單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,（,599649,年）,大唐盛世的奠基人唐太宗,第2課,唐高祖李淵,唐太宗李世民,一、玄武門之變,李淵：,617,年，太原起兵，亂世反隋,618,年，建立唐朝，定都長(zhǎng)安,624,年，掃平群雄，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng),李世民：,機(jī)敏聰慧,出謀反隋,強(qiáng)悍勇猛,屢立奇功,玄武門之變，襲殺親兄,逼父退位,治世隨呈,一、玄武門之變,你如何看待嫡長(zhǎng)子繼承制和李世民的玄武門之變？,這種制度不利于選舉有賢能之人統(tǒng)治國(guó)家，且易造成皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪帝位的殘酷斗爭(zhēng)，玄武門之變就體現(xiàn)了這種殘酷性。,但這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)并未影響唐朝的穩(wěn)固基業(yè),反而將唐朝推向更為輝煌的發(fā)展階段。,商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅,入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也,”,。,貞觀政要,卷一,從材料中，你仿佛看到了怎樣的社會(huì)景象？,政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、生產(chǎn)發(fā)展、民風(fēng)淳樸,二、貞觀之治,（,627,649,）,1,、概念,(,表現(xiàn),),：,唐太宗統(tǒng)治期間，,政治清明,，,社會(huì)穩(wěn)定,，,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展,，,國(guó)力強(qiáng)盛,，,文化發(fā)達(dá),，貞觀是唐太宗年號(hào)，歷史上把唐太宗時(shí)期的繁榮局面稱為“貞觀之治”。,2,、原因（措施）：,二、貞觀之治,2,、原因（措施）：,政治方面：,選賢任能，虛懷納諫,休養(yǎng)生息，輕徭薄賦,經(jīng)濟(jì)方面：,慎用刑法，制定,唐律,文德治國(guó)、崇儒尊孔,完善科舉，提高進(jìn)士科地位,文化方面：,閱讀下列材料,(,以下摘自,貞觀政要,),材料一（唐太宗的話）往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶未足，征求無(wú)已，亦東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至之滅。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事。,1,、說(shuō)明隋朝滅亡與“貞觀之治”局面的出現(xiàn)有否關(guān)系？理由何在？,材料二（唐太宗的比喻）水能載舟，亦能覆舟。,為人主，可不畏懼！,2,、該材料表明唐太宗意識(shí)到了什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題？他說(shuō)這番話的意圖何在,?,有。唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，從而出現(xiàn)政治清明的“貞觀之治”。,意識(shí)到人民群眾的巨大力量。意在注意調(diào)整統(tǒng)治政策，以緩和階級(jí)矛盾。,維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治利益。,3,、根據(jù)材料指出唐太宗的根本目的何在？,材料三（唐太宗對(duì)大臣的訓(xùn)示）朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。,4,、基于上述認(rèn)識(shí)，唐太宗提出了怎樣的治國(guó)思想，又是如何實(shí)踐的？,思想：“民惟邦本”、“存百姓”（民本思想）,實(shí)踐：休養(yǎng)生息、輕徭薄賦。,慎用刑法，制定,唐律,體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末原則。,三、開明的民族政策,1,、唐初概況：邊境不穩(wěn),回 紇,靺,鞨,吐 蕃,南詔,突 厥,三、開明的民族政策,1,、唐初概況：邊境不穩(wěn),2,、開明的民族政策,：,策略：“戰(zhàn)而后和”,措施（方式）：,武力征服、設(shè)置機(jī)構(gòu)、冊(cè)封、和親,東突厥,：武力征服，羈縻府州，冊(cè)封,西突厥,：攻滅西突厥政權(quán)、設(shè)立安西都護(hù)府,吐蕃,：和親（文成公主入藏）,3,、積極影響：,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展，促進(jìn)民族進(jìn)一步融合，統(tǒng)一多民族中國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。,1,）唐作為歷史上的封建盛世為開展大規(guī)模的民族交往提供了物質(zhì)條件,2,）唐高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)周邊各族具有強(qiáng)大的吸引力,3,）唐遼闊的疆域,發(fā)達(dá)的交通創(chuàng)造了有利條件,4,）唐政權(quán)實(shí)行開明的民族政策,唐民族交往頻繁的原因？,唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種族皆依朕如父母?！苯Y(jié)合有關(guān)史實(shí)，思考：,1,、反映了唐太宗怎樣的民族思想？,2,、這一民族思想的實(shí)踐有何積極影響？,3,、有何局限？