2019-2020年高考語文二輪復(fù)習(xí) 現(xiàn)代文閱讀(中)社會科學(xué)文章閱讀 新人教版（一）閱讀下面的文字，完成14題。 技術(shù)跨越發(fā)展是指后進(jìn)國家吸收世界先進(jìn)技術(shù)，開展自主創(chuàng)新，跨越技術(shù)發(fā)展的某些階段，直接應(yīng)用、開發(fā)新技術(shù)和新產(chǎn)品，形成優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面實(shí)現(xiàn)迅速追趕。 歷史已經(jīng)證明，技術(shù)跨越是后進(jìn)國家追趕先進(jìn)國家的必由之路。第一次產(chǎn)業(yè)革命以來，世界技術(shù)和經(jīng)濟(jì)中心從英國轉(zhuǎn)移到德國，再轉(zhuǎn)移到北美，無不是依靠技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越的結(jié)果。二次世界大戰(zhàn)之后，日本大量吸收西方先進(jìn)技術(shù)，并實(shí)施反向工程，向國際市場推出有競爭力的產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)了針對歐美的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)趕超。到了20世紀(jì)80年代后期，日本在不少技術(shù)領(lǐng)域趕上或超過了美國，并成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國。東亞的一些國家和地區(qū)仿效日本技術(shù)創(chuàng)新模式，也迅速發(fā)展成為新興工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體。斯堪的納維亞諸國是技術(shù)相對落后的發(fā)達(dá)國家，但是，他們采用了跨越策略，現(xiàn)在一舉成為電信產(chǎn)業(yè)先進(jìn)國，出現(xiàn)了愛立信、諾基亞等世界知名公司，這些國家的社會信息化水平也名列前茅。近年來，技術(shù)跨越策略也受到一些國際機(jī)構(gòu)的重視。世界銀行在其xx年發(fā)展報(bào)告知識與發(fā)展中說，在知識成為戰(zhàn)略性資產(chǎn)之日，正是由于存在著巨大的技術(shù)差距，發(fā)展中國家遇到了迅速趕上發(fā)達(dá)國家的大好機(jī)遇。在電信領(lǐng)域，吉布提、馬爾代夫、毛里求欺和卡塔爾等發(fā)展中國家直接采用新技術(shù)，它們跨越了金屬導(dǎo)線和信號模擬階段，實(shí)現(xiàn)了電信網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化。而先進(jìn)工業(yè)化國家仍有半數(shù)電話網(wǎng)絡(luò)使用高成本的落后技術(shù)。 我們對綠色革命記憶猶新。綠色革命首先發(fā)生在南亞，是發(fā)展中國家利用世界知識寶庫實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)跨越的一個(gè)范例。綠色革命發(fā)祥地印度很快成為糧食、棉花和其它經(jīng)濟(jì)作物的出口國。由于推廣綠色革命，亞洲和南美的糧食產(chǎn)量從20世紀(jì)60年代以來增加了一倍以上。事實(shí)上，目前很多發(fā)展中國家都全面或者局部地運(yùn)用了技術(shù)跨越策略。世界貿(mào)易組織前總干事魯杰羅指出，因?yàn)榘l(fā)展中國家普遍運(yùn)用跨越策略，世界經(jīng)濟(jì)力量正在從北向南和從西向東轉(zhuǎn)移。英國和美國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化所花的時(shí)間分別為150年和100年，而亞洲僅用了不到一代（三十年）的時(shí)間。約占世界人口30的10個(gè)發(fā)展中國家，在從1980年到1995年的15年內(nèi)實(shí)現(xiàn)了人均收入倍增。世界銀行預(yù)測，從現(xiàn)在到xx，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長率可達(dá)56，這意味著，它們占世界國內(nèi)生產(chǎn)總值的份額，將從1992年的16提高到那時(shí)的30。這些數(shù)字說明發(fā)展中國家將通過技術(shù)跨越達(dá)到經(jīng)濟(jì)增長的高速度。1下列對“技術(shù)跨越發(fā)展”有關(guān)內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）A.后進(jìn)國家采用技術(shù)跨越發(fā)展策略，是追趕先進(jìn)國家的必由之路。B.后進(jìn)國家吸收世界先進(jìn)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展的前提之一。C.后進(jìn)國家直接應(yīng)用、開發(fā)新技術(shù)和新產(chǎn)品，是技術(shù)跨越發(fā)展的目的。D.