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2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 第一課 文化與社會(huì)講練 新人教版必修3 xx高考導(dǎo)航 考綱展示 考情分析 核心提示 xx年 xx xx 命題特點(diǎn) 文化與社會(huì) 1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) 安徽8 天津4 江蘇34(1) 1.從考查內(nèi)容看，文化的特點(diǎn)和作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國力是考查的重點(diǎn)。 2．從考查題型看，近三年高考對(duì)本課的考查既有選擇題，也有非選擇題。 3．從能力考查看，試題突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。 1.一個(gè)概念　文化 2．一個(gè)作用　文化的社會(huì)作用 3．兩個(gè)關(guān)系　文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系 2．文化的形式 3．文化的社會(huì)作用 廣東30 廣東31 浙江41(2) 4．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 廣東31 四川9福建39(3) 北京25四川7 浙江41(2) 5．文化與綜合國力 江蘇21 浙江41(1) 核心考點(diǎn)1　文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式　(高考指數(shù)：★)[學(xué)生用書P129] 一、文化的內(nèi)涵 1．含義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 2．內(nèi)容：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。 二、文化的特點(diǎn) 1．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 2．每個(gè)人的文化素養(yǎng)是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。 3．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 三、文化的形式 文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是文化活動(dòng)。 文化的特點(diǎn) 角度 特點(diǎn) 理解 從文化的本質(zhì)看 文化是一種精神現(xiàn)象 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分 從文化與人類社會(huì)的關(guān)系看 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化 從文化與人類個(gè)體的關(guān)系看 文化是一種素養(yǎng) 文化素養(yǎng)是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的 從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系看 文化離不開物質(zhì)載體 人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。我們閱讀書籍、欣賞藝術(shù)品、參觀歷史文物、觀察人們的社會(huì)行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展 (1)文化有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性，而非意識(shí)形態(tài)文化則沒有階級(jí)性。 (2)廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”概念，它既不是那種廣義的“文化”，也不同于那些狹義的“文化”。 純粹“自然”的東西也是一種文化 [點(diǎn)撥]　這種說法錯(cuò)誤。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化。 ⊙題組一　文化的內(nèi)涵 　[xx高考江蘇卷，34(1)]在外出旅游時(shí)，我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩，也會(huì)看到游人“到此一游”式的涂鴉。 有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個(gè)人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播，無限放大，從而影響世人對(duì)國家形象的直觀印象。 結(jié)合材料，回答下列問題： 比較圖一和圖二，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析文人墨客的題字、題詩與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別。 [解析]　本題考查文化的內(nèi)涵，考查學(xué)生對(duì)圖片的理解和分析能力。由圖一可以看出是文化創(chuàng)作，而圖二是文化破壞行為，結(jié)合題目中的“文化生活知識(shí)”以及材料中“一個(gè)公民的個(gè)人行為……影響世人對(duì)國家形象的直觀印象”進(jìn)行回答即可。 [答案]　(1)前者是一種文化創(chuàng)作，具有文化內(nèi)涵，能保存和傳播書法、詩詞等中華傳統(tǒng)文化。前者與景觀融為一體，能給人以美感，具有一定的文化價(jià)值，也能帶來一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。(2)后者破壞了人文景觀或自然景觀，違反社會(huì)公德，不利于健康文明風(fēng)尚的形成。 　1.2014年8月12日，廣州市文明辦、廣州市教育局主辦的“我們的節(jié)日中秋—經(jīng)典誦讀展演活動(dòng)”在花都區(qū)政府大禮堂上演。同學(xué)們通過誦讀經(jīng)典，給人們展現(xiàn)出追夢、家夢、中國夢的美好畫卷。提高了中小學(xué)生的欣賞品位、審美情趣和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，能豐厚校園人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、民族精神。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí)，分析舉辦經(jīng)典誦讀展演活動(dòng)的意義。 解析：解答本題，首先要明確題目限定知識(shí)，并據(jù)此審讀材料，弄清其中有效信息，再觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，分析意義即可。 答案：(1)每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。舉辦經(jīng)典誦讀展演活動(dòng)，有利于提高中小學(xué)生的欣賞品位、審美情趣和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。(2)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)。舉辦經(jīng)典誦讀展演活動(dòng)，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，增強(qiáng)學(xué)生傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的自覺性。(3)文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。