2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 第一、三課 美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代的關(guān)系）課時(shí)限時(shí)分層檢測(cè)一、基礎(chǔ)題(共32分，每小題4分)1科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()A哲學(xué)是仁者見仁、智者見智的學(xué)問B哲學(xué)總是懸于空中的樓閣C哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問【解析】本題考查對(duì)哲學(xué)的理解。A說法不科學(xué)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問；B明顯錯(cuò)誤，哲學(xué)來源于生活、來源于實(shí)踐；C觀點(diǎn)不科學(xué)，不符合事實(shí)； D正確地反映了題干要求?！敬鸢浮緿2古希臘有位哲學(xué)家說過：“驚奇是學(xué)問之父”。也有人說過：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對(duì)此理解正確的是()A哲學(xué)是憑空產(chǎn)生的B哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)C哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考D哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”【解析】材料體現(xiàn)了哲學(xué)的產(chǎn)生，故選C。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，故A錯(cuò)誤；B與材料無(wú)關(guān)；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，不是“科學(xué)之科學(xué)”，故D錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾3下列有關(guān)世界觀與哲學(xué)聯(lián)系的說法中，正確的是()A哲學(xué)和世界觀都可以自發(fā)形成B世界觀人人都有，但不是每個(gè)人都是哲學(xué)家C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)D哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀【解析】哲學(xué)不能自發(fā)形成，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，A、C錯(cuò)誤；B說明的是世界觀與哲學(xué)的區(qū)別而不是聯(lián)系，不選。只有D符合題意?！敬鸢浮緿4思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?)A方法論決定世界觀 B世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C世界觀決定方法論 D世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性【解析】本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，思想對(duì)行動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，故選C?！敬鸢浮緾5回顧上個(gè)世紀(jì)，物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學(xué)基礎(chǔ)，為生物、醫(yī)療、地學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法，促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源、信息等學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)它又極大地推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。上述材料說明()A各門具體科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B各門具體科學(xué)是哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)D各門具體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象相同【解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)：具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。材料主要說明物理和化學(xué)的發(fā)展極大地促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展。這表明具體科學(xué)是哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；C說法盡管正確，但與材料沒有關(guān)系；哲學(xué)與具體科學(xué)研究對(duì)象不同，D排除；故選B。【答案】B6有人曾問哲學(xué)家約翰羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說：“一個(gè)沒有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)()能夠使人善于思考，增長(zhǎng)智慧能夠提供具體問題的解決方法是時(shí)代精神上的精華能夠推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革ABC D【解析】材料中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的重要性，符合題意。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神上的精華，錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾7古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)?)A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論B哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展C真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問與對(duì)世界的思考【解析】本題以古希臘哲學(xué)家的名言為背景，考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)及相關(guān)知識(shí)的理解。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論，故A的說法錯(cuò)誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，B說法錯(cuò)誤；任何哲學(xué)都源于實(shí)踐，D說法錯(cuò)誤。【答案】C830多年前，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，極大地解放了人們的思想，使中國(guó)走上改革開放之路。這主要表明()哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)作用ABC D【解析】本題易錯(cuò)選，原因在于錯(cuò)誤地理解了哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系。真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，錯(cuò)誤。不體現(xiàn)。故選D?！敬鸢浮緿二、提升題(共68分，選擇題每小題4分)9人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。材料主要強(qiáng)調(diào)()哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化要反對(duì)把哲學(xué)神秘化A BC D【解析】材料強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)的世界觀和一般人的世界觀不一樣，哲學(xué)的世界觀是系統(tǒng)化理論化的世界觀，故符合題意。哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，故錯(cuò)誤；不符合題意。【答案】C現(xiàn)在高中思想政治課程共有四個(gè)必修模塊，即經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活和生活與哲學(xué)。據(jù)此回答1011題。10生活與哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活的不同點(diǎn)有()前者以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，后者以自然界作為研究對(duì)象前者是對(duì)具體科學(xué)的概括總結(jié)，后者是對(duì)社會(huì)知識(shí)的概括總結(jié)前者揭示的是整個(gè)世界的一般規(guī)律，后者揭示的是社會(huì)領(lǐng)域的具體規(guī)律前者揭示的是整個(gè)世界最普遍的規(guī)律，后者揭示的是思維領(lǐng)域的具體規(guī)律A BC D【解析】經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活屬于社會(huì)科學(xué)知識(shí)，故符合題意。社會(huì)科學(xué)知識(shí)以人類社會(huì)為研究對(duì)象，故表述有誤?！敬鸢浮緾11高二某同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)生活與哲學(xué)興趣不濃。我們應(yīng)該這樣規(guī)勸他()學(xué)好生活與哲學(xué)是學(xué)好其他學(xué)科的前提生活與哲學(xué)為學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供方法論指導(dǎo)生活與哲學(xué)是其他學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)生活與哲學(xué)能為學(xué)生成長(zhǎng)提供世界觀的引領(lǐng) A BC D【解析】從哲學(xué)和具體科學(xué)之間的關(guān)系看，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故入選；從個(gè)人成長(zhǎng)看，哲學(xué)為人們的成長(zhǎng)提供世界觀和方法論的引領(lǐng)，故入選。夸大了生活與哲學(xué)的作用，不選；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，故表述有誤?！敬鸢浮緿12下面漫畫啟示我們?cè)谏钪幸q證地分析問題，要知道什么話該聽，什么話不該聽。這說明()聽話的哲學(xué)A哲學(xué)使人無(wú)所不能B要用睿智的眼光對(duì)待集體利益與個(gè)人利益C哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)D哲學(xué)思想一直存在于我們的社會(huì)中【解析】本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。漫畫的主旨是在日常生活中充滿著哲學(xué)道理，說明哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。故選C?！敬鸢浮緾13高三學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?()A哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)與精神動(dòng)力C哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)D哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活與提供具體的方法【解析】本題從高三學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中讓學(xué)生體會(huì)哲學(xué)的作用與意義。A說法不正確，真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神上的精華。B材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤，不選?！敬鸢浮緾14(20分)哲學(xué)家周國(guó)平先生說：好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國(guó)哲學(xué)家黑格爾又說：每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解?！敬鸢浮恐車?guó)平的話指出：每個(gè)人都會(huì)在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對(duì)世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是相同的。黑格爾的話指出：世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化理論化而形成的思想體系。15(28分)全面建成小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的作用。必須進(jìn)一步提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。結(jié)合有關(guān)知識(shí)，分析說明我們?yōu)槭裁匆睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)？ 【解析】本題考查哲學(xué)的功能和作用?；卮饡r(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從哲學(xué)對(duì)當(dāng)今時(shí)代的作用進(jìn)行分析?！敬鸢浮?1)發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是時(shí)代的要求。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，遇到了許多新問題，取得了巨大的成績(jī)，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了深刻的變革。作為一定時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)的反映的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須正確地反映這些變革，并隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，才能成為自己時(shí)代精神的精華。(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)全面建成小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義?？梢詭椭藗兺黄婆f觀念的束縛，不斷解放思想，更新觀念；可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；可以通過動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的物質(zhì)力量。