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2019-2020年高二上學期第一次月考試題 政治 含答案.doc

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2019-2020年高二上學期第一次月考試題 政治 含答案.doc

2019-2020年高二上學期第一次月考試題 政治 含答案 xx10月7-8日一、單項選擇題:(共60分)1.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么,女人的美德是什么,老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認為,這只是具體的美德,而不是哲學的回答。由此可見,哲學的特點是:A.揭示自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律B.揭示世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律C.哲學是現(xiàn)成的知識,可以隨意接受和套用 D.哲學把自然界、人類社會和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對象2.韓國總統(tǒng)樸槿惠酷愛中國哲學,曾在韓國文藝月刊月刊隨筆上發(fā)表題為遇見我人生的燈塔東方哲學的文章。哲學如燈塔是指:A.哲學對人生發(fā)展具有正確的指導作用 B.意識在一定條件下可以轉化為物質C.哲學能指導人們認識世界和改造世界 D.哲學為具體科學提供科學的世界觀指導3.“治自然科學者,局守一門,而不肯稍涉哲學,而不知哲學之歸宿,其中如自然哲學一部,尤為科學家所需要?!边@說明:自然科學與哲學是相互聯(lián)系的 自然科學需要哲學提供世界觀和方法論的指導哲學是自然科學的基礎 哲學是“科學之科學”A. B. C. D.4.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了"慢生活"理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到"慢餐飲"、"慢旅游"、"慢運動"等行列。這反映了:A.世界觀決定方法論 B.哲學來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀 D.哲學是對具體生活的概括和升華5.徐悲鴻偏愛畫馬,聽馬蹄得得,看馬迎風奔馳,他覺得是一種精神享受,心仿佛在和馬一同馳騁。這表明,作為對世界的一種反映形式的藝術作品:A.受到藝術家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術家的技藝和藝術天分C.離不開藝術家的生活感悟和情感 D.取決于藝術家的執(zhí)著努力和勤奮6 “在十七世紀,數(shù)學統(tǒng)治了哲學,因而產(chǎn)生了笛卡爾、霍布斯、斯賓諾莎、萊布尼茨和巴斯葛;心理學統(tǒng)治了哲學以后,產(chǎn)生了貝克萊、休謨、孔狄亞克和康德,到了十九世紀在謝林、叔本華、斯賓塞、尼采和柏格森等人的著作中,生物學成了哲學思想的背景。”對上述材料理解正確的是:A哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導 B真正的哲學是“科學之科學”C具體科學的進步限制著哲學的發(fā)展 D哲學的發(fā)展以具體科學的進步為基礎7.英國哲學家羅素5歲的時候,家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海蜞弄下來,非常生氣。于是他問姑姑:“海蜞會思考嗎?” 姑姑回答:“我不知道?!薄澳悄憔蛻搶W習。” 羅素說。 這說明:A每個人都是天生的哲學家 B兒童的哲學停留在經(jīng)驗和無意識的層次C驚訝和困惑是一切哲學活動的引線或動因D人們創(chuàng)造哲學是為了滿足自己的好奇心8.xx是農(nóng)歷羊年,近日,一些媒體報道,很多中國夫婦為了避生“羊寶寶”選擇在馬年扎堆生孩子,原因是民間有這樣的說法:屬羊的人天生命不好,十個屬羊的人里,就有九個命苦的,只有一個大富大貴。上述觀點屬于:A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.辯證唯物主義 D.古代樸素唯物主義9.在平時的學習過程中,有些學生說:"我多么希望上帝賜予我力量,讓我變成一個學霸!"下列與此言論哲學立場一致的是:A.氣者,理之依也 B.物是觀念的集合C.理生萬物,理主動靜 D.心生種種法生,心滅種種法滅10.對思維與存在有沒有同一性的問題的不同回答是劃分:A.可知論和不可知論的標準 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義的標準C.古代唯物主義和近代機械唯物主義的標準 D.唯物主義和唯心主義的標準11.“天災不由人,抗災不由天”這一說法:A.是主觀唯心主義觀點,它夸大了人的主觀能動作用B.是客觀唯心主義觀點,它認為有一個主宰萬物的天C.是辯證唯物主義觀點,它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一D.是機械唯物主義觀點,它割裂了人和自然的關系12.新華網(wǎng)最近刊文稱,“人生必須放下四樣東西”。其中,具有主觀唯心主義色彩的觀點是:放下壓力:累不累取決于心態(tài) 放下懶惰:奮斗改變命運放下狹隘:心寬,天地自然寬 放下煩惱:快樂其實很簡單A. B. C. D.13.古代中國人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為陰;天為金,地為土;天性剛,地性柔。認為天地合而萬物生焉,四時行焉。上述觀點:A否認世界是神創(chuàng)造的,認為世界的本原是客觀實在B既是唯物的,又是唯心的C是一種可貴的猜測,但沒有科學依據(jù)D把物質歸結為具體的物質形態(tài),把簡單的問題復雜化了14.