舉辦經(jīng)典誦讀展演活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、民族精神，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。 ⊙題組二　文化的特點(diǎn) 　(xx高考天津卷，4)茶文化在我國有悠久的歷史。“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明(　　) A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 B．人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響 [解析]　本題考查文化的特點(diǎn)。材料中提到的“種植”“品嘗”“浸泡”等，都是人們創(chuàng)造茶文化的實(shí)踐活動(dòng)，而名茶對(duì)人的諸多回饋，就是人們享用文化的過程，故選B項(xiàng)。材料并未涉及文化對(duì)社會(huì)的作用， A項(xiàng)不符合題意；優(yōu)秀的文化才能增強(qiáng)人的精神力量，C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，可排除；材料說的是人在實(shí)踐中創(chuàng)造文化，而不是文化影響實(shí)踐，D項(xiàng)不符合題意。 [答案]　D 　2.大部分客家人祖籍中原，來到福建后，由于氣候、地形等因素的影響，不得不改變以往的生活習(xí)性，并不斷吸收和融合當(dāng)?shù)卦林褡宓奈幕?，形成了?dú)特的客家文化?？梢?　　) A．人們在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造文化，享用文化 B．環(huán)境決定文化，文化對(duì)環(huán)境有積極作用 C．文化在交流借鑒過程中失去其原有的特點(diǎn) D．受歷史、自然等因素影響，文化具有民族性 解析：選A?？图胰藶檫m應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境及生活需要，在不斷吸收和融合當(dāng)?shù)卦林褡逦幕A(chǔ)上，形成了獨(dú)特的客家文化，這說明人們在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造文化，享用文化，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)沒有看到不同性質(zhì)文化作用不同。C、D兩項(xiàng)與題意不符。 核心考點(diǎn)2　文化的社會(huì)作用　(高考指數(shù)：★★★★)[學(xué)生用書P131] 一、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 (1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。 (2)不同的文化，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 (3)文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。 2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 (1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。 (2)文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。 三、文化與綜合國力 1．地位作用：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 2．應(yīng)對(duì)措施：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。 一、正確理解文化的社會(huì)作用 1．文化是依存于社會(huì)又反作用于社會(huì)的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，在社會(huì)發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。 2．文化雖然反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀。 3．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的影響具有雙重性。不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展的作用是不同的。先進(jìn)的、健康有益的文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 4．文化由經(jīng)濟(jì)決定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時(shí)滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是完全同步的。 二、聚焦文化競爭力 1．文化競爭力主要包括四個(gè)方面的內(nèi)涵：文化產(chǎn)品競爭力、文化企業(yè)競爭力、文化品牌競爭力和文化形象競爭力。 2．文化是一種綜合的力量，其中科技與教育占有十分重要的地位?？萍几偁帲瑲w根到底是人才競爭，而人才的成長靠教育?？茖W(xué)技術(shù)和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，日益受到各國高度關(guān)注。一定的文化對(duì)一個(gè)國家核心價(jià)值觀的形成和維系，對(duì)一個(gè)國家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)一個(gè)國家國民素質(zhì)及其能力的提高，都起到十分重要的作用。 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 (1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。 (2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。 1．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的 [點(diǎn)撥]　這種說法錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。 2．增強(qiáng)綜合國力就是提高“硬實(shí)力”，文化“軟實(shí)力”無關(guān)緊要 [點(diǎn)撥]　一個(gè)國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、軍事等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。文化是國家軟實(shí)力的重要方面，但其作用并不“軟”。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 ⊙題組一　文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 　(xx高考北京卷，25)“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明(　　) ①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?、诿褡逦幕膫鞒幸允袌鼋?jīng)濟(jì)為前提　③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響?、芪幕c經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，①表述錯(cuò)誤。民族文化的傳承不一定要以市場經(jīng)濟(jì)為前提，②表述不準(zhǔn)確。傳統(tǒng)飲食屬于傳統(tǒng)文化，該家老字號(hào)食品企業(yè)推出的時(shí)令點(diǎn)心廣受消費(fèi)者歡迎，說明③④表述正確。 [答案]　D 　1.2014年9月 4日，文化部部長助理劉玉珠表示，文化部、財(cái)政部將共同研究編制絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃，目的在于要依托絲路沿線豐富的文化資源，把文化產(chǎn)業(yè)培育成經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。這是基于(　　) A．當(dāng)今時(shí)代文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．當(dāng)今時(shí)代文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn) C．一定的文化決定于一定的經(jīng)濟(jì) D．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展相得益彰 解析：選A。當(dāng)今時(shí)代文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，因此，要依托絲路沿線豐富的文化資源，把文化產(chǎn)業(yè)培育成經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，故答案為A。 ⊙題組二　文化與綜合國力 　(xx高考江蘇卷，21)韓國某外交官說：“如果外國人對(duì)韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國，他們就會(huì)購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們(　　) ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用　②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用?、郾仨毺岣邍椅幕泴?shí)力?、芪幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國力的關(guān)系。材料中“對(duì)韓國歌手有更多的關(guān)注”“就會(huì)購買更多的韓國產(chǎn)品”，說明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用以及提高文化軟實(shí)力的重要性，①③說法正確。文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要影響，但不起決定作用，②說法錯(cuò)誤；④說法本身正確，但與題意無關(guān)。 [答案]　B 　2.習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力?！边@啟示我們(　　) ①必須增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 ②必須提高國家文化軟實(shí)力 ③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 ④文化是科技發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選A。既然“一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力”，這就要求我們，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，①②③符合題意。社會(huì)實(shí)踐是科技發(fā)展的根本動(dòng)力，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 　 1．我國為什么要提高國家文化軟實(shí)力 解答此類問題，應(yīng)主要從文化的社會(huì)作用方面思考，可圍繞文化與社會(huì)的關(guān)系、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系等方面作答。具體包括：(1)文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，提高文化軟實(shí)力，有利于為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持；(3)文化與政治相互影響、相互交融，提高文化軟實(shí)力，有利于提高我國公民參與政治生活的文 化素養(yǎng)，有效抵御國外腐朽文化的滲透、反對(duì)國際文化霸權(quán)主義；(4)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。提高文化軟實(shí)力，有利于增強(qiáng)我國的綜合國力，維護(hù)國家利益與安全。 2．怎樣提高我國的文化軟實(shí)力 解答此類問題，可立足于整個(gè)教材，圍繞文化與經(jīng)濟(jì)，文化與綜合國力，文化交流與傳播，文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華民族精神，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國等多方面思考。具體包括：(1)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國文化軟實(shí)力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力；(3)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；(4)尊重文化多樣性，加強(qiáng)文化的交流與傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力；(5)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來；(6)堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，積極開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。  ,[學(xué)生用書P133] 第九屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)圓滿落幕 [背景材料](鏈接生活實(shí)例！) 材料一　2014年12月14日，以“推動(dòng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合”為主題的第九屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)圓滿落幕。為期四天的第九屆北京文博會(huì)，共舉辦了主題報(bào)告會(huì)、展覽會(huì)、推介交易、創(chuàng)意活動(dòng)、論壇會(huì)議等150多場文化創(chuàng)意主題活動(dòng)，吸引了3個(gè)國際組織、33個(gè)國家和地區(qū)的51個(gè)境外代表團(tuán)，國內(nèi)從中央到地方各級(jí)政府及社會(huì)各界123萬人次參加了本屆文博會(huì)活動(dòng)。 材料二　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，本屆文博會(huì)期間，共簽署文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品交易、產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)和入駐、項(xiàng)目投資、銀企合作等協(xié)議總金額1 054.56億元人民幣，再創(chuàng)歷史新高。與往屆相比，本屆文博會(huì)簽約、成交呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：(1)北京企業(yè)與兄弟省區(qū)市企業(yè)聯(lián)合投資項(xiàng)目數(shù)量增長，首都優(yōu)勢文化資源拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)趨勢明顯；(2)文化貿(mào)易成交進(jìn)一步增長；(3)服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈上下游對(duì)接的平臺(tái)類項(xiàng)目數(shù)量增加；(4)文化與科技、金融等深度融合的項(xiàng)目大幅度增長。 [命題視角](打開思維之窗！) 命題角度1：結(jié)合材料一、二，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析舉辦文博會(huì)的依據(jù)。 提示：(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。舉辦文博會(huì)，有利于促進(jìn)文化生產(chǎn)力的發(fā)展。 (2)當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。舉辦文博會(huì)，有利于提高我國文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合競爭力，擴(kuò)大國際影響力。 (3)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。舉辦文博會(huì)，有利于讓人民群眾更多更好地享受到文化發(fā)展的成果，滿足人民日益增長的精神文化需求。 (4)舉辦文博會(huì)，有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，更好地滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求。 命題角度2：結(jié)合材料一、二，說明北京文博會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何啟示？ 提示：(1)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)品的消費(fèi)和服務(wù)，培育新的文化消費(fèi)增長點(diǎn)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (2)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。 (3)加強(qiáng)中外文化交流與傳播，既要積極吸收和借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力。 [創(chuàng)新體驗(yàn)](提升做題能力！) 1．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，本屆文博會(huì)期間，共簽署文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品交易、產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)和入駐、項(xiàng)目投資、銀企合作等協(xié)議總金額1 054.56億元人民幣，再創(chuàng)歷史新高。這說明(　　) A．發(fā)展文化的目的就是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì) B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融 C．先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 D．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出 解析：選D。本屆文博會(huì)協(xié)議總金額再創(chuàng)歷史新高，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，發(fā)展文化的目的是滿足人民群眾日益增長的精神文化需要；B、C兩項(xiàng)不符合題意。 2．第九屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，以“推動(dòng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合”為主題。這是基于(　　) ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、谖幕瘎?chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮?、畚幕c經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，不可分開　④文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量 A．①②　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。①②正確指出了文化創(chuàng)新的意義，符合題意。文化與經(jīng)濟(jì)是不同事物，可以分開，③錯(cuò)誤。④既沒有看到不同性質(zhì)文化的作用不同，同時(shí)也夸大了文化的作用。 3．本屆文博會(huì)共有來自海內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及相關(guān)業(yè)界的123萬人次參加，另有來自50多個(gè)國家和地區(qū)，全國35個(gè)省區(qū)市的網(wǎng)民通過文博會(huì)官方網(wǎng)站關(guān)注和了解文博會(huì)，訪問量達(dá)到110萬人次。這說明，舉辦文博會(huì)有利于(　　) ①促進(jìn)文化交流與傳播，增強(qiáng)中華文化的國際影響力 ②人們通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，自發(fā)地形成文化素養(yǎng) ③豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ④集中展示民族文化，集中表達(dá)民族情感 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C。人們的文化素養(yǎng)不是自發(fā)形成的，②錯(cuò)誤。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，④不符合題意。 ,[學(xué)生用書單獨(dú)成冊] 一、選擇題 1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是(　　) A．2014年8月3日，云南省魯?shù)榭h發(fā)生6.5級(jí)地震 B．中央通過《中央管理企業(yè)負(fù)責(zé)人薪酬制度改革方案》 C．xx8月初，電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》在央視一套播出 D．習(xí)近平在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上發(fā)表重要講話 解析：選C。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。A屬于自然現(xiàn)象，B屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，D屬于政治現(xiàn)象，不能稱之為文化，只有C項(xiàng)屬于文化現(xiàn)象。 2．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言扎根在農(nóng)村，生長在農(nóng)村，農(nóng)村是他寫作的主戰(zhàn)場。其“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”，他用狂歡式的語言詮釋著時(shí)代的變遷和人類心靈的嬗變。這啟示我們(　　) A．文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力 C．民間文化元素是文學(xué)創(chuàng)作的源泉 D．文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品 解析：選A。