2019-2020年高二上學(xué)期期末試題 歷史文 含答案第卷一單項選擇題（每小題2分，共60分）1.戰(zhàn)國時“士”階層日益壯大。依其主張，錢穆把他們分為“勞作派”、“不仕派”、“祿仕派”、“義仕派”和“退隱派”。下列屬于“勞作派”的人物是A墨子 B韓非 C孟子 D莊子2.西漢時，一大夫隨漢武帝外出打獵，君主獵得一頭小鹿，交大夫帶回，路遇母鹿，兩鹿互相哀鳴，引起大夫的惻隱之心，便放了小鹿。董仲舒斷曰：“中感母恩，雖廢君命，徙之可也?！奔创蠓蛐貞涯笎坌那?，雖有違君命，但也應(yīng)減輕處罰。董仲舒的斷案體現(xiàn)了A兼愛 B以禮入法 C存天理，滅人欲 D致良知3.明朝后期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先后來華，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的大學(xué)、論語等典籍介紹到歐洲，歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當(dāng)時A“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”客觀并存 B傳教士為中國的自然科學(xué)注入新的生機(jī)C儒家經(jīng)典成為歐洲啟蒙運(yùn)動的重要武器 D“相互的啟蒙”推動中西文明轉(zhuǎn)型進(jìn)步4.古希臘某一思想家認(rèn)為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧?！痹撍枷爰褹提出“人是萬物的尺度” B使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問C鼓勵人們獨(dú)立的理性思考 D在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就5“軍官說：不許爭辯，只許操練！稅吏說：不許爭辯，只許納稅。神甫說：不許爭辯，只許信仰。只有一位君主說：可以爭辯，隨便爭多少，隨便爭什么，但是要聽話！”康德引用這段材料是用來A證明自由民主來之不易 B強(qiáng)調(diào)自由是平等的基礎(chǔ)C反對封建神權(quán)籠罩歐洲 D批判封建君主專制制度6僧問：如何解脫？禪師曰：誰縛汝？又問：如何是凈土？師曰：誰詬汝？問：如何是涅槃？師曰：誰將生死與汝？與禪師觀點(diǎn)相似的是A孟子 B董仲舒 C朱熹 D王陽明7梁家麟在基督教會史略中寫道：一般的更正教（指新教）傳統(tǒng)認(rèn)為，宗教改革是使“基督教信仰回復(fù)它原來的單純與直接的狀態(tài)，將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”。以下主張最有助于“將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”的是 A先定論B因信稱義C王權(quán)高于教權(quán)D圣經(jīng)至上81645年左右，英國一批科學(xué)家開始每周在倫敦聚會討論科學(xué)研究問題。1662年，查理二世頒發(fā)特許狀，批準(zhǔn)成立英國皇家學(xué)會，旨在利用和完善自然知識，促進(jìn)自然知識的增長。上述歷史現(xiàn)象得以出現(xiàn)的歷史條件有A工業(yè)革命的展開B近代自然科學(xué)的產(chǎn)生C. 生物進(jìn)化論的確立D牛頓力學(xué)體系的形成9xx諾貝爾物理學(xué)獎授予兩位歐洲科學(xué)家，以表彰他們發(fā)現(xiàn)“上帝粒子”。而19世紀(jì)中期的科學(xué)技術(shù)卻在遠(yuǎn)離“上帝”，以下可以說明這一觀念的科技成果是 A相對論 B生物進(jìn)化論 C日心說 D量子理論10科技史專家丹皮爾認(rèn)為，以前的發(fā)明是“實(shí)際生活的需要推動技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就”。后來，“為了追求純粹的知識”而進(jìn)行的研究“開始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明”。下列發(fā)明中屬于“后來”的是A珍妮紡紗機(jī) B改良蒸汽機(jī) C發(fā)電機(jī) D火車機(jī)車11.一般來說，當(dāng)?shù)蹏臋?quán)力來自一個人時，它便軟弱；而當(dāng)它來自千百萬人民時則強(qiáng)大如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的。