2019-2020年高中語文 第1單元單元綜合檢測 新人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞 散文部分一、(12分)1下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A坐鎮(zhèn)撒手锏攻城略地氣量褊狹B文身 倆口子 迅若流星 笑容可鞠C蟄伏 后座力 運(yùn)籌帷幄 掎角之勢D九洲 白內(nèi)瘴 眾目睽睽 平心而論【答案】A(B倆兩，鞠掬；C座坐；D洲州，瘴障)2下面對漢家寨內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A作者寫了自己身處大西北這種特殊的環(huán)境中的特殊的情緒感覺和思想意識(shí)。這都是一些負(fù)面的感覺：“恐怖”“死寂”“單調(diào)”“靜默”“陰涼”“空曠寧寂”“茫然”“憔悴衰老”“渺小”“徒勞”這些感覺意識(shí)源于大西北荒涼沉寂、少有人煙的環(huán)境，也與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^環(huán)境相互映照，非常融洽。B文中多次出現(xiàn)“堅(jiān)守”一詞，它有兩層意義，一是漢家寨在大西北的“那塊絕地里”堅(jiān)守著，一是作者經(jīng)歷這次對漢家寨的造訪后心中產(chǎn)生一種堅(jiān)守的信念和品格。C作者造訪漢家寨，被父女倆“堅(jiān)守”漢家寨的精神所感動(dòng)，不由得對這父女倆肅然起敬。D作者在漢家寨見到的兩個(gè)人老漢和小女孩，可以理解為他們分別代表著過往歷史的回憶和未來世界的預(yù)言，某種傳統(tǒng)勢必仍將被“堅(jiān)守”下去。【答案】C3下面對特利爾的幽靈結(jié)構(gòu)層次的分析，不正確的一項(xiàng)是()A13自然段是第一層，開篇點(diǎn)題，解釋幽靈，點(diǎn)明馬克思的故居是在特利爾。B第1自然段是第一層，第2、3自然段是第二層，第三層介紹“特利爾的幽靈”的歷史和影響，是順承第一層思路的自然發(fā)展。C第四層寫“特利爾的幽靈”在中國的命運(yùn)，又是順承第三層思路的自然聯(lián)想。D第五層寫特利爾小鎮(zhèn)，好像應(yīng)該移到文首，其實(shí)暗含文心機(jī)巧。【答案】A(第1自然段是第一層，開篇點(diǎn)題，解釋幽靈，第23自然段是第二層，介紹故居，BCD的層次依次為三、四、五層)4下面文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A林語堂，現(xiàn)代散文家、學(xué)者、詩人。曾創(chuàng)辦過論語宇宙風(fēng)雜志，“論語派”的代表人物，代表作有長篇小說京華煙云等。B張承志，當(dāng)代作家，作品有散文集綠風(fēng)土、荒蕪英雄路、大地散步等。C梁衡，山西人，當(dāng)代作家?，F(xiàn)任人民日報(bào)副總編輯，中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。D梁衡的散文有四類：自然山川美、歷史文化美、生活理性美和語言文采美?！敬鸢浮緼(林語堂不是詩人)二、(9分)閱讀下面文字，完成57題。華東師范大學(xué)楊揚(yáng)汪曾祺先生曾說：文學(xué)評論就像是湖中的倒影，它不是樹本身，但有時(shí)卻比樹還清新、美麗。這是汪曾祺從自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)到文學(xué)批評的重要性。文學(xué)批評不是創(chuàng)作的附庸，但也不是與創(chuàng)作格格不入的玄談。李健吾與巴金，一位是評論家，一位是小說家。當(dāng)年因?yàn)槔罱∥峒饪痰呐u，引來巴金的不快，即便是這樣，他們兩位在私下的言談之中，還是彼此尊重，尤其是巴金對李健吾的藝術(shù)感覺持肯定態(tài)度。而李健吾作為20世紀(jì)中國最重要的文學(xué)批評家，他的優(yōu)勢不僅在于批評感覺的敏銳，還在于對文學(xué)藝術(shù)有一種真正的鑒賞力，他是真懂藝術(shù)。