2019-2020年高中語(yǔ)文課時(shí)跟蹤檢測(cè)10談中國(guó)詩(shī)含解析新人教版一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音有誤的一組是()A媲美(p) 空泛(fn)焚膏繼晷(gu) 壓軸戲(zhu)B腐化(f) 笑靨(y)茅塞頓開(kāi)(s) 麻麻亮(m)C狡黠(xi) 顰蹙(c)命運(yùn)多舛(chun) 文縐縐(zhu)D精髓(su) 贗品(yn)自怨自艾(y) 角斗士(ju)解析：選CC項(xiàng)，“黠”應(yīng)讀xi。2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A彗星 白熾燈 空中樓閣 言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏]B羨妒 入場(chǎng)券 如雷灌耳 烈士暮年，壯心不已C躋身 殺手锏 響遏行云 月滿則虧，水滿則溢D精湛 辨證法 輕鳶剪掠 瓜熟締落，水到渠成解析：選CA項(xiàng)，誡戒；B項(xiàng)，灌貫；D項(xiàng)，辨辯，締蒂。3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A每天早晨，集市上就涌來(lái)了購(gòu)買海鮮的顧客，但貨物雖多，數(shù)見(jiàn)不鮮，有的魚已經(jīng)死亡多日了。B. 憑他的能力，只要他出任主教練，就能一蹴而就地解決球隊(duì)當(dāng)前的問(wèn)題。C國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文恬武嬉，人民富裕，一直是中國(guó)老百姓追求的理想的社會(huì)生活圖景。D為了繁榮我市的文化藝術(shù)生活，五一期間，文化局將組織我市的繪畫高手到全市各中學(xué)舞文弄墨，即興創(chuàng)作，一展風(fēng)采。解析：選BA項(xiàng)，“數(shù)見(jiàn)不鮮”本指對(duì)于常來(lái)之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見(jiàn)到，并不新奇。B項(xiàng)，“一蹴而就”形容事情很容易解決。C項(xiàng)，“文恬武嬉”指文武官吏一味貪圖享樂(lè)，不關(guān)心國(guó)事的腐敗現(xiàn)象。D項(xiàng)，“舞文弄墨”原指歪曲法律條文作弊，后指玩弄文字技巧，多用于貶義。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A一切兒童文學(xué)作品都應(yīng)該永遠(yuǎn)持著守護(hù)童年的立場(chǎng)，遵循兒童思維發(fā)展規(guī)律，富有豐富的想象力，充滿愛(ài)與希望，傳遞古老傳統(tǒng)中的善與美。B在深化改革的關(guān)鍵階段，我們是否能夠保持積極的精神狀態(tài)，關(guān)系到我省經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系到全省人民的福祉，就必須防止“精神懈怠”。C自從實(shí)施飛行員培訓(xùn)計(jì)劃后，學(xué)員報(bào)名十分踴躍，有航空愛(ài)好者，有想開(kāi)飛機(jī)節(jié)省時(shí)間的企業(yè)家，還有一些家長(zhǎng)想給孩子增加一項(xiàng)實(shí)用技能。D今年，遼寧農(nóng)信繼續(xù)推進(jìn)“陽(yáng)光信貸工程”，致力于為農(nóng)戶打造公開(kāi)透明、規(guī)范高效的信貸綠色通道，切實(shí)解決廣大農(nóng)民“貸款難”的問(wèn)題。解析：選DA項(xiàng)，搭配不當(dāng)?！拔膶W(xué)作品”不能“富有豐富的想象力”。B項(xiàng)，前后不搭配，兩面對(duì)一面。應(yīng)去掉“是否”。句式雜糅，可將“就”改為“因此”。C項(xiàng)，并列不當(dāng)。把“還有一些家長(zhǎng)想給孩子增加一項(xiàng)實(shí)用技能”改為“還有想給孩子增加一項(xiàng)實(shí)用技能的家長(zhǎng)”。5把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要。所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”， 我們叫它“西洋狗”，紅樓夢(mèng)的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。ABC D解析：選A找好突破口是解答此類題目的關(guān)鍵。是對(duì)的解說(shuō)，所以應(yīng)放在后。中“這只”指的是中的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”，所以應(yīng)在后。二、閱讀鑒賞(14分)閱讀下面的文字，完成68題。錢鐘書一個(gè)傳統(tǒng)破壞了，新風(fēng)氣成為新傳統(tǒng)。