近代中國最早倡導(dǎo)這一觀點(diǎn)的應(yīng)是 A鴉片戰(zhàn)爭中新思想的代表人物 B甲午戰(zhàn)爭后的資產(chǎn)階級維新派C辛亥革命時代資產(chǎn)階級革命派 D新文化運(yùn)動中的激進(jìn)知識分子12. “一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗主義以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于A戊戌變法時期 B清末新政時期 C辛亥革命時期 D新文化運(yùn)動時期13斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說：“它所基于的基本設(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個不徹底的過程，要么完全照抄，要么全盤否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學(xué)不可能用來維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明?！边@一思想是對哪一歷史事件的反思A鴉片戰(zhàn)爭 B洋務(wù)運(yùn)動 C維新變法 D辛亥革命1420世紀(jì)初的浙江潮載文民族主義論有“三十年來之制造派，十年來之變法派，五年來之自由民主派”之說。這一說法客觀上反映了當(dāng)時中國A民主革命的進(jìn)程 B政體頻繁的更替C社會思潮的演進(jìn) D社會風(fēng)俗的嬗變15列寧在評價孫中山的綱領(lǐng)時說：“它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削的勞動者，相信他們是正義的和有力量的?！贬槍Φ氖菍O中山主張中的A驅(qū)除韃虜 B恢復(fù)中華 C創(chuàng)立民國 D平均地權(quán)161920年11月，孫中山指出：“有人說推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯了，即如我們住的租界，外國就要用治外法權(quán)來壓制中國人，這還是前清造成的惡果，現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但是各國還是壓制的所以我們還是三民主義缺一不可的?！贝朔挶砻鲗O中山A認(rèn)識到了革命失敗的根本原因 B發(fā)展了“民族主義”的內(nèi)涵C正式提出了新三民主義 D著手進(jìn)行國共合作17新三民主義是第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，它與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的一致性主要是A驅(qū)逐帝國主義勢力，打倒軍閥 B推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，消滅私有制C平均地權(quán)，滿足農(nóng)民土地要求 D召集國民會議，廢除不平等條約18從“中體西用”到“托古改制”，從“三民主義”到“民主科學(xué)”，造成近代西學(xué)地位不斷提高、中學(xué)地位逐漸下降的原因主要是A中國社會半殖民地化程度加深 B列強(qiáng)的侵略和西學(xué)的涌入C中國社會的變化和逐步轉(zhuǎn)型 D知識分子的思想漸趨激進(jìn)19下列歌詞反映毛澤東思想形成時期歷史的是A“工友農(nóng)友真英雄，走上雄偉的井岡山”B“巍峨的遵義城，屹立在烏江邊”C“一道道的那個山來喲，一道道水，咱們中央噢紅軍到陜北” D“建設(shè)的時候跟著毛主席，加速建設(shè)社會主義” 20某校研究性學(xué)習(xí)小組確立了“中國走向現(xiàn)代化的艱難歷程”的研究課題，擬分五部分搜集資料：第一部分，中學(xué)為體，西學(xué)為用；第二部分，救亡圖存，君主立憲；第三部分；第四部分，欲變社會，先變思想；第五部分，柳暗花明，以俄為師。其中，第三部分的標(biāo)題應(yīng)該是 A五四精神，旗幟高揚(yáng) B民主共和，三民立憲 C國共合作，國民革命 D武裝割據(jù)，開創(chuàng)新路21某同學(xué)選擇的研究主題是：毛澤東思想在延安時期的發(fā)展與成熟。他應(yīng)該查閱的歷史文選是A中國社會各階級的分析 B星星之火，可以燎原C關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題 D新民主主義論22孫中山和毛澤東是20世紀(jì)的兩位偉人，對中國歷史發(fā)展都作出了杰出貢獻(xiàn)。他們思想的相似之處是A直接來源于西方啟蒙思想 B都是馬克思主義在中國傳播的產(chǎn)物C成為中國新民主主義革命的指導(dǎo)思想 D包含反帝反封建的內(nèi)容231978年，鄧小平發(fā)表談話支持和推動關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論；1992年初，鄧小平發(fā)表了著名的“南方談話”。這兩次談話都A完成了撥亂反正 B打破了思想束縛C推動了黨的工作重心轉(zhuǎn)移 D深化了體制改革24“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A王羲之 B張旭 C顏真卿 D柳公權(quán)25. 