由此，聯(lián)想到眼下對文學(xué)批評的一些議論。好像1990年起就有批評缺席這樣的說法，這些尖銳的意見并不意味著對今天的文學(xué)批評成就的全盤抹殺，而是以一種尖銳的方式提出了文學(xué)批評在當(dāng)今社會(huì)中遭遇到的問題。我以為在困擾當(dāng)代文學(xué)批評的諸多因素中，批評家的個(gè)人修養(yǎng)問題是值得關(guān)注的。文學(xué)批評家首先就是一位在行的藝術(shù)鑒賞家，像王國維、魯迅、梁實(shí)秋、李健吾、傅雷、錢鐘書、朱光潛等，他們對于一些藝術(shù)問題的獨(dú)到見解，并不是緣于靈機(jī)一動(dòng)的小聰明，或是某種碰巧，而是他們藝術(shù)修養(yǎng)長期積累的結(jié)果?？纯此麄儗τ谥袊鴤鹘y(tǒng)文學(xué)的熟悉程度，看看他們對于中外藝術(shù)的廣泛興趣，這是讓很多后來的批評家都會(huì)感到自愧不如的。相比之下，當(dāng)今的文學(xué)批評者并不是才學(xué)太多，而是才學(xué)嚴(yán)重不足。以文學(xué)批評為例，當(dāng)今的一些批評家關(guān)注最多的是小說創(chuàng)作，除此之外，似乎沒有更多的藝術(shù)興趣。事實(shí)上，一位批評家如果不對幾種藝術(shù)門類有較為濃厚的欣賞興趣，很難說他對小說評論會(huì)有準(zhǔn)確的判斷力。文學(xué)批評的思想性的建構(gòu)，基本的要義也應(yīng)該是在藝術(shù)修養(yǎng)的熏陶之中逐漸獲得，而不是像一些人理解的單靠搬弄一點(diǎn)理論概念名詞，或單靠翻閱幾本理論書籍就能解決。對文學(xué)批評的思想性的追求，一些人的理解，也僅僅停留在理論方法和概念的機(jī)械搬弄上，過一段時(shí)間就搬弄一些西式裝備，不是“現(xiàn)代性”、就是“全球化”，好像有了這些進(jìn)口武器，文學(xué)批評的思想性自然就體現(xiàn)出來了。我們聽到對今天的批評家的最多議論，就是缺乏思想。其實(shí)豈止于缺乏思想，而是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)。在一些人眼里，文學(xué)批評似乎越尖銳越好，而對尖銳的理解也是流于表象，變成了文字上的尖酸刻薄，毫無藝術(shù)性可言。其實(shí)文學(xué)批評的創(chuàng)新并不是這樣的。周作人曾經(jīng)將文學(xué)批評形容為“自己的園地”，意思是說文學(xué)批評是一種老老實(shí)實(shí)的工作，需要一點(diǎn)一滴的積累，批評家在批評別人的同時(shí)，也需要不斷清掃自己的園地。文學(xué)批評不僅是對作家作品的批評，也應(yīng)該含有批評家自我批評的成分。(xx年6月 文匯報(bào))5下列關(guān)于“文學(xué)批評”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A文學(xué)作品與文學(xué)評論就像是湖邊的樹與樹在湖中的倒影一樣，但有時(shí)文學(xué)批評比文學(xué)作品更清新美麗，這形象地說明了文學(xué)批評的不可或缺性。B通過批評家李健吾與巴金的交往，我們看到文學(xué)批評既不能成為創(chuàng)作的附屬品，也不能脫離文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行空談。C文學(xué)批評的思想性的建構(gòu)是在受到藝術(shù)修養(yǎng)熏陶的同時(shí)，并在老老實(shí)實(shí)的工作和一點(diǎn)一滴的積累中形成的。 D文學(xué)批評的對象有二：一是文學(xué)作品本身，二是文學(xué)創(chuàng)作者。所以文學(xué)創(chuàng)作者本人也應(yīng)該進(jìn)行自我批評?！敬鸢浮緿(文學(xué)批評的對象還應(yīng)該包括文學(xué)批評者，另外作者強(qiáng)調(diào)的是“批評家的自我批評”)6下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是()A文學(xué)批評家應(yīng)該是一位在行的藝術(shù)鑒賞家，在長期藝術(shù)修養(yǎng)積累過程中，形成了對藝術(shù)問題獨(dú)到的見解。