,四、開放的對(duì)外政策,1,、政策方針：,對(duì)中外交往采取,的態(tài)度,對(duì)中外文化采取,的政策,2,、具體表現(xiàn)：,設(shè)置專門機(jī)構(gòu)：,設(shè)鴻臚寺，作為接待各國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu),鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易,允許在中國(guó)居住,做官,通婚,對(duì)外來(lái)宗教，提出“示存異方之教”,積極友好,開放,四、開放的對(duì)外政策,1,、政策方針：,2,、具體表現(xiàn)：,3,、中外交往、交流日益增多,表現(xiàn)：,來(lái)訪人員頻繁,外來(lái)宗教傳入,玄奘取經(jīng),日本、朝鮮積極學(xué)習(xí)唐朝文化,影響,長(zhǎng)安成為國(guó)際性大都會(huì)以及西來(lái)佛教?hào)|傳的中轉(zhuǎn)圣地；為中國(guó)文化增添了多元的色彩,對(duì)朝鮮、日本產(chǎn)生了巨大影響,五、晚年的驕奢和反省,1,、過(guò)失：納諫漸少、濫用民力,2,、反?。鹤珜?帝范,3,、對(duì)自己的評(píng)價(jià)：,“濟(jì)育蒼生其益多，平定寰宇其功大。,益多損少人不怨，功大過(guò)微德未虧”,唐太宗在中國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展中的作用,1,、,唐太宗勵(lì)精圖治，,使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階 級(jí)矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,2,、,唐太宗采取開明的民族政策,，加強(qiáng)了同周邊各族之 間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。,3,、,唐太宗實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外來(lái)文化采取兼收 并蓄的方針,，這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。,4,、,唐太宗善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力,，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,自我測(cè)評(píng)：,2003,廣東高考問(wèn)答題,有的歷史學(xué)家認(rèn)為，唐太宗不過(guò)是個(gè)中等人才，其文韜武略不及漢武帝等人，之所以出現(xiàn)盛世，“皆時(shí)會(huì)為之，非盡由于人力也”。,請(qǐng)從“時(shí)會(huì)”與“人力”兩個(gè)方面，分析促成“貞觀之治”的原因。,參考答案：（,13,分）,隋末農(nóng)民起義為唐初社會(huì)發(fā)展掃除了障礙，隋朝的滅亡提供了深刻的教訓(xùn)，為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。（,7,分）,唐太宗順應(yīng)形勢(shì)，調(diào)整政策、任賢納諫，促成了貞觀之治的出現(xiàn)。（,6,分）,秦始皇與唐太宗的比較,秦始皇,唐太宗,時(shí)代：,主要,貢獻(xiàn)：,局限：,根源：,戰(zhàn)國(guó)后期,秦朝,封建社會(huì)初期,隋末,唐初,封建社會(huì)盛期,滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó),建立中央集權(quán)制,制度調(diào)整,善于用人,統(tǒng)治開明,貞觀之治,暴政,晚年驕奢,封建君主專制制度的局限,（權(quán)力高度集中且缺乏制約、人治）,貞觀二十一年（,647,年），唐太宗問(wèn)侍臣,“,自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過(guò)之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之。,”群臣皆稱：“,陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言。,”上曰：“,不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之，朕踐祚以來(lái)，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。,”,資治通鑒,唐紀(jì)十四,卷,198,唐太宗所作,帝范,12,篇篇目,君體,、,建親,、,求賢,、,審官,納諫,、,去讒,、,誡盈,、,崇儉,賞罰,、,務(wù)農(nóng),、,閱武,、,崇文,長(zhǎng),孫,無(wú),忌,秦叔寶,程,咬,金,杜,如,晦,房玄齡,內(nèi)舉不避親,外舉不避仇,魏征,用人不問(wèn)出身,用人揚(yáng)長(zhǎng)避短,“為政之要，唯在得人，,今所任用,必須以,德,行、,學(xué),識(shí)為本。”,用人原則德才兼?zhèn)?材料,：,貞觀四年，（太宗）詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿（按：隋煬帝營(yíng)建的宮殿，毀于戰(zhàn)火）,張玄素上書諫曰：“,臣聞阿房成，秦人散,乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日，承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，甚于煬帝遠(yuǎn)矣?！?上（太宗）謂玄素曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此役不息，亦同歸于亂耳！”上嘆曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顧謂房玄齡曰：“,今素所言誠(chéng)有理，宜即為之罷役?！?回答：,據(jù)材料分析張玄素反對(duì)太宗修乾元殿的理由。,唐太宗在請(qǐng)大臣比較自己與歷史上暴君行為時(shí)，臣下的態(tài)度如何？,唐太宗對(duì)大臣的直諫采取何種態(tài)度？你有何感受？,