后進(jìn)國家實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展，可以跨越技術(shù)發(fā)展的某些階段，形成優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。2文中作為發(fā)展中國家占世界國內(nèi)生產(chǎn)總值的份額，將從1992年的16%提高到30%的依據(jù)，正確的一項(xiàng)是 （ ）A.亞洲和南美的糧食產(chǎn)量從20世紀(jì)60年代以來增加了一倍以上。B.亞洲實(shí)現(xiàn)工業(yè)化僅用了不到美國所花時(shí)間的三分之一。C.約占世界人口30%的10個(gè)發(fā)展中國家，在從1980年到1995年的15年內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了人均收入倍增。D.世界銀行預(yù)測，從現(xiàn)在到xx，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長率可達(dá)56%。3下列對“發(fā)展中國家遇到了迅速趕上發(fā)達(dá)國家的大好機(jī)遇”這句話的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）A.由于存在著巨大的技術(shù)差距，發(fā)展中國家有著技術(shù)跨越發(fā)展的巨大空間。B.發(fā)展中國家大量吸收西方先進(jìn)技術(shù)，可以向國際市場推出有競爭力的產(chǎn)品。C.由于存在著巨大的技術(shù)差距，發(fā)展中國家可以直接采用新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展。D.在知識成為戰(zhàn)略性資產(chǎn)之日，發(fā)展中國家可以利用世界知識寶庫，實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展。4根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越的結(jié)果，將造成先進(jìn)工業(yè)化國家使用高成本的落后技術(shù)B.后進(jìn)國家與發(fā)達(dá)國家之間存在的巨大技術(shù)差距，是可以通過技術(shù)跨越發(fā)展來縮小或消滅的。C.后進(jìn)國家可以通過技術(shù)跨越發(fā)展反超先進(jìn)工業(yè)化國家。D.技術(shù)跨越發(fā)展策略的實(shí)施，將會使世界技術(shù)和經(jīng)濟(jì)中心再次發(fā)生轉(zhuǎn)移。(二)閱讀下文，完成第5-10題。世界報(bào)業(yè)協(xié)會在xx總結(jié)報(bào)告中說，在全球報(bào)業(yè)表現(xiàn)低迷的形勢下，中國報(bào)紙發(fā)行量卻增長了8.5，從1997年到xx年5年累計(jì)增長303。根據(jù)世界報(bào)業(yè)協(xié)會xx年6月13日發(fā)表的全球日報(bào)發(fā)行量排行榜，中國有3份報(bào)紙進(jìn)入前20名：參考消息以日發(fā)行量270萬份排在第9名，人民日報(bào)以日發(fā)行量186萬份排在第18名，羊城晚報(bào)以日發(fā)行量150萬份排在第20名。中國已成為世界最大的報(bào)紙消費(fèi)國，日銷量達(dá)8200萬份。僅次于中國的是日本，日銷量是7080萬份。按照日銷量8200萬份、13億人口計(jì)算，中國平均每千人擁有日報(bào)數(shù)量為63份，比xx年增長了7份，但數(shù)量仍然偏少。日本平均每千人擁有日報(bào)的數(shù)量為545份，美國平均每千人擁有日報(bào)的數(shù)量為198份。據(jù)聯(lián)合國教科文組織公布，早在1996年，世界平均每千人擁有日報(bào)的數(shù)量就已經(jīng)達(dá)到96份，發(fā)展中國家平均每千人擁有日報(bào)的數(shù)量為60份，發(fā)達(dá)國家平均每千人擁有日報(bào)的數(shù)量為226份。xx年，按平均每個(gè)人擁有日報(bào)的數(shù)量算，挪威排第一，每千人583份。美國是報(bào)業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，根據(jù)E&P提供的數(shù)據(jù)，美國擁有日報(bào)1468種(xx年的數(shù)據(jù))，非日報(bào)7689種(xx年的數(shù)據(jù))。人口遠(yuǎn)多于美國的中國報(bào)紙數(shù)量應(yīng)該相應(yīng)多于美國。美國的報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)是建立在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的，因此目前兩國還不具有可比性，但這至少說明xx年2137種報(bào)紙的數(shù)量遠(yuǎn)非中國報(bào)業(yè)規(guī)模的極限。然而，目前中國城鄉(xiāng)人口比例懸殊，人口總體教育水平較低，人民生活水平及全國經(jīng)濟(jì)水平都處于較低階段，對報(bào)紙的需求必然只能保持在一個(gè)有限的水平上。