B如果一位批評家對幾種藝術(shù)門類有較濃厚的欣賞興趣，那么他對小說評論就可能會(huì)有準(zhǔn)確的判斷力，因而他本人的文學(xué)創(chuàng)作水平也能得到提高。C藝術(shù)修養(yǎng)不僅使文學(xué)批評的思想性的建構(gòu)獲得了基本的要義，而且也影響著文學(xué)批評家的水平。D20世紀(jì)90年代出現(xiàn)了批評缺席的說法，這意味著當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評遇到了嚴(yán)重的問題，但也不能因此完全否定當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評?！敬鸢浮緽(“他本人的文學(xué)創(chuàng)作水平也能得到提高”無中生有)7下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系既相對獨(dú)立，又緊密聯(lián)系；沒有了文學(xué)批評，文學(xué)創(chuàng)作也難以得到提升。B當(dāng)代文學(xué)批評在當(dāng)今社會(huì)中遭遇到了越來越嚴(yán)重的問題，這都是由批評家的個(gè)人修養(yǎng)造成的。C深刻而又有思想的文學(xué)批評是對文學(xué)創(chuàng)作者極大的鼓勵(lì)與安慰。D因?yàn)楫?dāng)今的一些文學(xué)批評過于追求語言的尖酸刻薄，對思想性的追求又停留在理論方法和概念的機(jī)械搬弄上，所以這樣的批評家還是缺乏藝術(shù)修養(yǎng)、缺乏思想的。【答案】B(“個(gè)人修養(yǎng)”的問題只是諸多因素中的一種)三、(9分)閱讀下面的文言文，完成810題。崔浩字伯深，少好學(xué)，博覽經(jīng)史，玄象陰陽百家之言，無不核覽，研精義理，時(shí)人莫及。弱冠為通直郎，稍遷著作郎，道武以其工書，常置左右。道武季年，威嚴(yán)頗峻，宮廷左右，多以微過得罪，莫不逃隱，避目下之變。浩獨(dú)恭勤不怠，或終日不歸。帝知之，輒命賜以御粥。其砥直任時(shí)，不為窮通改節(jié)若此。泰常元年，晉將劉裕伐姚泓，欲溯河西上，求假道。詔群臣議之。外朝公卿咸曰：“函谷天險(xiǎn)，裕何能西入？揚(yáng)言伐姚，意或難測。宜先發(fā)軍斷河上流，勿令西過。”內(nèi)朝咸同外計(jì)，帝將從之。浩曰：“此非上策也。司馬休之徒擾其荊州，劉裕切齒久矣。今興死子幼，乘其危亡而伐之，臣觀其意，必自入關(guān)，勁躁之人，不顧后患。今若塞其西路，裕必上岸北侵。如此則姚無事而我受敵矣。蠕蠕北寇，人食又乏，發(fā)軍赴南，則北寇進(jìn)擊；若其救北，則南州復(fù)危。未若假之水道，縱裕西入。所謂卞莊刺虎，兩得之勢也。使裕勝也，必德我假道之惠；令姚氏勝也，亦不失救鄰之名?？v裕得關(guān)中，懸遠(yuǎn)難守。彼不能守，終為我物。今不勞兵馬，坐觀成敗，斗兩虎而收長久之利，上策也?！弊h者猶曰：“裕西入函谷，則進(jìn)退路窮，腹背受敵；北上岸，則姚軍必不出關(guān)助我。揚(yáng)聲西行，意在北進(jìn)，其勢然也。”帝遂從群議，遣長孫嵩據(jù)之。戰(zhàn)于畔城，為晉將朱超所敗。帝恨不用浩言。(選自北史崔浩傳)注：道武：道武帝，北魏皇帝拓跋珪。泰常：北魏明元帝拓跋嗣的年號(hào)。姚泓：后秦國主，羌族人。興：姚泓的父親姚興。蠕蠕：少數(shù)民族，也叫作“柔然”。卞莊刺虎：春秋時(shí)魯國大夫卞莊曾讓兩虎爭食相斗，待其一死一傷，然后殺其傷者。8下列各句中加點(diǎn)詞語不正確的一項(xiàng)是()A稍遷著作郎中稍：稍微，略微。B道武季年，威嚴(yán)頗峻。 季年：晚年。C勁躁之人，不顧后患 后患：以后的禍患。D必德我假道之惠 德：感激。