近年來我國科技事業(yè)飛速發(fā)展?！膀札垺毕潞?，“神十”飛天，“天河二號”計算機(jī)超級神速。這些科技成就的取得主要得益于A優(yōu)秀科學(xué)家的努力 B借鑒了外國先進(jìn)科技成果C全國人民的支持 D國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育科技體制的創(chuàng)新與完善26下列科技、教育方面的成就，不屬于我國改革開放時期的是A頒布義務(wù)教育法 B培育“南優(yōu)二號”雜交水稻C“銀河號”計算機(jī)研制成功 D建成秦山、大亞灣核電站27全面建設(shè)社會主義時期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”相比，從爭論內(nèi)容上看，最主要的不同點(diǎn)是A前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張B前者側(cè)重于科學(xué)研究。后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)C前者側(cè)重于政治運(yùn)動，后者側(cè)重于思想文化D前者側(cè)重于科學(xué)和學(xué)術(shù)研究，后者側(cè)重于政治主張28. “反對用具體形象反映現(xiàn)實(shí),而主張用抽象的語言顏色和幾何圖形來表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”,體現(xiàn)該主張的美術(shù)流派屬于A.新古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義29.“孤獨(dú)/親人的喪失/又一次漂泊在海上/自然的慰藉/我沒有愛過這世界/意大利一個燦爛黃昏/羅馬/荒墟”， 這是英國19世紀(jì)初期偉大的詩人拜倫的作品恰爾德哈羅德游記。下列作品與此藝術(shù)風(fēng)格一致的是A藍(lán)色多瑙河 B戰(zhàn)爭與和平 C人間喜劇 D向日葵30“作畫時，要忘掉你眼前是哪一種物體，想到的只是一小方藍(lán)色、一小塊長方形的粉紅色、一絲黃色。創(chuàng)作中的注意力，不是集中于要表現(xiàn)的景物上，而是放到景物周圍的空間環(huán)境、光線、煙霧、氣流所產(chǎn)生的效果上。”此畫家屬于的派別是A古典主義 B現(xiàn)代主義 C印象主義D現(xiàn)實(shí)主義第卷31（12分）閱讀下列材料： 材料一 伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。材料二 80年來，中國人從“師夷長技以制夷”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)，在這個過程中，中國人認(rèn)識世界同時又認(rèn)識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。高揚(yáng)民主和科學(xué)之旗，包含著80年中西文化論爭所積累起來的認(rèn)識成果，又體現(xiàn)了認(rèn)識的一種飛躍，它由古今中西新舊之爭而來，又是對古今中西新舊之爭的歷史概括。中國人因此而找到了一個最重要、最本質(zhì)的是非標(biāo)準(zhǔn)，而后才可能有完全意義上的近代中國和近代中國人。 摘自陳旭麓近代中國社會的新陳代謝（1）根據(jù)材料一和結(jié)合所學(xué)知識分析伏爾泰推崇孔子的原因。（6分）（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉近代中西方思想啟蒙運(yùn)動發(fā)展的相似之處。（6分）32 (14分)教科書反映主流價值觀念和社會現(xiàn)實(shí)，隨時代的變化而變化。閱讀材料，回答問題。材料一 澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(1901年初版)，被譽(yù)為“百年語文第一書”?！半姟钡慕忉尅瓣庩柖獗《鸁?，熱而發(fā)光日電”?！袄住钡慕忉專骸瓣庩柖娔κ幙针H，鼓擊而成聲者為雷?！薄白h”的闡述：“謂欲事合于義，必群相論議也。因引中為風(fēng)議諫議之議。今中國有事上聞，輒歸部奏；泰西各國則歸上下議院公議?！?材料二 下列是兩個不同時期我國歷史教科書對美國憲法的評價。“國會是資產(chǎn)階級和地主控制的, 這部憲法保障了美國資產(chǎn)階級的利益,它可恥地保存奴隸制度,把種族歧視固定下來,使廣大的勞動者失去了起碼的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。它所宣布的自由意味著種植主和資產(chǎn)階級專政的鞏固, 意味著剝削的自由。”