目前總體狀況是：就數(shù)量而言，鄉(xiāng)村人口報(bào)紙擁有量極度稀少，而城市人口擁有量相對飽和；就質(zhì)量而言，前幾年報(bào)業(yè)成長主要都是規(guī)模擴(kuò)張、數(shù)量膨脹，在質(zhì)量方面提高很小，優(yōu)秀報(bào)紙的種數(shù)遠(yuǎn)未能滿足讀者的需求。因此，中國報(bào)業(yè)距離成熟尚需時(shí)日，還要允許有大量新產(chǎn)品進(jìn)入市場。 1992xx年，全國報(bào)紙廣告11年來以平均約32的增長率迅速發(fā)展(見下表)。報(bào)紙廣告的快速增長、占廣告總市場超過20的份額以及不斷增長的占GDP的比重，說明報(bào)紙作為主流媒體的位置仍將持續(xù)相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期。報(bào)紙廣告業(yè)必將隨著總體廣告市場的擴(kuò)張而同步擴(kuò)張。近年來，以都市居民為主要讀者的綜合都市報(bào)(包括晚報(bào)、早報(bào)、時(shí)報(bào)、都市報(bào))的廣告得到了快速發(fā)展。據(jù)慧聰國際媒體研究中心統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，xx年都市類報(bào)紙的廣告刊登額達(dá)到20592億元，占全部報(bào)紙廣告刊登額的6618，比xx年增長了1572，在各類報(bào)紙中增長率最高，市場占有率提高了將近6個(gè)百分點(diǎn)。xx年110月，綜合都市報(bào)廣告規(guī)模達(dá)到23354億元人民幣，與xx年同期相比增長4008，占據(jù)了6820的報(bào)紙廣告市場份額(見下圖)。這些數(shù)據(jù)表明，都市類報(bào)紙已經(jīng)成為廣告投放者最重要的廣告媒體，都市報(bào)的廣告規(guī)模在很大程度上決定著整個(gè)報(bào)業(yè)的廣告規(guī)模。5第一自然段中的“低迷”指_。6下列說法不符合文意的一項(xiàng)是A不久前參考消息等3份中國報(bào)紙以其發(fā)行量巨大、國際影響深遠(yuǎn)而在全球日報(bào)發(fā)行量統(tǒng)計(jì)中名列前茅。B這幾年國內(nèi)報(bào)業(yè)在規(guī)模和數(shù)量上有了較大增長，城市人口擁有報(bào)紙的數(shù)量相對飽和，但質(zhì)量有待提高。C據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，xx年全國報(bào)紙xx廣告總收入又創(chuàng)新高，比10年前增加了約170億元人民幣。D目前，中國平均每千人擁有日報(bào)的數(shù)量，還不到上個(gè)世紀(jì)末世界平均每千人擁有日報(bào)的數(shù)量。7有人說，這篇文章有以下幾個(gè)要點(diǎn)： （1）近年來以都市居民為主要讀者的綜合都市報(bào)快速發(fā)展。（2）報(bào)紙廣告增長迅速，綜合都市報(bào)占據(jù)主要廣告份額。（3）我國報(bào)紙發(fā)行量增速較快，但千人擁有量仍然偏低。（4）目前我國報(bào)紙的種類和發(fā)行數(shù)量還大有增長空間。你認(rèn)為要點(diǎn)和順序都正確的一項(xiàng)是 A（4）（3）（2）（1） B（4）（2）（3）C（3）（4）（1）（2） D（3）（4）（2）8從上表中可見1992年到xx年報(bào)紙廣告收人不斷增長。根據(jù)文意，其原因是(1)_(2)_。9上面這幅圖在文中的作用是_；這幅圖的標(biāo)題可以擬為_。10在你常讀的報(bào)紙中，你最喜歡哪一種(報(bào)紙名稱)?請從兩方面作簡要介紹。(三)閱讀下文，完成第11-18題。我看舞蹈的美 舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高級的美感。我國第一個(gè)提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說過：美的要素有二，一是形式，二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素，外有美妙的形式，內(nèi)蘊(yùn)不可思議的靈感，融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為個(gè)體，所以為美中之至美。當(dāng)我們看著舞臺上那舞動著的美人時(shí)，她(他)舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓、線條，恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊(yùn)，美的感情，而不必借助什幺道具。 當(dāng)然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程序，也不像話劇那樣過分地寫實(shí)。它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍(lán)；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風(fēng)。