【答案】A(稍：不久)9下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A彼不能守，終為我物然后踐華為城，因河為池B道武以其工書，常置左右是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)C未若假之水道雖與之俱學(xué)，弗若之矣D裕西入函谷，則進(jìn)退路窮于其身也，則恥師焉【答案】D(則用在假設(shè)復(fù)句中，表結(jié)果，可譯作“就”；表轉(zhuǎn)折)10下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A崔浩博學(xué)多才，精通書法，又能堅(jiān)守節(jié)操。在對待劉裕假道伐姚問題上，更表現(xiàn)出他長于謀劃，智略過人。B朝廷多數(shù)人主張阻截劉裕的軍隊(duì)，主要理由是劉裕伐姚不是真實(shí)意圖，而是聲東擊西，覬覦北魏。C崔浩認(rèn)為劉裕伐姚并非借口，他分析了阻劉和縱劉的不同結(jié)果，但明元帝因與劉裕有切齒之仇，未作采納。D明元帝未采納崔浩的建議，而采納了大臣的意見，派長孫嵩阻截晉軍，結(jié)果在畔城被晉軍打敗?！敬鸢浮?C(“明元帝因與劉裕有切齒之仇”錯(cuò))第卷(共120分)四、(23分)11把文言文中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)宮廷左右，多以微過得罪，莫不逃隱(3分)譯文：_ (2)函谷天險(xiǎn)，裕何能西入？揚(yáng)言伐姚，意或難測。(4分)譯文：_ (3)戰(zhàn)于畔城，為晉將朱超所敗。帝恨不用浩言(3分)譯文：_ 【答案】 (1)內(nèi)廷許多親近的人，都因?yàn)榧?xì)小的過失而有了罪名，于是大家沒有誰不逃避躲藏。(“微過”“得罪”各1分，語意1分)(2)函谷關(guān)是天險(xiǎn)之地，劉裕怎么能破關(guān)西入？他聲言征伐姚泓，真實(shí)的意圖或許還難以預(yù)料。(“函谷天險(xiǎn)”表判斷，1分，“何能”“或”各1分，語意1分)(3)兩軍在畔城交戰(zhàn)，北魏軍隊(duì)被晉將朱超打敗。明元帝對沒有采納崔浩的建議悔恨不已。(介詞結(jié)構(gòu)后置和被動(dòng)句各1分，語意1分)參考譯文：崔浩字伯深，從小愛好學(xué)習(xí)，他廣泛閱讀了儒學(xué)和史學(xué)著作，對于天文、陰陽和諸子百家的著作，也無不涉獵，在精心研究各家宗旨和深刻含義方面，當(dāng)時(shí)沒人能和他相比。20歲時(shí)，(他)就擔(dān)任了通直郎，不久升為著作郎，道武皇帝因?yàn)樗瞄L書法，常把他安排在自己的身邊。道武皇帝晚年，用法嚴(yán)峻，內(nèi)廷許多親近的人，都因?yàn)榧?xì)小的過失而受到懲處，于是大家無不逃避躲藏，以避免眼下的不測之禍。只有崔浩慎守職事，努力不懈，有時(shí)還成天不回家。道武皇帝知道后，就派人把自己用的飯食賞給他吃。崔浩心胸坦蕩，任憑時(shí)事變化，不因仕途的阻滯或順利而改變自己。泰常元年，東晉將領(lǐng)劉裕征伐姚泓，想要沿黃河逆河西上，就向北魏請求借路。明元帝讓群臣議論是否可行。外朝(指以宰相為首的一套辦事機(jī)構(gòu))的公卿都說：“函谷關(guān)是天險(xiǎn)之地，劉裕怎么可能破關(guān)西入？他聲言征伐姚泓，真實(shí)意圖還難以預(yù)料。我們應(yīng)該搶先發(fā)兵黃河上游加以阻截，不要讓他西去?！眱?nèi)廷(指由皇帝近侍人員組成的決策機(jī)構(gòu))的官員和外廷大臣意見一致，明元帝打算采納。崔浩說：“這不是最好的辦法。司馬休等人侵?jǐn)_劉裕鎮(zhèn)守的荊州，劉裕對他恨得咬牙切齒已有好久了?，F(xiàn)在姚興已死，其子姚泓尚幼，趁著他們危急的時(shí)候攻打他們，我看劉裕的意圖一定在于入關(guān)，強(qiáng)大而暴躁的人，是不會(huì)顧忌后果的。我們現(xiàn)在如果阻截他們西進(jìn)之路，劉裕一定會(huì)上岸向北進(jìn)攻。這樣姚泓平安無事而我們要受到攻擊了。柔然是我國北方的敵人，他們的人和糧食又缺乏，(正需要補(bǔ)充)。我們發(fā)兵到南邊，那么北方的敵人就會(huì)(趁機(jī))進(jìn)攻我們；如果我們要救北方，那么南邊又危險(xiǎn)。不如借水路給劉裕，放劉裕西去。這就是所謂的卞莊刺虎，一舉兩得的局勢啊。如果劉裕取勝，一定感謝我們借道給他的恩惠；如果姚氏取勝，我們也不會(huì)丟掉救助鄰國的名聲。