世界近現(xiàn)代史(高級中學(xué)課本)人民教育出版社1958 年版“美國憲法具有重要的歷史意義。憲法所確立的主權(quán)在民、三權(quán)分立、共和制等原則,為美國在此后兩百多年間由小變大、由弱變強(qiáng)提供了制度上的保證,也為后來許多國家所效仿。近代社會民主思想與實(shí)踐人民教育出版社xx 年版（1）據(jù)材料一，概括該書的特點(diǎn)，并分析其所體現(xiàn)的時代背景。(6分)（2）據(jù)材料二分析兩個不同時期我國歷史教科書對美國憲法的評價側(cè)重點(diǎn)有何不同？并結(jié)合所學(xué)知識分析導(dǎo)致上述不同的原因。（8分）33.（14分）請閱讀以下材料： 材料一 “中國的革命不能不做兩步走，第一步是新民主主義，第二步才是社會主義。而且第一步時間是相當(dāng)?shù)拈L，決不是一朝一夕所能成就的。我們不是空想家，我們不能離開當(dāng)前的實(shí)際條件?！?毛澤東新民主主義論 材料二 “前八年照抄外國的經(jīng)驗。但從一九五六年提出論十大關(guān)系起，開始找到一條適合中國的路線?！?毛澤東1960年進(jìn)行十年總結(jié)時提出 “我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。 ” 鄧小平在中共十二大的講話請回答：（1）材料一中毛澤東提出新民主主義理論的依據(jù)是什么？其實(shí)踐結(jié)果如何？（6分）（2）材料二中“外國經(jīng)驗”指的是什么？結(jié)合新中國成立以來的史實(shí)，對比材料二中“路線”與“道路”在后來實(shí)踐中的不同？ （8分）高二文科歷史參考答案一、選擇題答案15：ABABD 610：DBBBC 1115:BDBCD 1620: BACAB 2125：DDBBD 2630：BDDAC二閱讀下列材料，回答問題31. 參考答案：（1）原因：1儒家思想強(qiáng)調(diào)精神道德治理國家，而非宗教。（2分）2.儒家思想中的“民本思想”；（2分）3.法國的專制社會和歐洲的拜金社會；（2分）（2）相似點(diǎn)：1.借助外來文化為思想武器；2.都進(jìn)行過激烈爭論；3.否定專制暴政， 主張開明民主。（6分）32. 參考答案：（1）特點(diǎn)：圖文并茂；內(nèi)容涉及西方科技與民主政治；西學(xué)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（3分） 時代背景：第二次工業(yè)革命；資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展；西學(xué)東漸；（3分）（2）重點(diǎn)：20世紀(jì)50年代，批判資產(chǎn)階級代議制的虛偽性；21世紀(jì)從人類政治文明的高度肯定美國的共和制。（2分） 原因：20世紀(jì)50年代：冷戰(zhàn)思維；美國敵視中國；國內(nèi)左傾思想；（3分） 21世紀(jì)：中美建交；中國改革開放，思想解放；中國完善民主與法制社會。（3分）33.參考答案：（1）依據(jù)：中國半殖民地半封建社會。（2分）實(shí)踐結(jié)果：指導(dǎo)1919-1949年新民主主義革命，取得勝利，新中國成立；（2分）指導(dǎo)1953-1956年的社會主義革命，完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。（2分）（2）蘇聯(lián)模式（斯大林模式）。（2分）不同： 經(jīng)濟(jì)體制不同：前者在單一的公有制計劃經(jīng)濟(jì)下進(jìn)行建設(shè)；后者實(shí)現(xiàn)由計劃經(jīng)濟(jì)向多種所有制的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型；（2分）實(shí)踐結(jié)果不同：前者在建設(shè)中犯了“左”傾錯誤，片面追求高速，脫離生產(chǎn)力實(shí)際水平，以“階級斗爭為綱”，建設(shè)道路曲折，人民生活水平整體不高；后者改革開放實(shí)踐中取得巨大成就，綜合國力和人民生活快速提高；（2分）外部條件不同：前者建設(shè)長期孤立于西方國際社會以外，側(cè)重與社會主義國家與發(fā)展中國家的往來；后者實(shí)行全方位的對外開放政策，引進(jìn)西方資金、技術(shù)、人才建設(shè)現(xiàn)代化。（2分）理論認(rèn)識不同：前者對中國國情、社會主義本質(zhì)等問題上缺少科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識；后者在思想解放中，完善了中國特色社會主義建設(shè)理論；（2分）政治條件不同：前者民主法制遭到破壞；后者是在民主法制重建的過程中進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治制度化、法律化加強(qiáng)。（2分）（答對任意一點(diǎn)2分，共6分）