的第四篇內容，介于前面幾篇課文的鋪墊，學生對于人們從古至今都勇于探索，在科學領域不斷進步的現狀有了更深的認識，尤其是從這篇課文中，更能感受到科學技術的發(fā)達，人們飛上天、登上月球的美好愿望都一一實現了。更深地認識到科學使得夢想變?yōu)楝F實，吸引學生關注科學，學科學，愛科學。可見，它在這個單元的地位也是不尋常的，可以說是承上啟下的作用。（三）要分析教材的重點與難點本課用淺顯生動的語言，介紹了一些神奇而有趣的太空生活知識，并且把造成“奇特”的原因巧妙地安插在第三段：“因為在宇宙飛船里，水失去了重量。”本課的教學重點是：識字、寫字、有感情地朗讀課文。教學難點是：理解什么是“失重”。是它使得宇航員在宇宙飛船上睡覺、河水、走路、洗澡“奇特”的原因。（四）要在分析教材的基礎上，醞釀設計教學過程，確定教學方法這課不僅要認識14個生字，會寫8個字。還要求學生能有感情地朗讀課文，讀出神奇、有趣的語氣。并且初步了解一些太空生活的常識，激發(fā)了解新科技的興趣。所以在分析完以上內容后，我才設計自己的教學過程，確定教學方法。我就不一一贅述了。文本解讀要尊重作者和教材編者的價值取向語文教師備課要做的一項重要工作就是解讀文本。這涉及到如何尊重文本作者和教材編者的價值取向，如何把握文本的語言特色，教學目標如何定位，教學內容如何選擇、組織與重構等等一系列的問題，這是一項基礎性工作。要做到正確、準確地解讀文本，是不容易的一件事。對文本把握出現偏差，是目前語文教學中出現的較普遍的一個問題。尤其在解讀課文作者和教材編者的價值取向時，存在的不到位或不正確的問題，會關系到情感態(tài)度價值觀目標的準確定位，影響到兒童價值觀的培養(yǎng)與塑造，應該引起大家的重視。就語文課來說，編者的意圖、課文傳達出來的理念、教師傳授給學生的思想都在塑造著兒童的價值觀。語文課很重要的一個功能是把作為自然人的兒童逐漸轉變成未來的社會人，所以要用主流集團、主流社會與人類倡導的價值觀去影響兒童，去塑造兒童。語文課的這種育人功能，恰恰體現在文本作者和教材編者的價值取向中。現在語文界有的人熱衷于對文學作品進行抽象化的解讀，試圖從文學作品中人物的性格、心理、行為、遭際中，簡單地用“尊重”“美”“愛”等關鍵詞來解讀文本。如課文狼牙山五壯士，有人認為五壯士奮勇殺敵的段落是“展示暴力的血淋淋的場面”，教學中引入“日寇行禮”懺悔的場面，并認為“這是一個可貴的轉向”。這種追求所謂的自由思想、現代精神，卻違反了作者和編者的價值追求。美國當代著名課程論專家托馬斯?波普科維茨認為，課程承載并富含著不同歷史時期社會發(fā)展和國家建設使命，必須通過有效的課程來實現對兒童的塑造，進而服務于建構理想社會的宏偉目標。因此，文本解讀首先要尊重作者和教材編者的價值取向，不要隨意地超越文本，要發(fā)揮文本潛在的育人價值。尊重作者和編者的價值取向，要注意處理好兩個關系。一是價值取向的唯一性與多元性的關系。對于思想性較強的課文，如革命傳統(tǒng)和革命領袖等題材，文本作者和教材編者的價值取向非常鮮明，這類課文就是要充分體現國家意志，體現主流意識形態(tài)的價值觀，一般不提倡作多元解讀。但并不排斥教師或引導學生對其他文本作多元解讀。教材中的一些課文給教師、給學生都留有解讀的余地與空間，對文本中的主題思想可以有不同的理解。二是教學中處理好尊重文本與尊重學生情感體驗的關系。理解、尊重文本是前提和基礎，在這個前提下可以鼓勵學生有自己獨到的見解。但是，鼓勵學生有自己獨到的見解，并不意味著完全認同學生的見解，也不是說學生的見解都是正確的。學生在表達自己的見解時往往會產生這樣或那樣的偏差，這主要有兩個方面因素造成的：一是學生的認知水平有限和生活經驗不足；二是教師認識的偏差有意或無意地引導學生發(fā)生偏差。當學生的理解、認識發(fā)生偏差時，必須要及時糾正。因為學校教育對個人的發(fā)展表現出一定的導向、制約和限定作用，而不會允許個人發(fā)展放任自流。還有一種情況，學生對文本的主旨有一個基本的理解與體驗，且這種理解并不偏離主流社會倡導的核心價值觀時，教學就沒有必要花時間去討論，也沒有必要花精力用教師對文本的感悟、體驗去改變學生原有的認識與體驗。