美國"哈佛史密森"天體物理學中心科學家通過開普勒望遠鏡觀測到兩顆類地行星,這是迄今為止我們發(fā)現(xiàn)的最像地球的行星??梢姡何镔|世界處于絕對運動之中思維與存在具有同一性 意識是對物質的正確反映 認識工具延伸了人類的認識器官 A. B. C. D.15.十八大以來,黨中央多次強調要自覺運用馬克思主義哲學的基本原理指導當代實踐。用馬克思主義哲學指導當代實踐,是基于:哲學是指導人們生活的更好的藝術哲學是時代精神的精華、社會變革的先導哲學為具體科學提供方法論的指導馬克思主義哲學是科學的世界觀與方法論A. B. C. D.16.下列對“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是:A.哲學具有時代性 B.哲學都是自己時代在精神上的反映C.任何哲學都是精神上的精華 D.哲學屬于精神的范疇17.科學發(fā)展觀極大地深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識,對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論作出了重大理論創(chuàng)新。這表明科學發(fā)展觀:是對馬克思主義、“三個代表”重要思想等的豐富和發(fā)展 具有鮮明的時代意義是中國發(fā)展著的馬克思主義 是哲學發(fā)展的顛峰A B C D18.xx初,引發(fā)人們廣泛關注的電影狼圖騰與紀錄片穹頂之下內容雖然迥異,但主題都是處理人和自然的關系。圍繞這一主題我們應深刻把握:世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性 尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調 人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響A. B. C. D.19.“時間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了?!睍r間都去哪兒了句句歌詞直戳心扉,掀動了多少人的感慨。材料體現(xiàn)了:A.物質運動具有絕對性 B.世界存在尚未認識的事物C.意識活動具有目的性 D.物質世界的復雜性多樣性20.3D打印機是一位名為恩里科迪尼的發(fā)明家設計的一種神奇的打印機,它不僅可以“打印”一幢完整的建筑,甚至可以在航天飛船中給宇航員打印任何所需的物品的形狀。xx8月23日,有媒體報道,有10幢應用3D打印技術建成的房屋在上海張江高新青浦園區(qū)正式交付使用。這些建筑的墻體是用建筑垃圾制成的特殊“油墨”,依據(jù)電腦設計的圖紙和方案,經(jīng)一臺大型的3D打印機層層疊加噴繪而成,建筑過程僅花費24小時。這一材料直接佐證了:A、客觀實在性是物質的根本屬性和存在方式 B、意識活動具有主動創(chuàng)造性C、發(fā)揮主觀能動性可以改造規(guī)律,創(chuàng)造新事物 D、意識活動具有自覺選擇性21.李白登金陵鳳凰臺詩云:“鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘?!痹撛娝N涵的哲理是:A.自然界先于人和人的意識而存在 B.世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物C.自然界和人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移 D.意識對物質具有能動作用22.法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告:“每個人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟又沒有絲毫疲憊感的旅行方法?!辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久,他收到回信:“先生,請您安靜地躺在您的床上,并且請牢記:我們的地球是在旋轉的,在巴黎的緯度49度上,您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致,就請您打開窗簾,盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時目瞪口呆。如果請你為布朗討回公道,你使用的哲理應該是:靜止是永恒的,是運動的一種特殊狀態(tài) 世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一承認靜止才能認識事物的本質和規(guī)律 否認相對靜止的詭辯論是錯誤的A. B. C. D.23、規(guī)律獨立于人們的意識而存在,具有客觀性。下列正確理解規(guī)律客觀性的是: 人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律,但可以創(chuàng)造條件,改造規(guī)律規(guī)律是不可抗拒的,違背規(guī)律必然受到懲罰規(guī)律的存在和發(fā)生作用的條件都是客觀的,不可以改變規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移A. B . C. D. 24.xx全國各地以新高考改革方案為依據(jù),結合本地實際,制定了相應的改革方案。從總體上看,我國考試招生制度符合國情,同時也存在一些問題,必須通過深化改革,以提高人才選拔水平、促進教育公平。這說明:A、意識是主體對客體的正確反映B、改革是推動中國特色社會主義發(fā)展的根本動力C、要堅持從實際出發(fā)、實事求是D、改革方案對促進教育公平起決定作用25.