新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較全面的認(rèn)識(shí)，作比較客觀的估計(jì)，因?yàn)樗哂芯滞馊说睦潇o和超脫，所謂“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見(jiàn)審”(舊唐書元行沖傳)，而舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家就像“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”(蘇軾題西林壁)。除舊布新也促進(jìn)了人類的集體健忘，一種健康的健忘，千頭萬(wàn)緒簡(jiǎn)化為二三大事，留存在記憶里，節(jié)省了不少心力。舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問(wèn)題，新的批評(píng)家也許并非不屑注意，而是根本沒(méi)想到它們一度存在過(guò)。他的眼界空曠，沒(méi)有枝節(jié)零亂的障礙物來(lái)擾亂視線，比起他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，舊的批評(píng)家未免見(jiàn)樹不見(jiàn)林了。不過(guò)，無(wú)獨(dú)必有偶，另一個(gè)偏差是見(jiàn)林而不見(jiàn)樹。局外人也就是門外漢，他的意見(jiàn)，仿佛“清官判斷家務(wù)事”，有條有理，而對(duì)于委曲私情，終不能體貼入微。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代各有語(yǔ)言天地，各行各業(yè)以至于一家一戶也都有它的語(yǔ)言天地，所謂“此中人語(yǔ)”。譬如鄉(xiāng)親敘舊、老友談往、兩口子講體己、同業(yè)公議、專家討論等等，圈外人或外行人聽(tīng)來(lái)，往往不甚了了。緣故是：在這種談話里，不僅有術(shù)語(yǔ)、私房話以至“黑話”，而且由于同伙們相知深切，還隱伏著許多中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)所謂彼此不言而喻的“假定”(supposition)，旁人難于意會(huì)。釋袾宏竹窗隨筆論禪宗問(wèn)答：“譬之二同邑人，千里久別，忽然邂逅，相對(duì)作鄉(xiāng)語(yǔ)隱語(yǔ)，旁人聽(tīng)之，無(wú)義無(wú)味?！边@其實(shí)是生活里的平常情況，只是聽(tīng)之無(wú)義無(wú)味的程度隨人隨事不同。批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)或風(fēng)氣不很認(rèn)識(shí)，就可能“說(shuō)外行話”，曲解附會(huì)。舉一個(gè)文評(píng)史上的慣例罷。我們常聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代文評(píng)里有對(duì)立的兩派，一派要“載道”，一派要“言志”。事實(shí)上，在中國(guó)舊傳統(tǒng)里，“文以載道”和“詩(shī)以言志”主要是規(guī)定個(gè)別文體的職能，并非概括“文學(xué)”的界說(shuō)?！拔摹背Ｖ干⑽幕颉肮盼摹倍?，以區(qū)別于“詩(shī)”“詞”。這兩句話看來(lái)針鋒相對(duì)，實(shí)則水米無(wú)干，好比說(shuō)“他去北京”“她回上?！?，或者羽翼相輔，好比說(shuō)“早點(diǎn)是稀飯”“午餐是面”。因此，同一個(gè)作家可以“文載道”，以“詩(shī)言志”，以“詩(shī)余”的詞來(lái)“言”詩(shī)里說(shuō)不出口的“志”。這些文體仿佛臺(tái)階或梯級(jí)，是平行而不平等的，“文”的等次最高。西方文藝?yán)碚摮ＷR(shí)輸入以后，我們很容易把“文”一律理解為廣義的“文學(xué)”，把“詩(shī)”認(rèn)為是文學(xué)創(chuàng)作精華的同義詞。于是那兩句老語(yǔ)仿佛“頓頓都喝稀飯”和“一日三餐全吃面”，或“兩口兒都上北京”和“雙雙同去上?！?，變成相互排除的命題了。傳統(tǒng)文評(píng)里有它的矛盾，但是這兩句話不能算是矛盾的口號(hào)。對(duì)傳統(tǒng)不夠理解，就發(fā)生了這個(gè)矛盾的錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)然，相反地，也會(huì)發(fā)生統(tǒng)一的錯(cuò)覺(jué)。譬如我們常聽(tīng)說(shuō)中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫是融合一致的。(略有改動(dòng))6下列說(shuō)法中符合文意的一項(xiàng)是(3分)()A新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品認(rèn)識(shí)、估計(jì)全面客觀，主要是由于新傳統(tǒng)里的批評(píng)家具有局外人的冷靜和超脫。B除舊布新促進(jìn)了人類集體性健康遺忘，千頭萬(wàn)緒簡(jiǎn)化為二三大事，節(jié)省了不少心力。 C舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問(wèn)題，新的批評(píng)家并非沒(méi)想到它們一度存在過(guò)，也許是不屑注意。D“中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫融合一致”的說(shuō)法是因?yàn)榘l(fā)生了統(tǒng)一錯(cuò)覺(jué)，對(duì)傳統(tǒng)不夠理解而形成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。解析：選BA項(xiàng)，原文是“有比較全面的認(rèn)識(shí)，作比較客觀的估計(jì)”，措辭不嚴(yán)密。C項(xiàng)，與作者觀點(diǎn)相反，原文是“也許并非不屑注意，而是根本沒(méi)想到它們一度存在過(guò)”。D項(xiàng)，“對(duì)傳統(tǒng)不夠理解”才“會(huì)發(fā)生統(tǒng)一的錯(cuò)覺(jué)”，邏輯順序錯(cuò)誤。7第二段里“這兩句話看來(lái)針鋒相對(duì)，實(shí)則水米無(wú)干”，“這兩句話”指的是哪兩句話？“水米無(wú)干”這個(gè)比喻是什么意思？(5分)答：_解析：此題考查對(duì)語(yǔ)句含意的理解?！斑@”是一個(gè)關(guān)鍵詞，可見(jiàn)“這兩句話”應(yīng)在上文中尋找?！八谉o(wú)干”的“干”是“關(guān)系”，“水米”是比喻的喻體，找出它的本體即可。答案：“這兩句話”指的是“文以載道”和“詩(shī)以言志”?！八谉o(wú)干”指原來(lái)說(shuō)的是不同的兩個(gè)問(wèn)題，即古代是散文用來(lái)“載道”，詩(shī)歌用來(lái)“言志”。8結(jié)合錢鐘書先生的談中國(guó)詩(shī)與這篇文章，簡(jiǎn)要分析錢鐘書的語(yǔ)言特點(diǎn)。(6分)答：_解析：這是一個(gè)由課內(nèi)牽引到課外的拓展型題目，回答時(shí)不必求全面，只要能結(jié)合文本，有理有據(jù)地分析即可。答案：善于使用比喻，把深?yuàn)W的道理解說(shuō)得生動(dòng)透徹，如文中以“水米”來(lái)比喻“文以載道”和“詩(shī)以言志”兩種主張，用“清官判斷家務(wù)事”比喻新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)的作品的批評(píng)，生動(dòng)幽默。善于使用對(duì)比手法，將兩者的觀點(diǎn)表現(xiàn)得準(zhǔn)確清楚，如將新傳統(tǒng)的批評(píng)家和舊傳統(tǒng)的批評(píng)家對(duì)比，將“文以載道”和“詩(shī)以言志”的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，從對(duì)比中闡述自己的主張。大量引用古典詩(shī)文，不僅使文章典雅豐富，也增加了文章的說(shuō)服力。三、表達(dá)交流(15分)920世紀(jì)80年代，國(guó)外某漢學(xué)家讀了圍城后非常欽佩其作者錢鐘書先生。這位漢學(xué)家在北京參加國(guó)際研討會(huì)時(shí)打電話給錢鐘書先生，表達(dá)了希望拜訪他的意思。下面是他們之間的一段對(duì)話。(5分)錢鐘書：你吃過(guò)雞蛋嗎？漢學(xué)家：吃過(guò)。錢鐘書：你吃過(guò)雞蛋以后有沒(méi)有想過(guò)要認(rèn)識(shí)那只下蛋的雞呢？漢學(xué)家：沒(méi)有想過(guò)。錢鐘書：那你也就不必見(jiàn)我了。如果你是這位漢學(xué)家，在遭到錢鐘書巧妙謝絕后仍然想拜訪他，你怎樣表達(dá)你的希望呢？要求仍然以“雞”和“蛋”為喻體寫一句話來(lái)表達(dá)你的希望。(不超過(guò)40個(gè)字)答：_答案：這次吃的“雞蛋”味道非常特別，所以很想見(jiàn)一見(jiàn)那只非凡的“母雞”。10下面一段話是形容錢鐘書淡泊名利、潛心學(xué)術(shù)的，請(qǐng)續(xù)寫幾句意思連貫的話，不少于30個(gè)字。(5分)國(guó)外重金禮聘講學(xué)，他一一謝絕，他唯一熱衷的是工作，把所有的時(shí)間和精力都獻(xiàn)給了它。他就像一條靜穆的大河，_答案：不管夾岸的高山，平遠(yuǎn)的田疇，雄偉的城郭，冷落的村莊；也不管麗日和風(fēng)，雷電雨雪，只是不舍晝夜，湯湯地向前流去，默默向世間供奉舟楫灌溉之便。11概括下面一段話的中心內(nèi)容。(不超過(guò)18個(gè)字)(5分)一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮?！绷硪晃辉?shī)人說(shuō)：“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外?！庇米罹?xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件：那灰色的歌曲，空泛連接著確切。答：_答案：詩(shī)歌創(chuàng)作的形式與旨趣應(yīng)和諧一致。