2019-2020年高中歷史 古羅馬的政制與法律 同步練習(xí)2 岳麓版必修1基礎(chǔ)性練習(xí)1羅馬共和國時(shí)期，國家的決策機(jī)構(gòu)是 A執(zhí)政官 B元老院 C公民大會(huì) D民眾法庭2羅馬在戴克里先時(shí)代 A建立貴族共和政體 B建立個(gè)人的軍事獨(dú)裁 C建立“元首”制度 D實(shí)行公開的君主統(tǒng)治3十二銅表法的實(shí)質(zhì)是 A習(xí)慣法的匯編 B羅馬第一部成文法典 C維護(hù)貴族的利益 D羅馬法的淵源4查士丁尼民法大全中，包括了歷代羅馬皇帝頒布的敕令的是 A查士丁尼法典 B查士丁尼法學(xué)總論 C查士丁尼學(xué)說匯纂 D查士丁尼新敕拓展性練習(xí)1、古羅馬貴族共和制建立于A、前8世紀(jì) B、前7世紀(jì)初 C、前6世紀(jì)末 D、前5世紀(jì)初2、古羅馬共和制由哪三層機(jī)構(gòu)組成：執(zhí)政官 元老院 公民大會(huì) 保民官 A、 B、 C、 D、3、元老院授予屋大維“奧古斯都”稱號(hào)的理由是A、他擊敗群雄 B、他恢復(fù)了羅馬和平 C、他確立了個(gè)人獨(dú)裁 D、他推行元首制4、下列關(guān)于十二銅表法的說法不正確的是A、平民保民官的強(qiáng)烈提議促其產(chǎn)生 B、是羅馬第一部成文法C、基本上是習(xí)慣法的匯編 D、它極力打擊貴族，維護(hù)平民利益5閱讀下列材料，回答問題 屋大維 （Octavianus，Gaius），公元前27年建立“元首制”，實(shí)際上是羅馬第一個(gè)皇帝。羅馬元老院授予他奧古斯都（意為神圣、偉大）尊號(hào)。在他統(tǒng)治期間，羅馬世界進(jìn)入和平與繁榮的黃金時(shí)代。回答：（1）羅馬從共和制一步步走向帝制的原因有哪些？這是不是一種倒退，為什么？ （2）為什么說屋大維“實(shí)際上是羅馬第一個(gè)皇帝”？6閱讀有關(guān)古羅馬法和中國古代法律的論述：材料一 法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。 （古羅馬）西塞羅材料二 中國歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)。法律不公開化，先秦時(shí)有人要鑄法于鼎，孔子就反對(duì)，他主張“君可使由之，不可使知之”“刑不上大夫，禮不下庶人”“上智下愚”，其愚民政策一貫千載，積習(xí)日久，積重難返中國法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃?，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用，一遇昏庸暴君，無法無天，所謂“人亡政息”。這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。 史仲文中國人走出死胡同材料3、中國大清法典規(guī)定：（1）從縣官衙門、府、省到京城直至皇帝的各級(jí)法庭，對(duì)罪犯可依輕重判五刑（笞、杖、徒、流、死）。判案要呈報(bào)上級(jí)審核，不服可以上訴。（2）忤逆不孝是十惡不赦的罪，兒子打了一下父母犯殺頭罪；父母因兒子不肖將其歐打致死，罰杖一百棍。（3）妻子打丈夫應(yīng)罰杖一百棍，而丈夫打妻子，只有在把她打成重傷并有人起訴時(shí)才受罰。中國法律從屬孔儒道德，而且主要是刑法，為了懲治缺乏教養(yǎng)人專用的行政裁決法，內(nèi)容幾乎全是公法，私法靠民間宗法鄰里協(xié)調(diào)百姓原告與被告都要按規(guī)定形式打板子，雙方都須向衙役使錢，無法律公職、無律師和陪審團(tuán)。 （美）費(fèi)正清美國與中國依材料和所獲知識(shí)，請(qǐng)回答：（1）西塞羅的“自然法治原則”較人治政治有什么積極意義？既然法律本質(zhì)上都是統(tǒng)治階級(jí)的服務(wù)工具，又為什么要強(qiáng)調(diào)其積極性？（2）中國古代法律有什么特點(diǎn)？從大清法典為例，你認(rèn)為中國法律實(shí)質(zhì)是什么？實(shí)踐操作的是什么法律？為什么？7、閱讀與思考：查士丁尼民法大全規(guī)定：婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。請(qǐng)回答：你對(duì)這個(gè)條文怎么看？當(dāng)時(shí)為什么會(huì)規(guī)定這一條文？這說明了什么問題？基礎(chǔ)性練習(xí)1. .D .C .A拓展性練習(xí)14 CABD（1）原因：對(duì)外擴(kuò)張，疆域廣闊，成為地中海的霸主；各地經(jīng)濟(jì)大發(fā)展；階級(jí)矛盾激化； 共和制落后于形勢(shì)，無法鎮(zhèn)壓奴隸和平民的反抗，無法有效防衛(wèi)疆土不是倒退。因?yàn)榱_馬國家帝制的逐步確立是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，有利于羅馬政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如屋大維建立元首制后，就確立了較完整的統(tǒng)治秩序，戰(zhàn)爭減少，羅馬帝國進(jìn)入了近200年的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，歷史上稱為“羅馬和平”。（2）因?yàn)樵谠字葡?，元老院受元首控制，元首集軍政、司法、宗教等大?quán)為一身，所以說元首制實(shí)際上是披著共和外衣的君主制。（1）西塞羅的“自然法治原則”較人治政治是一個(gè)進(jìn)步。因?yàn)槿酥蔚谋拘约词乖倜髦且搽y免帶有主觀好惡和情感的偏差，而法律是正義和理智的天平。法律的一個(gè)突出價(jià)值在于用公正的成文程序來維持社會(huì)秩序。而人治等于將國家命運(yùn)寄托在經(jīng)常變幻的感情之上，而非嚴(yán)實(shí)可靠的理智之上。法律本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，固然是統(tǒng)治階級(jí)工具。但法治將社會(huì)矛盾和斗爭限制在法律所允許的范圍之內(nèi)，對(duì)維系社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定有積極意義。（2）中國古代法律的原則是維護(hù)“三綱五?！钡燃?jí)秩序，是道德秩序的一種手段，是政府皇權(quán)的表現(xiàn)形式，僅是政府裁決的一種行政職能。法自君出，其實(shí)質(zhì)是人治。從大清法典可以看出，是非裁判的標(biāo)準(zhǔn)不是法律。而是“三綱五?！眰惱?。在實(shí)踐中，古代中國主要是刑罰，使百姓懾服而循規(guī)蹈矩，服從綱常禮教的管束。7、婦女在法律上不能享有完全的權(quán)利。婦女不享有家族權(quán)，處于受支配的地位。歧視婦女。