莫言文學(xué)作品植根于農(nóng)村生活，說明文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 3．“人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的應(yīng)該是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情?！边@體現(xiàn)的文化生活道理是(　　) A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B．人是文化的創(chuàng)造者，也是享受者 C．要積極參加各種文化活動(dòng) D．文化塑造人生，促進(jìn)人的發(fā)展 解析：選B。題干強(qiáng)調(diào)的是更多地關(guān)注過程和心情，反映了文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人創(chuàng)造了文化，也在社會(huì)實(shí)踐中享用文化，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)人的發(fā)展。 4．我國各地飲食習(xí)慣是有差異的。江南人喜清淡、甜咸、爽口，講究營養(yǎng)，樂于質(zhì)高量?。晃鞅比藧鄢詭в兴峥?、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠和牛羊肉品種的菜肴；東北人愛吃肥而不膩、脂肪多的魚肉菜品，一般吃用量大，習(xí)慣吃飽吃好。這表明(　　) A．文化影響人們的行為方式與交往方式 B．一定的精神文化活動(dòng)有相應(yīng)的物質(zhì)載體 C．不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自特色 D．文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有 解析：選C。我國各地飲食習(xí)慣有差異，說明不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自特色，C項(xiàng)符合題意。 5．2014年5月14日，是人民的好公仆、黨的好干部焦裕祿同志逝世50周年的日子。焦裕祿身上所體現(xiàn)的廉潔奉公、勤政為民和鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，激勵(lì)了幾代中國人，這是因?yàn)?　　) A．優(yōu)秀文化植根于偉大的時(shí)代精神 B．優(yōu)秀文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 C．文化作為一種精神力量影響人們 D．只有優(yōu)秀文化才對(duì)人影響深遠(yuǎn)持久 解析：選C。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，焦裕祿精神是先進(jìn)的文化，必然對(duì)幾代中國人有激勵(lì)作用，C項(xiàng)符合題意。優(yōu)秀文化既包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括當(dāng)代優(yōu)秀文化，A項(xiàng)說法不準(zhǔn)確。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，B錯(cuò)誤。文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，既包括優(yōu)秀文化，也包括落后文化，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 6．隨著中央八項(xiàng)規(guī)定深入人心，不尚奢華、反對(duì)浪費(fèi)、厲行節(jié)約成為時(shí)代的關(guān)鍵詞。xx，作為中秋的“主角”月餅也“悄然變身”，脫下“華麗的外衣”，走起了親民路線。這說明(　　) A．文化是一種物質(zhì)，能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C．文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 D．文化可以促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展 解析：選C。受不尚奢華、反對(duì)浪費(fèi)、厲行節(jié)約之風(fēng)影響，中秋月餅走起了親民路線，說明文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，故選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)不符合題意。 7．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多，但當(dāng)時(shí)，諸子百家，群星璀璨，是中國文化史上的黃金時(shí)代。這說明(　　) A．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約 B．人們的精神活動(dòng)可以離開物質(zhì)活動(dòng) C．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 D．文化發(fā)展水平?jīng)Q定并制約社會(huì)發(fā)展水平 解析：選C。春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)落后，但文化繁榮，體現(xiàn)了文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的，文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 8．古絲綢之路的貿(mào)易往來曾促進(jìn)了中國文化和阿拉伯文化的發(fā)展，開啟了中阿之間政治和經(jīng)濟(jì)的往來?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”將加強(qiáng)絲路沿線各種文化和文明的交流。在當(dāng)今不同的文化和文明系統(tǒng)中，它能夠促進(jìn)彼此的政治理解，進(jìn)一步拉近中阿之間的距離。這說明(　　) A．中華文化具有包容性的特征 B．文化傳播對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有決定性的影響 C．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、交融 D．文化日益成為綜合國力競爭的重要因素 解析：選C。古絲綢之路的貿(mào)易往來曾促進(jìn)了中國文化和阿拉伯文化的發(fā)展，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的影響；由此開啟了中阿之間政治和經(jīng)濟(jì)的往來，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用。C項(xiàng)符合題意，應(yīng)入選。 9. 漫畫《手機(jī)信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是(　　) ①精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體 ②手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障 ③政治是文化的集中體現(xiàn)和反映 ④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融 A．①②　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B。漫畫反映了人們利用“手機(jī)”向“有關(guān)部門”發(fā)送“信訪”郵件，說明精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體，文化與政治相互交融，①④當(dāng)選。②屬于政治生活觀點(diǎn)，不符合題意；③顛倒了文化與政治的關(guān)系，表述錯(cuò)誤。 10．