即使劉裕取得關(guān)中，也會(huì)因太遠(yuǎn)而難守。他們不能守，最終就會(huì)成為我們的?，F(xiàn)在不用兵馬勞頓，坐觀成敗，使兩虎相斗而我們獲長遠(yuǎn)的利益，這才是最好的策略?！弊h論的群臣還是說：“劉裕向西進(jìn)入函谷關(guān)，就會(huì)進(jìn)退兩難，走投無路，腹背受敵；向北上岸，姚軍一定不出關(guān)救助我們。劉裕聲言向西征伐姚泓，真實(shí)的意圖在于北上，情況就是這樣?！泵髟塾谑遣杉{了大臣們的意見，派長孫嵩阻截晉軍。兩軍在畔城交戰(zhàn)，北魏軍隊(duì)被晉將朱超打敗。明元帝對沒有采納崔浩的建議悔恨不已。12閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。(8分)采蓮曲(唐)白居易菱葉縈波飐荷風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。采蓮詞(唐)張潮朝出沙頭日正紅，晚來云起半江中。賴逢鄰女曾相識(shí)，并著蓮舟不畏風(fēng)。(1)兩首詩都寫了采蓮女，形象有所不同。請簡要說明。(4分)_(2)兩首詩在寫人的手法上有哪些異同？請具體分析。(4分)_【答案】(1)白詩描寫的是一位情竇初開、靦腆羞澀的采蓮姑娘；張?jiān)娒鑼懙氖且蝗夯ブ?或“團(tuán)結(jié)”)、勇敢的采蓮姑娘。(2)兩首詩前兩句都通過景物描寫烘托人物形象，(“烘托”也可寫成“襯托”；或者寫“景物描寫為人物出場作鋪墊”)。白詩后兩句采用描寫(或“神態(tài)描寫”)勾畫人物形象。張?jiān)姾髢删洳捎冒酌枋址?或“動(dòng)作描寫”)勾畫人物形象。13補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分(兩題任選一題)(5分)(1)青泥何盤盤，_。_，_。(李白蜀道難)_，抱明月而長終。知不可乎驟得，_。(蘇軾赤壁賦)(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，_。(杜甫登高)_，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。(陸游書憤)金風(fēng)玉露一相逢，_。(秦觀鵲橋仙)相當(dāng)年，_，_。(辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古)【答案】(1)百步九折縈巖巒捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆挾飛仙以遨游托遺響于悲風(fēng)(2)渚清沙白鳥飛回樓船夜雪瓜洲渡便勝卻人間無數(shù)金戈鐵馬氣吞萬里如虎五、(22分)閱讀下面的文字，完成1417題?？释麊渭儭皢渭儭睂?shí)在是個(gè)好詞兒。不過你若以“單純”來贊許年輕人，卻未必能討人歡喜。小時(shí)候媽媽常說我“傻孩子”，那時(shí)我總是竭力聲辯“我不傻”，甚至?xí)寐暅I俱下。待慢慢長大了，才體味到媽那句話里深切的愛意。我常想媽還能把手放在我頭上，再說一次“傻孩子”，可媽再?zèng)]那樣說過。單純時(shí)不識(shí)單純的滋味，也不愿正視單純，騷動(dòng)著想擺脫單純。背著大人抽煙，似乎手里夾支煙卷便長大了，盡管嘴里的滋味并不好受；本能地排斥父母的一切忠告，為點(diǎn)小事便嚷著離家出走?？偸菓n郁痛苦，懷才不遇，“為賦新詞強(qiáng)說愁”。單純時(shí)燃燒的成熟渴望。這渴望很具體，具體到長大了不再有大大小小的考試，長大了掙錢買輛新單車，長大了可以和那個(gè)叫鳳兒、珍兒的女孩子到公園的石椅上談戀愛，長大了當(dāng)醫(yī)生治好媽媽的關(guān)節(jié)炎，或者當(dāng)工程師、教授、將軍，然后衣錦還鄉(xiāng)，讓所有瞧不起自己的人后悔直到有一天你忽然發(fā)覺自己真的成熟了，兒時(shí)的夢幻不再空靈美麗，許下的諾言破滅了卻不以為然，你不再相信假的，也開始懷疑真的。郭富城、黎明的歌太鬧，姜育恒的憂郁還尚存丁點(diǎn)魅力；瓊瑤開始發(fā)膩；一個(gè)人獨(dú)坐家里的時(shí)候多了，參加聚會(huì)的時(shí)候少了；想要說什么想了想終于沒有說的時(shí)候多了，和人爭得面紅耳赤的時(shí)候少了；想老婆的時(shí)候多了，想父母的時(shí)候少了。