2019年高考政治大一輪復習 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想課時作業(yè) 新人教版必修4編者選題表知識點題號難易度哲學的基本問題1、2中古代樸素唯物主義的特點3、4易、中近代形而上學唯物主義的特點5中辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點6易主觀唯心主義7、8、9中、易、中客觀唯心主義10中1.(xx廣東中山模擬)愛因斯坦在1916年提出廣義相對論,就預言了引力波的存在,但愛因斯坦本人認為引力波太弱而無法被探測。100年后,美國科學家宣布,他們利用激光干涉引力波天文臺(LIGO)成功探測到來自一個雙黑洞并合事件的引力波。這反映了()意識的能動作用是我們認識和利用引力波的可靠保證人們對引力波的認識水平和程度帶有社會歷史性特征引力波的存在和發(fā)現是文明進步和現代科技發(fā)展的結果 引力波的發(fā)現再次印證了思維和存在具有同一性A.B.C.D.解析:D本題考查哲學的基本問題。100年前后的不同認識,說明認識具有社會歷史性,符合題意;發(fā)現引力波,說明思維可以反映存在,符合題意;夸大了意識的作用;顛倒了主客觀的關系。2.歷史上關于形神之辯(形體與精神的關系)有諸多不同的觀點,東漢哲學家桓譚認為“精神居形體。猶火之然(燃)燭矣燭無,火亦不能獨行于虛空”;羅馬教皇約翰保羅二世則說:“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質,人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑Χ叩挠^點評析正確的是()前者屬于唯物主義派別,認為沒有物質就沒有意識后者屬于唯心主義派別,認為意識可以離開物質而存在前者準確描述了物質與意識的辯證關系,是科學的后者屬于主觀唯心主義觀點,是錯誤的A.B.C.D.解析:A本題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別。桓譚認為精神居形體,這種觀點堅持了物質決定意識,屬于唯物主義觀點,入選;約翰保羅二世認為人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的,認為意識可以離開物質而存在,屬于客觀唯心主義,符合題意,說法錯誤;桓譚的觀點為古代樸素唯物主義,只看到了物質決定意識,沒有認識到意識的能動作用,所以未能準確描述物質與意識的辯證關系,是不科學的,說法錯誤。3.“道,獨行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道。”與此哲學觀點相通的是()A.自然從來永恒不變 B.物之理不外于吾心C.世界是一團永恒的活火D.動之端乃天地之心也解析:C本題考查古代樸素唯物主義。材料強調宇宙是一個物質生生不息、變化不止的合乎規(guī)律的運動過程,屬于古代樸素唯物主義觀點,C項是古代樸素唯物主義的觀點,而且強調物質是運動的,符合題意;A項強調靜止,屬于形而上學觀點,不符合題意。B項是主觀唯心主義的觀點,不符合題意。D項雖然強調運動,但屬于客觀唯心主義觀點,不符合題意。4.黔東南的岜沙苗寨自古以來把樹當作崇拜的對象和生命的象征,相信人的生命由樹庇佑。當地有在人出生或去世時種樹表示紀念的習俗。在“人本是樹”的樸素觀念引導下,村民長期與自然和諧相處。對此認識正確的是()“人本是樹”的觀念體現了古代樸素唯物主義的自然觀人與自然和諧相處源于哲學的智慧意識能夠能動地認識世界和改造世界“人本是樹”的觀念引導村民正確處理人與自然的關系A.B.C.D.解析:D本題考查古代樸素唯物主義觀點?！叭吮臼菢洹钡挠^念體現了古代樸素唯物主義的自然觀,有利于引導村民正確處理人與自然的關系,正確切題;人與自然和諧相處的思想體現了哲學的智慧,來源于實踐,說法錯誤,屬于唯心主義觀點;材料沒有涉及人對客觀世界的改造,不符合題意。5.中國的先哲認為世界由金木水火土構成。到了19世紀,人們認為世界的最基本成分就是化學元素周期表上100個左右的元素。現在人們認為最基本的是夸克、電子等。由此可見()唯物主義的觀念由來已久具體認識會在發(fā)展中不斷被超越真理的價值要到實踐中才能實現認識的目的歸根到底是改造世界A.B.C.D.解析:A本題考查近代形而上學唯物主義觀點。