在舞臺上作為外形之物，無論是先天的人體，還是后來補(bǔ)充的服飾，在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求，真可謂“四美具，二難并”，從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊(yùn)的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個(gè)角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。 再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以除造型美外，更講情感。這便要借助音樂。本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲滿一汪情感的，上臺后全待那樂聲的煦風(fēng)拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。樂聲之于舞，如松濤上的清風(fēng)，如干柴上的火焰，如桂樹林間的香馨，如錢塘江面的大潮。當(dāng)我們耳聞樂聲而目觀舞臺時(shí)，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊(yùn)全場、流動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠(yuǎn)的美。當(dāng)斗牛士的樂曲響起時(shí)，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點(diǎn)，我們激動、昂奮，仿佛一場決斗就在眼前；當(dāng)康定情歌飄過時(shí)，那冉冉的舞影，便是夏日給人小憩的陰涼，我們的心頭一片靜謐、惆悵，就像仰臥在康定草原上，看月亮彎彎。這時(shí)，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對觀眾來說，現(xiàn)在已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時(shí)再看臺上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個(gè)是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。 我們知道，在客觀世界上，存在著許多的美：大自然千姿百態(tài)的美；幾何圖形整齊組合的美；孩童天真爛漫的美；中年精壯強(qiáng)健的美；老者深熟沉靜的美；美術(shù)家的色彩線條美；音樂家的聲音和諧美；連被一般人認(rèn)為最刻板的自然科學(xué)，也有它的“工程美”；連最枯燥的哲學(xué)，也有它的哲理美。這些美都是不同的人，在各自不同的環(huán)境與條件下，樂而自得的。而舞蹈，是一種真正以生命自身來塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。舞者，是一面鏡，能照出各人的影；舞姿，是一陣風(fēng)，能拂動各人的情；舞臺，是一面大的雷達(dá)，能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們在大劇場里落座，四廚燈光漸暗，樂聲輕起，臺上演員翩躚起舞時(shí)，我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀麗、高朗、愁憂，仿佛社會上一切美的物，美的情，這時(shí)全都聚在她的身上，成一團(tuán)美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力無邊的美神。她翻起人們的回憶，惹動人們的情思，牽動整個(gè)美的世界。這時(shí)平日里在你心中儲存著的一切美好的形象，清風(fēng)明月夜，風(fēng)和日麗春，小橋流水，百鳥囀鳴，都會突然閃現(xiàn)在你的眼前，泛起在你的腦海。剎那間美的信息開始了奇妙的交流。 本來，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空，花間的李白無親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬，就橫槊賦詩，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之，釀成一股酒香，反過來蕩搖人的感情。所以，老者現(xiàn)舞，會生不少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片深沉；科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識，美的素養(yǎng)。因?yàn)?，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級生命。雖說表演藝術(shù)中還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊(yùn)。它的美；實(shí)在是特別的。11作者認(rèn)為，舞蹈的美“首先是種自然的美”，這是因?yàn)開。12第段中的句子(它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。)