某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的。該材料主要告訴我們(　　) A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化都具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì) C．必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 D．文化已成為綜合國力的基礎(chǔ) 解析：選C。某些發(fā)達(dá)國家通過文化輸出，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的，這啟示我們必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合題意；B、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 11．臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)?！睆闹形覀兡軌蝮w會(huì)到(　　) ①文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉　②優(yōu)秀文化能夠給人以無窮的精神力量?、畚幕茉趯?shí)踐的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量　④文化是民族的血脈，人類的精神家園 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B。題中材料“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)”，表明民族文化對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、向心力具有重要意義，①④符合題意，可以入選。②③表述正確但與材料主旨不相符，故不能入選。 12．黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的總體要求，十八大強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。這就要求我們必須(　　) ①把文化建設(shè)作為我國當(dāng)前的中心工作?、谠鰪?qiáng)文化在綜合國力競爭中的基礎(chǔ)性地位　③把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)?、芗ぐl(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選B。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國當(dāng)前的中心工作，①說法錯(cuò)誤；在綜合國力中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力等物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，②表述錯(cuò)誤。③④正確且符合題意，故選B項(xiàng)。 二、非選擇題 13．2014年8月18日，國家主席、中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長習(xí)近平主持中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會(huì)議，研究實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新始終是推動(dòng)一個(gè)國家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要力量。我國是一個(gè)發(fā)展中大國，正在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，必須把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施好。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí)，分析為什么必須把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施好。 解析：解答本題，首先要明確題目限定知識(shí)，然后依據(jù)題意調(diào)動(dòng)文化作用的相關(guān)知識(shí)作答即可。 答案：(1)文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。創(chuàng)新是國家進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。 (2)文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)新的作用越來越重要。 (3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施好，有利于提高綜合國力，增強(qiáng)競爭力。 14．材料一　一位美國前總統(tǒng)說：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充，這是一種我們可以利用的軟力量。” 世界文化影響力部分排名 國家 美國 德國 英國 法國 意大利 西班牙 中國 名次 1 2 3 4 5 6 7 注：目前中國已經(jīng)是全球經(jīng)濟(jì)總量排名第二的國家，連續(xù)兩年成為世界貨物貿(mào)易第一出口大國和第二進(jìn)口大國。 材料二　黨的十八大報(bào)告指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提高國家文化軟實(shí)力。 (1)材料一反映了什么文化現(xiàn)象？ (2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí)，說明全面建成小康社會(huì)為什么要提高國家文化軟實(shí)力。 解析：第(1)問，可從文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國力的關(guān)系方面進(jìn)行概括，說明我國文化影響力的現(xiàn)狀及與發(fā)達(dá)國家的差距。第(2)問，要注意設(shè)問的知識(shí)范圍限定是“文化與社會(huì)的知識(shí)”，問題指向?yàn)椤盀槭裁匆岣邍椅幕泴?shí)力”，可圍繞全面建成小康社會(huì)，從文化與社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國力的關(guān)系方面說明原因及意義。 答案：(1)材料一反映了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化軟實(shí)力越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國文化影響力雖有較大提高，但與經(jīng)濟(jì)實(shí)力不相適應(yīng)，與發(fā)達(dá)國家相比存在一定的差距，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 (2)①文化是一種社會(huì)精神力量，可以在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)展先進(jìn)文化，對(duì)全面建成小康社會(huì)起促進(jìn)作用。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出。提高國家文化軟實(shí)力，對(duì)促進(jìn)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)具有重要意義。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。提高國家文化軟實(shí)力，有利于為全面建成小康社會(huì)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。