中國先哲對世界本原的認識屬于古代樸素唯物主義思想,這體現了唯物主義觀念由來已久,符合題意;材料中人們對世界本原的認識是不斷發(fā)展的,這體現了認識的無限性,符合題意;材料強調不同時期的不同認識,沒有涉及真理及其價值,也沒有涉及認識的目的,與題意無關。6.在講科學、講文明的今天,廣大群眾特別是黨員干部要自覺用科學知識武裝頭腦,堅定信仰馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義,這是因為()馬克思主義哲學是關于世界觀和方法論的學說它能指導我們正確地認識和改造世界它為我們提供了解決一切問題的具體辦法它可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀A.B.C.D.解析:D本題考查辯證唯物主義與歷史唯物主義。是馬克思主義哲學的作用,也是我們堅定信仰馬克思主義哲學的原因;任何哲學都是關于世界觀和方法論的學說,不符合題意;馬克思主義為我們提供了解決問題的方法論指導,而不是具體辦法,說法錯誤。7.(xx山西太原二模)劉志永先生的漫畫妙筆下蝸牛成牛諷刺了()A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義C.形而上學 D.相對主義詭辯論解析:A本題考查主觀唯心主義。漫畫中人物夸大工作成果,犯了主觀唯心主義錯誤,A符合題意,排除B;材料沒有涉及形而上學、詭辯論,C、D與材料無關。8.孟子說:“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也。”與此觀點屬于同一種哲學派別的是()A.己所不欲,勿施于人B.氣者,理之依也C.物是觀念的集合 D.理生萬物,理主動靜解析:C本題考查主觀唯心主義觀點。孟子的話的意思是,仁義禮智都不是由外在的因素強加給我的,而是我本身所固有的。這是一種主觀唯心主義觀點。C強調的是萬事萬物是意識的產物,屬于主觀唯心主義觀點,符合題意;A強調的是自己不想做的,不要強加于別人,不符合題意;B說的是“氣”是“理”的依據,強調氣在理先,是一種唯物主義觀點;D是客觀唯心主義觀點。9.人有亡鈇()者,意其鄰之子:視其行步,竊鈇()也;顏色,竊鈇()也;言語,竊鈇()也;動作態(tài)度無為而不竊鈇()也。俄而掘其谷而得其鈇(),他日復見鄰人之子,動作態(tài)度無似竊鈇()者。下列典故中,兩者都與此則寓言哲學寓意相一致的是()A.對牛彈琴防微杜漸 B.掩耳盜鈴畫餅充饑C.鄭人買履斷章取義 D.紙上談兵白馬非馬解析:B本題考查主觀唯心主義。掩耳盜鈴、畫餅充饑強調從主觀出發(fā),屬于主觀唯心主義,B符合題意;A中防微杜漸屬于辯證法,不屬于主觀唯心主義;C中斷章取義屬于形而上學,不一定屬于主觀唯心主義;D中白馬非馬割裂了矛盾普遍性與特殊性的關系,屬于形而上學。10.從哲學上看,“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于()A.前者是積極的觀點,后者是消極的觀點B.心想不一定事成,天命卻是不可違抗的C.前者屬于主觀唯心主義,后者屬于客觀唯心主義D.兩者都屬于唯心主義的觀點解析:C心想不一定事成,認為心想事成是主觀唯心主義,前者觀點不一定是積極的,A說法片面;世界上沒有所謂的“天命”,認為“天命難違”屬于客觀唯心主義,B說法片面;材料要求說明二者的區(qū)別,D是二者的共同點,不合題意。C符合題意?！窘處焸溆?】 我國強調“決不允許否認和歪曲侵略歷史,決不允許軍國主義卷土重來,決不允許歷史悲劇重演”。我國這一態(tài)度與馬克思主義哲學理論一致的是()A.矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一B.辯證的否定觀C.社會意識具有相對獨立性D.唯物辨證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一解析:D日本軍國主義侵略中國,制造南京大屠殺等慘案是客觀事實,“決不允許否認和歪曲侵略歷史”,說明堅持了一切從實際出發(fā),實事求是;“決不允許軍國主義卷土重來,決不允許歷史悲劇重演”是堅持辯證法的具體體現,所以做到了堅持唯物辨證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,D符合題意。A、B、C三項與材料不符合?！窘處焸溆?】 清朝戊戌政變后,光緒被軟禁在瀛臺,成為一個有名無實的皇帝。他非常厭惡袁世凱,“日書其姓名,粉碎之”,又?！爱嫵梢积?