再后來便是想兒子的時(shí)候多了，想老婆的時(shí)候少了。你忙著回答兒子突如其來的莫名其妙的問題；變著法兒告誡他不能抽煙喝酒，不能談戀愛；找他的老師了解學(xué)業(yè)，揭開他的床鋪查看是否有不該看的書。你覺得他不像你那么大的時(shí)候聽話，甚至為他沒出息而后悔失意。直到有一天他不在身邊了，你戴著老花鏡坐在陽光下看他兒時(shí)的照片，思想起他帶給你的欣喜，感念他是天下最乖的好孩子，早早買好他喜歡吃的東西，守候他匆匆歸來的那個(gè)星期天。那時(shí)候你臉上有了皺紋，頭上飄著白發(fā)。你真的熟透了，像秋末高高掛在樹枝上的一片顫抖的黃葉。當(dāng)你被成熟壓得很疲憊時(shí)，你才體味到單純的魅力，才懂得單純的可貴。我喜歡躺在我生長的木床上，夜里忽然醒來，一動(dòng)不動(dòng)地看窗外老柳樹上的那彎月亮，耳邊又想起了春天惆悵的柳笛；看見秋千搖來搖去，把銀鈴般的笑聲拋灑向單純的天空。月亮還是兒時(shí)的月亮，而我卻不能回到那段單純的日子了。鄭板橋有句“難得糊涂”，還有“糊涂難，從聰明到糊涂更難”。從成熟到單純也是這樣吧。不久前看過現(xiàn)代派畫展，心里老大的不服氣，鋪紙調(diào)色，卻發(fā)現(xiàn)自己無論如何也畫不出那種形而上的精神。不是技藝不到而是沒有那種獨(dú)到的思維和情感。我明白了高更何以自我流放到塔希提島，梵高為何會(huì)割下耳朵。單純是深層次的成熟，是成熟的終極。所謂“大巧若拙”“大智若愚”就是這種境界吧。這境界是一種渾然天成，沒有雕鑿，也不要粉飾，當(dāng)你意識(shí)到單純時(shí)，單純已經(jīng)在離你遠(yuǎn)去了。“良賈深藏若虛”似的單純?nèi)缤肜闲炷锉硌菁兦樯倥?，不管演技如何高超，終歸讓明眼人心里不舒服。其實(shí)我們無需為成熟惋惜。單純固然可愛，成熟也不是罪過。惟其單純才是耕作的希望，惟其成熟才有收獲的喜悅。老宅終歸要拆除，城市終歸要發(fā)展，孩子終歸要長大成人，我們只是祈望能留下那棵老榆樹，留下那塊綠草地、小河流和藍(lán)色的天空，祈望人類不要成熟得滑膩，不要泯滅太多的善良、正直、真誠和熱情。沒有單純的世界是人類的地獄。14對本文鑒賞正確的兩項(xiàng)是(5分)()A全文作者以自己從單純走向成熟的體驗(yàn)，贊美了單純的魅力和可貴，表達(dá)了對單純的渴望。B第一、二段寫少年對單純的拒絕與第四段成熟后對孩子的擔(dān)憂相映成趣，表現(xiàn)出對人生的一種理解。C作者自己畫印象派畫的經(jīng)歷反而說明單純這種藝術(shù)境界的可貴；而高更、梵高的例子則是說明藝術(shù)家的技藝停滯之后的痛苦心情。D全文依據(jù)從單純到成熟的發(fā)展過程展開思路：拒絕單純向往成熟成熟之后的生活覺悟到單純的魅力和可貴評價(jià)單純和成熟。E作者對成熟之后變得滑膩，泯滅了太多的善良、正直、真誠而感到痛惜：這是作者渴望單純的根本原因?！敬鸢浮緽D(A.以作者自己理解偏狹，應(yīng)該是融會(huì)了包括自己在內(nèi)的所有人成熟的過程。C .高更、梵高的例子與自己的例子作用是一樣的。E.成熟之后并不必然如此，也不是根本原因。)15文中的“單純”有兩個(gè)層面的內(nèi)涵，請指出來，并說明作者為什么渴望單純。(6分)_【答案】單純指少年時(shí)候的心境，還指一種極高的思想境界。作者被成熟壓得很疲憊，體味到單純的魅力，才懂得單純的可貴；理解到在藝術(shù)上單純是深層次的成熟，是成熟的終極，是一種渾然天成的境界，所以渴望單純。16(1)文中劃線的一句“良賈深藏若虛似的單純”含義是什么？(2分)_ (2)作者在第四段描述成熟用了一些關(guān)鍵詞，試回答除“不再”外，還有哪幾個(gè)詞？(3分)_【答案】(1)成熟之后卻掩飾自己的成熟，假裝單純。(2)開始多了少了17作者說“渴望單純”，而有的人說：“社會(huì)這么現(xiàn)實(shí)，只有成熟才能夠很好的走下去啊?！倍呤欠衩?，請就你的觀點(diǎn)加以探究。(6分)_【答案】單純其實(shí)就是保持內(nèi)心的純潔與善良，而成熟則是正確的理性的分析對待人和事，其實(shí)這兩者并不矛盾。