形象地表明了A舞蹈與藝術(shù)的關(guān)系 B舞蹈演員的人體與衣飾的關(guān)系C舞姿與形象的關(guān)系 D舞蹈的自然美與藝術(shù)美的關(guān)系13第段中有多組對比，下列不屬于對比的一項(xiàng)是 A舞臺上的舞蹈演員與畫室里的模特兒B舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾 C西方藝術(shù)的小天使與敦煌石窟的飛天 D國畫中的形神關(guān)系與舞蹈中的形神關(guān)系14.用以下例句的形式，仿寫一個(gè)句子(不能用文中句子)。例句： 當(dāng)斗牛士的樂曲響起時(shí)，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點(diǎn)，我們激動、昂奮，仿佛一場決斗就在眼前。 當(dāng)_，那_，便是_，仿佛_。15第段結(jié)尾說“以神寫形”，從舞者的角度是指_，從觀眾的角度是指_16第段中最能體現(xiàn)該段大意的句子是_。17第段中舉“李白”、“曹操”兩例說明_；舉“懷素”、“杜甫”兩例說明_。18本文的標(biāo)題是“我看舞蹈的美”。從全文看，作者認(rèn)為舞蹈的美表現(xiàn)在哪兩方面?請作具體說明。（四）閱讀下面的文字，完成1922題。史學(xué)易犯忌 蔡尚思 史學(xué)原以記述近現(xiàn)代事實(shí)為主要任務(wù)，任何時(shí)代的近現(xiàn)代史都是史學(xué)家的研究中心。史學(xué)容易觸犯政治禁忌，成為文字獄和其它變相文字獄的主要對象。清代的文字獄幾乎等于歷史獄。樸學(xué)反是，以經(jīng)學(xué)為中心，以小學(xué)（文字學(xué)）的訓(xùn)詁、音韻等為附庸，在其范圍內(nèi)的諸子、古史考證、地理、方志等等，都和政治現(xiàn)實(shí)沒有直接關(guān)系。清代順、康、雍、干文網(wǎng)太密，文字獄大興之后，史學(xué)因?yàn)槭桩?dāng)其沖而大衰，考證學(xué)因?yàn)榭梢员艿湺鴺O盛，便是明證。由于中國封建社會歷經(jīng)的時(shí)期特別長，君主權(quán)威無限大，一切都被嚴(yán)密控制，學(xué)術(shù)界便越來越明顯地出現(xiàn)這種極其反常的怪現(xiàn)象：現(xiàn)代史成為空白點(diǎn)，近代史成為薄弱點(diǎn)，古代史成為集中點(diǎn)，越古越厚，越今越薄，甚至有古無今，許多學(xué)者都成為“信而好古”者。這自然是由于統(tǒng)治者極端專制和極端愚民造成的，而學(xué)術(shù)界死氣沉沉，學(xué)術(shù)家畏難避禍，以古代史為防空洞、避風(fēng)港，也是無法辯解和否認(rèn)的原因。明末清初許多偉大的史學(xué)家，在國變之后，毅然決然地都要集中余生精力，就親身見聞去私編明史。明史就是他們的近代史。當(dāng)時(shí)，從學(xué)術(shù)界老前輩黃宗羲、顧炎武、王夫之到萬斯同、全祖望等大史學(xué)家，多專心致志私著明史，把私著明史看作高于一切的神圣任務(wù)。黃、萬、全等清初史學(xué)家在中國史學(xué)史上的地位是難以比擬的，因?yàn)樵诙氖分?，只有史記敢于寫到“今上”即?dāng)代史。在明代以前，如后漢初修的前漢書，唐初的官修隋書，元初的官修宋史等，均屬隔代修史，而且出于官修，那是根本談不上史德問題的。在清代以后，如民國初年以清朝遺老為主官修的清史稿，等于清王朝的奴才為清王朝的主子服務(wù)，也是可鄙的。只有明清間的一大群史學(xué)家敢于不惜犧牲、無所畏懼地私著信史實(shí)錄，確為難能可貴，這是中國史學(xué)史上最值得大書特書的一點(diǎn)。這也可見史學(xué)是以同現(xiàn)實(shí)有密切關(guān)系的近現(xiàn)代歷史為中心的，歷史科學(xué)工作者必須是大智大勇者，缺乏勇敢精神，就不可能成為偉大的歷史學(xué)家。19下面對“清代的文字獄幾乎等于歷史獄”一句理解正確的是 （ ）A清代文字獄的災(zāi)禍大多落在了觸犯政治禁忌的史學(xué)頭上。B清代順、康、雍、干四代的文網(wǎng)皆因史學(xué)而設(shè)。C清代史學(xué)是以記述現(xiàn)代事實(shí)為主要任務(wù)的，所以釀成文字獄。D清代文字獄和其它變相文字獄都是以史學(xué)研究為對象的。20下列說法，不是導(dǎo)致學(xué)術(shù)界產(chǎn)生“怪現(xiàn)象”的原因的一項(xiàng)是 （ ）A中國封建統(tǒng)治者為維護(hù)其專制權(quán)力，采用了極端的愚民政策，嚴(yán)密控制學(xué)術(shù)研究。B史學(xué)的研究中心與政治現(xiàn)實(shí)有直接聯(lián)系，容易觸犯政治禁忌。C史學(xué)家畏難避禍，缺乏直言事實(shí)的勇敢精神，于是轉(zhuǎn)向考證學(xué)和古代史研究。D中國史學(xué)多屬于隔代修史和官修，無法做到信史實(shí)錄。21下列對文段內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（ ）A樸學(xué)研究不易釀成文字獄，因?yàn)闃銓W(xué)以經(jīng)學(xué)為中心，以小學(xué)的訓(xùn)詁、音韻等為附庸，跟政治現(xiàn)實(shí)并沒有直接的關(guān)系。