于背上填寫項城(袁世凱)姓名,粘之壁間,以小竹弓向之射擊,既復取下剪碎之,令片片作蝴蝶飛幾以此為常課”。光緒的這種思維,從哲學意義上講,應屬于()A.古代樸素唯物主義B.典型的唯心主義C.近代形而上學唯物主義D.從屬于唯心主義的不可知論解析:B本題考查客觀唯心主義。世界觀決定方法論,從光緒皇帝的做法可知其思維是典型的唯心主義做法,故選B。選項A、C都是唯物主義的派別,不符合題意。材料沒有涉及唯心主義的不可知論,D與材料不符。【教師備用3】 昔日古老的迷信披上科學的外衣在校園流傳。許多網站設有針對學生的電腦算命程序,如在線運程、成績測算、座位風水等。還有的竟然推出了所謂的“高考特別服務”,聲稱能預測成績和考試運程,對學生學習進行“風水指導”。據中國社會科學院宗教所和中國無神論學會的一項調查顯示,“有點相信”“很相信”網上算命的中學生,分別達41%和5%。此外,還有11%的中學生表示遇到某些難以決定的事,會以網上算命為決策依據。結合材料,運用所學哲學知識,談談你對上述現象的認識。解析:本題考查唯物主義與唯心主義的分歧。認識類題目一般需要談談“是什么”“為什么”“怎么辦”。因為相信超自然的神靈,中學生的迷信思想屬于唯心主義世界觀,要引導他們樹立正確的世界觀,據此回答。答案:(1)相信網上算命的中學生具有唯心主義世界觀。(2)唯物主義認為,物質是本原的,意識是派生的,先有物質后有意識,物質決定意識。唯心主義認為,意識是本原的,物質依賴于意識,不是物質決定意識,而是意識決定物質。由此可見,電腦算命其實質是相信有超自然的神靈,把某種神秘的力量看作世界及命運的主宰的客觀唯心主義,屬于封建迷信。(3)世界觀決定方法論,方法論體現著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。因此,必須在廣大學生中進行唯物主義思想教育,引導他們樹立正確的世界觀,自覺抵制錯誤思想的侵蝕,促進他們健康成長。【教師備用4】 唯物主義與社會發(fā)展緊密結合,從總體上看發(fā)揮了積極作用。閱讀材料,回答問題。材料一“五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。西周末年,史伯提出了“以土與金、木、水、火雜,以成百物”的觀點。材料二霍爾巴赫是18世紀的一位著名哲學家。他認為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色的不同性質的事物和現象都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。材料三恩格斯說:“物、物質無非是各種物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！薄拔镔|本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當我們把各種有形的存在著的事物概括在物質這一概念下的時候,我們就是把它的質的差異撇開了。因此,物質本身和各種特定的、實在的物質不同,它不是感性的存在著的東西”。(1)上述材料的三種觀點共同體現了什么樣的哲學世界觀?(2)對以上三種觀點作出簡要評價。解析:本題考查唯物主義的三種基本形態(tài)。第(1)問,只需答出唯物主義世界觀即可。第(2)問,注意學會“評價”的方法,一般說來,既要指出其進步性,又要指出其局限性。答案:(1)上述材料的三種觀點共同體現了唯物主義的哲學世界觀。(2)材料一的觀點把世界的本原看作是某種具體的物質形態(tài),堅持了唯物主義的根本方向,從本質上講是正確的,但這些觀點只是一種可貴的猜測,沒有科學依據。把世界的本原歸結為具體的物質形態(tài),把復雜的問題簡單化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài):古代樸素唯物主義。材料二的觀點雖把世界的本原看作是某種具體的物質形態(tài),但這一觀點是在結合了自然科學的基礎上提出的,所以它克服了古代樸素唯物主義的猜測性,但又把世界的物質屬性等同于原子的屬性,因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這就是唯物主義的第二種基本形態(tài):近代形而上學唯物主義。材料三的觀點中,恩格斯把世界的本原歸結為萬事萬物的共性:物質性,這是唯物主義的第三種基本形態(tài):辯證唯物主義和歷史唯物主義,即馬克思主義哲學。