單純是深層次的成熟，是成熟的終極。惟其單純才是耕作的希望，惟其成熟才有收獲的喜悅。單純是對事物的看法，成熟是處理事物的態(tài)度。人際交往中要真誠而單純，處理重要的事時(shí)應(yīng)當(dāng)成熟。(言之成理即可)六、(15分)18給下面這則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題。(不超過12個(gè)字)(4分)在哈佛“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”很受歡迎。開設(shè)這兩門課的泰勒本沙哈爾博士，日前來京宣傳新書幸福超越完美。昨天他在接受采訪時(shí)稱，“積極心理學(xué)的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是詮釋道德經(jīng)的精華”，因此他呼吁中國讀者認(rèn)真閱讀道德經(jīng)。泰勒在研究中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人追求完美，這恰恰是大多數(shù)人不幸福的原因。在新作幸福超越完美一書中，泰勒提供了一套切實(shí)可行的方法來應(yīng)對完美主義。泰勒解釋，這本書的主旨其實(shí)是在教大家如何克服負(fù)面情緒，將負(fù)面情緒看做正?，F(xiàn)象而自然接受。這一切與老子道德經(jīng)中的內(nèi)容是吻合的。他說：“積極心理學(xué)”的實(shí)質(zhì)就是在詮釋道德經(jīng)的精華，只不過是更系統(tǒng)化，科學(xué)化，現(xiàn)在的年輕人都熱衷關(guān)注潮流，其實(shí)回歸傳統(tǒng)才會(huì)讓我們更幸福。_【答案】哈佛博士呼吁閱讀道德經(jīng)。19閱讀下文和圖表，完成后面的題目。(5分)據(jù)調(diào)查，在我國圖書讀者中，知道，聽說過電子圖書的人群占總體的47.4%。過去一年中閱讀過圖書的人群中，19.3%的人閱讀過電子圖書。其中男性占21.4%，明顯高于女性中的16.3%。城鎮(zhèn)人中電子圖書閱讀率為24.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)人口的14.7%/。網(wǎng)絡(luò)在線閱讀是最普遍的閱讀方式，比例高達(dá)79.7%，其次為下載閱讀49.6%，這部分人群具有高學(xué)歷、年齡較大，高收入等特征。手機(jī)報(bào)讀者規(guī)模(萬人)251電子雜志讀者規(guī)模(萬人)227占讀者比例0.56%占人口整體比例0.33%占雜志讀者比例0.77%占人口整體比例0.30%請根據(jù)上述情況，從讀者的閱讀習(xí)慣和規(guī)模的角度寫出兩條結(jié)論。(每條不超過22個(gè)字)(1)_(2)_【答案】(1)有讀書習(xí)慣的人群中近兩成讀過電子圖書。(2)手機(jī)報(bào)和電子雜志的讀者規(guī)模超過200萬。20仿照下面畫線的句子，另寫兩句話。(6分)挫折縱然無情，卻給人無盡的砥礪；失敗固然殘忍，卻能使人趨于頑強(qiáng)。一灣溪流，曲折回轉(zhuǎn)中卻能蕩出山鳴谷應(yīng)的回響；_【答案】一株寒梅，風(fēng)刀霜?jiǎng)χ袇s能吐放沁人心脾的幽香；一波巨瀾，騰起跌落時(shí)卻能激起驚心動(dòng)魄的雄壯。七、(60分)21閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們生活在廣闊的大自然中。雄偉的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們深思；朝暉夕陰，寒來暑往，花開花落，鳥語蟲鳴，都會(huì)引起我們的遐想。走進(jìn)大自然，面對大自然，我們會(huì)有所思有所想，請以“走進(jìn)大自然”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，角度自選；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲?！