B清代的考證學(xué)極其興盛，是由于順、康、雍、干大興文字獄后，史學(xué)研究大大衰落造成的。C明代以前，后漢初修的前漢書，唐初的官修隋史，元初的官修宋史等，其史學(xué)價(jià)值都在官修清史稿之上。D黃、萬、全等清初史學(xué)家在中國史學(xué)史上地位崇高，是因?yàn)樗麄兯街魇返某删瓦_(dá)到了司馬遷史記的高度。22根據(jù)文段信息，下列推斷有誤的一項(xiàng)是（ ）A明清間一群史學(xué)家私著明史，表現(xiàn)出他們尊重歷史事實(shí)，對文字獄無所畏懼的可貴精神和品格。B史記在中國史學(xué)史上有其重要地位，其中一個(gè)原因就是司馬遷是個(gè)大智大勇者，敢于記述當(dāng)代史實(shí)。C一個(gè)編史者，只要既有才智識見，又有編修同現(xiàn)實(shí)有密切關(guān)系的近現(xiàn)代史的經(jīng)歷，就可成為一代偉大的史學(xué)家。D.隔代編修或者出于官修的史書，往往不能還原歷史的本來面目，因此，我們看史書應(yīng)像魯迅先生說的那樣，多方參照和論證。（五）閱讀下文，完成2326題。 基礎(chǔ)研究的地位在不斷提升，隨著世界政治多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的日益發(fā)展，以科學(xué)技術(shù)為核心的研究明顯地遷移到了基礎(chǔ)研究方面來，基礎(chǔ)研究對技術(shù)成果的開發(fā)就具有了突出的戰(zhàn)略意義。最近，一些國家出出了新的頗為耐人尋味的形象。英國首相布萊爾在他發(fā)表的關(guān)于“科學(xué)的重要性”的講演中，講到科學(xué)對未來的發(fā)展至關(guān)重要。美國在財(cái)政議案中通過了將科學(xué)預(yù)算增加一倍的方案，經(jīng)費(fèi)從xx年的40多億美元增加到80億美元，對科學(xué)研究給予了史無前例的支持，投入的重點(diǎn)之一就是基礎(chǔ)研究。印度提出到xx年建設(shè)48個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，其中基礎(chǔ)研究有可能達(dá)到20%左右。這些不約而同的舉措。明確地傳遞出了這樣的信息：在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的調(diào)整時(shí)期，新一輪的競爭已經(jīng)在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域拉開了序幕。 基礎(chǔ)研究的發(fā)展是歷史的必然要求。早在兩年前，江澤民主席就深刻地指出，基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究是推動二十一世紀(jì)發(fā)展的源泉，我國的發(fā)展，將在很大程度上依賴于高技術(shù)研究。他還強(qiáng)調(diào)要特別重視科技的原始創(chuàng)新。這些指示，對基礎(chǔ)研究的戰(zhàn)略地位做出了理智的判斷。他特別強(qiáng)調(diào)，要把科教的進(jìn)步作為國家發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一，指出我們國家的基礎(chǔ)研究，不僅要為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)，而且要在精神文明建設(shè)中提高自身的水平，為實(shí)現(xiàn)把我國建設(shè)成為科技大國的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。 改革開放二十多年業(yè)，我們國家的基礎(chǔ)研究出現(xiàn)了較好的發(fā)展勢頭，取得了長足的進(jìn)步，但是重大原始創(chuàng)新成果和具有自主知識產(chǎn)權(quán)的成果比較少的局面并沒有得到根本轉(zhuǎn)變，在國際上具有重要影響的科學(xué)家還很少，整體水平與發(fā)達(dá)國家相比差距還很大，能夠成為新產(chǎn)業(yè)的增長點(diǎn)的技術(shù)也不多。我們國家的基礎(chǔ)研究尚處在成長時(shí)期，我們要從全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)出發(fā)，站在經(jīng)濟(jì)、科技的制高點(diǎn)上，抓住基礎(chǔ)研究，把大力推動科技原始創(chuàng)新作為發(fā)展基點(diǎn)，在保持量的增長的同時(shí)，從根本上克服知識儲備嚴(yán)重不足、缺乏自主性開發(fā)的源泉和后勁的缺點(diǎn)。23下列表述，不屬于文段中加點(diǎn)詞“形象”的內(nèi)涵的一項(xiàng)是 （ ）A英國首相布萊爾發(fā)表關(guān)于“科學(xué)的重要性”的講演。B美國通過了將美國科學(xué)預(yù)算增加一倍的議案。C印度提出到xx年建設(shè)48個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的計(jì)劃。D江澤民主席指出基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究是推動21世紀(jì)發(fā)展的源泉。24下列對我國基礎(chǔ)研究現(xiàn)狀的表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A知識儲備嚴(yán)重不足，缺乏自主性開發(fā)的源泉和后勁。B重大原始性創(chuàng)新成果和具有自主知識產(chǎn)權(quán)的成果少的狀況沒有轉(zhuǎn)變。C整體水平還遠(yuǎn)未達(dá)到美國、英國等發(fā)達(dá)國家的程度。D能夠成為新產(chǎn)業(yè)的增長點(diǎn)的技術(shù)不多，在國際上具有重要影響的科學(xué)家也很少。25下列對文段中相關(guān)語句的理解正確的一項(xiàng)是 （ ）A在印度提出的xx年建設(shè)的48個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)中，基礎(chǔ)研究已經(jīng)占20%左右。B我國把科教的進(jìn)步作為國家發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一，意味著基礎(chǔ)研究的作用就是對精神文明建設(shè)做出的貢獻(xiàn)。C改革開放二十多年來，我國的基礎(chǔ)研究發(fā)展勢頭較好，也取得了長足的發(fā)展，但仍處在成長階段。D發(fā)展基礎(chǔ)研究，需要從全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)、科技作為基點(diǎn)來抓。26下列有關(guān)“基礎(chǔ)研究”的推斷有誤的一項(xiàng)是 （ ）A基礎(chǔ)研究的責(zé)任重大，基礎(chǔ)研究是科學(xué)之本和技術(shù)之源。B布萊爾關(guān)于“科學(xué)的重要性”的講演，表明英國政府對基礎(chǔ)研究高度重視，這勢必激發(fā)英國科學(xué)家的熱情，從而使英國的基礎(chǔ)研究超過美國。C基礎(chǔ)研究至關(guān)重要，如果不增加對研究的激勵(lì)，我們的科學(xué)技術(shù)就可能落后。D以科學(xué)技術(shù)為核心的研究遷移到基礎(chǔ)研究，這說明當(dāng)前的技術(shù)成果很多來自基礎(chǔ)研究的開拓。（六）閱讀下面的文字，完成2730題。破解古玻璃“身世”之謎 玻璃的出現(xiàn)已有5000多年的歷史，世界公認(rèn)最早的玻璃制造者為古埃及人。長期以來，學(xué)術(shù)界認(rèn)為中國的玻璃是從古埃及傳入的，但是近年在湖南等省一些古墓中出土了大量戰(zhàn)國、西漢玻璃器，上面有中華民族裝飾特點(diǎn)的紋飾及圖案，具有鮮明的民族特色。這一批文物的出土，引起國內(nèi)外考古界和科技工作者的關(guān)注。古玻璃研究專家、廣西博物館館長黃啟善說，它們的出土不僅涉及中國古玻璃制造技術(shù)的起源，而且對研究我國古代冶金、陶瓷釉彩的起源有著重要參考價(jià)值。 出土的這些古玻璃究竟屬舶來品還是“中國制造”？中外專家用現(xiàn)代光譜實(shí)驗(yàn)得出的共同結(jié)論是：中國的“鉛鋇玻璃”與西方的“鈉鈣玻璃”屬于兩個(gè)不同的玻璃系統(tǒng)，中國古代的玻璃是利用一種特有的原料獨(dú)立制造出來的。專家同時(shí)認(rèn)為，中國古代玻璃雖為中國人的獨(dú)立發(fā)明，但發(fā)展緩慢，因?yàn)樗闹饕煞质倾U鋇，燒成溫度較低，雖具有絢麗多彩、晶瑩璀璨的優(yōu)點(diǎn)，但易碎、不耐高溫、透明度差，不適應(yīng)驟冷驟熱，只適合加工成各種裝飾品、禮品和隨葬品等，比起陶瓷、青銅、玉石器來，玻璃器具用途狹小、發(fā)展不充分。因此，當(dāng)既具有中國古代玻璃優(yōu)點(diǎn)、耐溫性能又好、適應(yīng)性又強(qiáng)的“鋼鈣玻璃”傳入我國后，引起人們的極大驚異，這類外來品與中國的“鉛鋇玻璃”在性狀上的巨大差異，導(dǎo)致中國人不知道它們是同一類物質(zhì)。 “鉛鋇玻璃”如何起源？有學(xué)者認(rèn)為，這與古代中國人冶鉛的實(shí)踐分不開。鉛在我國古代生活中占有一定地位，用鉛制成的胡粉在古代是一種化妝品。同時(shí)古人非常熱衷的煉丹術(shù)也叫鉛汞之術(shù)。早在戰(zhàn)國時(shí)期，就流行“食金飲玉”可以長生的說法，煉丹術(shù)興起后試煉珠玉（即玻璃）也就成為煉丹家的活動之一。不過煉丹家著眼于養(yǎng)生，因此制作玻璃沒有走上獨(dú)立發(fā)展道路，更談不上總結(jié)出一套成熟的技術(shù)來。又有學(xué)者認(rèn)為中國玻璃的發(fā)展與陶瓷、冶金有十分密切的關(guān)系。新石器時(shí)代，我國已有制陶技術(shù)，青釉器物的燒成溫度可達(dá)1200攝氏度，春秋時(shí)期已掌握熔化生鐵的1350攝氏度的高溫技術(shù)。一般情況下，溫度只要達(dá)到12001300攝氏度就可以制造玻璃。 黃啟善說，文化是無國界的，文化更需要不斷地發(fā)展完善。中國玻璃的“成長史”正說明了這一點(diǎn)，盡管歷史已經(jīng)證明古代中國人可以用特殊材料獨(dú)立制成“鉛鋇玻璃”，但當(dāng)這種技術(shù)存在一定缺陷，而不能被老百姓認(rèn)識和接受時(shí)，它就需要不斷完善，就需要像“鈉鈣玻璃”這樣代表先進(jìn)文化的技術(shù)代替它，這是符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的。 （ 望新聞周刊xx.2）27下列關(guān)于“古玻璃”的說明不正確的一項(xiàng)是 （ ） A中國古玻璃的主要成分是鉛和鋇，與西方的“鈉鈣玻璃”屬于兩個(gè)不同的玻璃系統(tǒng)。 B古玻璃具有絢麗多彩、晶瑩璀璨的特點(diǎn)，適合做裝飾品、禮品和隨葬口。C中國古玻璃易碎、不耐高溫，其實(shí)用性不如陶瓷、青銅、玉石、發(fā)展不充分。D古玻璃其實(shí)就是“鉛鋇玻璃”，它是古人利用特有的原料獨(dú)立制成的。28下面不屬于對中國古玻璃“身世”說明的一項(xiàng)是 （ ）A學(xué)術(shù)界曾認(rèn)為中國古玻璃是從古埃及傳入的。 B中國古玻璃制造技術(shù)的起源，對研究我國古代冶金、陶瓷釉彩的起源有重要參考價(jià)值。 C中國古玻璃的起源與古人冶鉛的實(shí)踐分不開，煉丹家試煉的“珠玉”也就是玻璃。 D中國古玻璃的發(fā)展與陶瓷冶金關(guān)系密切，春秋時(shí)已有制造玻璃所需的溫度達(dá)12001300攝氏度的高溫技術(shù)。29文章末尾說“這是符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的”，對“事物發(fā)展客觀規(guī)律”具體含義理解正確的一項(xiàng)是 （ ）A“鉛鋇玻璃”是中國人發(fā)明的，但由于技術(shù)上存在缺陷，不能被老百姓認(rèn)可，終究要被外來的“鈉鈣玻璃”所代替。B像“鉛鋇玻璃”這樣落后的文化遲早要被“鈉鈣玻璃”這樣的先進(jìn)的文化所代替。C文化是無國界的，文化更需要不斷地發(fā)展完善。A 盡管鉛鋇玻璃是中國人發(fā)明的，但它存在技術(shù)上的缺陷，仍然會被國人拋棄。30.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A出土的刻有中華民族裝飾特點(diǎn)紋飾及圖案的大量戰(zhàn)國西漢玻璃器，表明中國最晚在戰(zhàn)國時(shí)已有玻璃制造技術(shù)。B中國古玻璃不全是從古埃及傳入的，因而世界最早的玻璃制造者不是古埃及人。C“鈉鈣玻璃”傳入我國后引起人們的極大驚異，是因?yàn)檫@類外來品在性狀上與“鉛鈉玻璃”有巨大的差異。D如果古代煉丹家在煉制“珠玉”時(shí)給玻璃以足夠的關(guān)注，那么中國的玻璃制造技術(shù)也許能早些走上獨(dú)立發(fā)展的道路。第八單元1C 2D 3B 4A 5世界各地報(bào)業(yè)普遍不景氣6A 7D 8(1)報(bào)紙成為廣告的主要媒體(2)廣告投放量上升，等等。(答案合理即可)9直觀、形象地表明報(bào)紙的廣告市場份額 xx年110月中國各類報(bào)紙廣告市場份額示意圖10如報(bào)紙的內(nèi)容、風(fēng)格、特色等方面(兼顧語言表達(dá))11舞蹈所假之物是自然存在的人 12 B 13D 14(略) 15把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為美的舞姿通過與舞者的情感交流見到一個(gè)更美的形象(意思對即可)16(而)舞蹈，是一種真正以生命自身來塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。17舞蹈是因內(nèi)心情感的搖蕩而手舞足蹈欣賞舞蹈能發(fā)現(xiàn)和升華自己美的意識和素養(yǎng)18舞蹈的美表現(xiàn)在外形和內(nèi)蘊(yùn)兩個(gè)方面。外形美指美的舞姿和衣飾；內(nèi)蘊(yùn)美指美的情感，它借助音樂與觀眾交流，讓觀眾升華美的素養(yǎng)。19A（B、四代設(shè)文網(wǎng)，并非因史學(xué)而設(shè)。只是史學(xué)易觸犯禁忌而已。C、“現(xiàn)代”應(yīng)為“近現(xiàn)代”。D、錯(cuò)在“都是”，題干中只是“幾乎等于”）20D（“無法做到信史實(shí)錄”與“怪現(xiàn)象”的產(chǎn)生無直接聯(lián)系。）21A（B、“史學(xué)大衰”不是“考證學(xué)極盛”的根本原因。C、二者不構(gòu)成比較。D、“私著明史的成就達(dá)到了司馬遷史記的高度”這句話有誤，文中沒有這樣的信息。）22C（“有才智識見”和“有編修近現(xiàn)代史的經(jīng)歷”，還不能成為一代偉大的史學(xué)家，如官修清史稿的遺老們就非偉大的史學(xué)家。）23D江澤民主席作出的指示“早在兩年前”，不屬于“最近”的“形象”。24B“轉(zhuǎn)變”前漏掉了“根本”二字。25C（A.原文是“有可能”而不是“已經(jīng)”；B.科教進(jìn)步的貢獻(xiàn)，不單為精神文明一方面；D.基點(diǎn)是“推動科技原始創(chuàng)新”。）26B“超過美國”缺乏推斷依據(jù)。27D（擴(kuò)大概念范圍?！肮挪ＡА睉?yīng)為“中國古玻璃”；“古人”應(yīng)為古代中國人）28B（張冠李戴。該項(xiàng)說的是古玻璃制造技術(shù)的起源對冶金等業(yè)起源研究的意義而非古玻璃的身世）29C（ABC揭示的是“這”的含義，不符文意）。30B（強(qiáng)加因果?！爸袊挪ＡР蝗菑墓虐＜皞魅搿辈荒芡瞥觥笆澜缱钤绲牟Ａе圃煺卟皇枪虐＜叭恕！保?