緦懽髦赶颉坑械脑掝}是有雙關(guān)意義的，或者是多層面的，因此，在審題時(shí)，注意從某一個(gè)角度，某個(gè)層面出發(fā)去立意。立意不可面面俱到。對“走進(jìn)自然”的理解，有三個(gè)層面：一是走進(jìn)大自然，即走進(jìn)陽光，走進(jìn)風(fēng)雨，看山川河流，賞花鳥蟲魚。二是從人與自然的關(guān)系出發(fā)，崇尚自然的生活狀態(tài)，即如老莊哲學(xué)所崇尚的自由、無為的生活。第三個(gè)層面是從“自然”的比喻意義立意，把“自然”融解為“自由發(fā)展”“不勉強(qiáng)、不拘束、不呆板”等含義。從第一個(gè)層面立意并不錯(cuò)，但立意不高，就要從寫作技法上爭取優(yōu)秀；從第二個(gè)層面寫，在立意上比第一層面高，可以從環(huán)保的角度入手來寫作，論述人與自然、社會(huì)和諧相處的主題，但還是顯得大眾化了；如果從第三個(gè)層面來寫，單立意來看，會(huì)高人一籌，如從個(gè)人的成長角度來說，我們要按照自己的個(gè)性來發(fā)展，成長中不能去勉強(qiáng)自己；從個(gè)人與他人的關(guān)系的角度來說，人際關(guān)系要順其自然，不能摻雜更多的其他因素等等。這樣來構(gòu)思作文，就顯得較有新意?！炯炎髻p讀】人與自然永興龍山人富了，家家蓋上了樓房，村中又彎又長的泥土路上，汽車、摩托車比比皆是，過去討不著老婆的老單身漢臉上也都堆滿了笑，因?yàn)槊饺私佣B三地領(lǐng)著女人走進(jìn)門來，雖都是些離了婚或喪夫的“二鍋頭”，但有老婆總比沒有好，最起碼回家不用再吃剩飯，衣服臟了不再要自己洗，冬天再也不會(huì)鉆冷被窩，何況手中有錢，還可以“擇優(yōu)錄取”，真是揚(yáng)眉吐氣鬧翻身，男人也有挺胸瞧女人的這一天。其實(shí)，龍山人能致富，靠的不是環(huán)境，地處山溝，沒有優(yōu)勢可言；也不是靠農(nóng)業(yè)，山多地少，根本解決不了溫飽；更不是靠辦企業(yè)，山中沒有礦產(chǎn)資源。而是在這四周的山嶺上，生長著一種叫不出名，本地人稱為“丑駝”的樹，它不僅矮，而且長得歪歪斜斜，葉子少而小，山里人做飯都不用它，因?yàn)椴馁|(zhì)硬燒不著。三年前，一名外出打工的小青年回來，在山上轉(zhuǎn)悠了幾天，連根刨了兩棵“丑駝”樹，將其種在木板做成的盒子里，挑著進(jìn)了城，當(dāng)晚，他興奮地跑回村，請了兩個(gè)強(qiáng)壯漢子專門上山挖“丑駝”，并規(guī)定必須連根刨出，不許有任何損傷，葉子也不能掉一片，否則不付每棵樹一元的工錢。同時(shí)，又請一個(gè)木匠，在家里負(fù)責(zé)做盒子。別看“丑駝”長得矮，根卻非常發(fā)達(dá)，不深但廣，要想連根不損地刨出來，強(qiáng)漢子一天最多也只能挖兩棵，而且得把它周圍的樹通通毀掉。小青年每天清晨挑著兩至四棵“丑駝”出門，中午總是笑著歸來。時(shí)間一長，山里人開始產(chǎn)生好奇，便有幾個(gè)小伙子悄悄地盯著他進(jìn)了城，只見他將“丑駝”擺在大街旁，并高聲吆喝：“賣盆景羅，好看又便宜，一百塊錢一盆。”沒多長時(shí)間，便有人買走了“丑駝”。消息傳開，山里人瘋了，滿山遍野都是刨“丑駝”的人，草毀了，樹砍了，山荒了，人卻一天比一天富了，昔日的窮山溝終于實(shí)現(xiàn)了路通、電通的夢想，并架起了衛(wèi)星電視接收器，成了遠(yuǎn)近聞名的富裕村。今年夏天，雨下得并沒有往年的大，下的時(shí)間也沒有往年的長，但山中的小溪一個(gè)勁地暴漲，農(nóng)田有史以來第一次被淹，莊稼沒有了，山上的泥土隨著雨水往下淌，接著山體崩潰，泥石流沖毀了一座座嶄新的樓房富有的龍山人驚呆了，跪倒在地上放聲悲哭?！久麕燑c(diǎn)評】有句俗語說，靠山吃山。這篇小小說里的龍山人靠著挖家鄉(xiāng)的山上長出的“丑駝”到城里當(dāng)盆景賣，一時(shí)富足了?？蓻]想到，挖“丑駝”導(dǎo)致山體土石松動(dòng)，夏天的暴雨造成了大量的泥石流，富起來的山民們的莊稼、家園全被泥石流帶走了。故事的用意是很明顯的：致富不能急功近利，不能鼠目寸光，更不能以破壞人與自然的和諧為代價(jià)，否則必將受到自然的報(bào)復(fù)。