針對新一代信息技術與創(chuàng)新2.0相互作用、共同推進經(jīng)濟社會發(fā)展的新形態(tài),李克強總理在xx政府工作報告中首次提出 “互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃。由此可見:A.思維總是如實反映存在 B.正確意識推動事物的發(fā)展C.意識是對客觀存在的反映 D.價值觀具有導向作用26.中國的先哲認為世界由金木水火土構成。到了19世紀,人們認為世界的最基本成分就是化學元素周期表上100個左右的元素?,F(xiàn)在人們認為最基本的是夸克、電子等。由此可見:唯物主義的觀念由來已久 具體認識會在發(fā)展中不斷被超越物質和意識相互依賴、不可分割 認識的目的歸根到底是改造世界A. B. C. D.27.某中學高二某班的班級精神是“該干什么,就干什么。”你認為體現(xiàn)了哪些哲學道理:物質決定意識 尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合一切從實際出發(fā) 具有一定的形而上學性A. B. C. D.28.被譽為“股神”的巴菲特有一句投資名言:我與其他人不同,在別人貪婪的時候,我恐懼;當眾人恐懼的時候,我貪婪。這蘊含的哲理是:A.意識活動具有計劃性、目的性 B.意識對改造世界具有指導作用C.意識活動具有選擇性、創(chuàng)造性 D.意識對生理活動具有調節(jié)作用29.有研究表明,"神曲"小蘋果之所以風靡全球,原因之一是與一種叫"耳朵蟲"的大腦神經(jīng)運動有關。"耳朵蟲"(Earworm)可以讓小蘋果中不斷重復的旋律激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應,使人不由自主地注意這些音樂。這表明:A.人腦是意識的物質器官 B.人腦決定人們的行為選擇C.社會意識具有相對穩(wěn)定性 D.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物30.“已是黃昏獨自愁,更著風和雨”,陸游筆下的“梅花”是消極地忍受,在凄風苦雨中窒息不堪的形象;而毛澤東則寫道:“待到山花爛漫時,她在叢中笑”,表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的決心,以及在險惡的環(huán)境下決不屈服,勇敢地迎接挑戰(zhàn),直到取得最后勝利的革命樂觀主義精神。這說明:意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在 意識具有主動性和選擇性意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 意識受主體的知識、情感和價值觀的影響A. B.C. D.二非選擇題:(40分)31.“四個全面”是以習近平同志為總書記的黨中央提出的治國理政總方略,是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、走向中華民族偉大復興中國夢的“路線圖”。其中,全面建成小康社會是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興中國夢的階段性戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略統(tǒng)領;全面深化改革是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的關鍵一招、根本路徑;全面依法治國是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的基本方式、可靠保障;全面從嚴治黨是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的組織保證、根本前提?!八膫€全面”之間是相輔相成、相互促進、相得益彰的關系。運用意識的能動作用分析“四個全面”戰(zhàn)略的重要價值。(9分)32、濟南市某中學高二(2)班同學開展題為“節(jié)能減排與我和我們的城市”的探究活動。同學們在探究中了解到:針對日益嚴重的空氣污染,自xx年,濟南市政府作出決策,啟動“綠色濟南工程”。3年來,主要采取了以下措施:大力推行機動車尾氣凈化處理,嚴格新輕型機動車準入制度,實施綠色公交;加強工地環(huán)境管理,實行封閉施工,控制地面揚塵;嚴格控制燃煤廢氣排放,推廣燃煤鍋爐燃燒自動控制技術,提高燃燒效率等。凡此種種,促成了本市空氣質量的好轉。 結合材料,請從辯證唯物論的角度,分析濟南市空氣質量不斷改善的原因。(9分)33.目前,全球水資源狀況迅速惡化,水危機日益嚴重。隨著全球人口急劇增長,工業(yè)發(fā)展迅速,一方面用水量劇增,另一方面水資源受到了污染。第三屆世界水論壇會議提供的數(shù)字顯示,全世界每天有近200噸垃圾倒入河流、湖泊和小溪,每升廢水會污染8升淡水;所有流經(jīng)亞洲城市的河流都被污染。水污染給人們的生活與生產(chǎn)帶來了很大危害。每年有300萬到400萬人死于與水有關的疾病?,F(xiàn)在,各個國家都逐步認識到了水資源的危機,正在想辦法解決這一問題。結合上述材料,請談談你對客觀規(guī)律與主觀能動性關系的理解。(7分)34.(15分)閱讀材料,回答問題:材料一:隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和全面深化改革的推進。立法工作遇到一些新情況、新問題,對加強和改進立法工作提出了新要求,在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下,有必要在深入總結實踐經(jīng)驗的基礎上,對立法法進行修改完善。xx3月召開的十二屆全國人大三次會議了中華人民共和國立法法修正案(草案),這對全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨,推進中華民族的偉大復興,意義重大。材料二:法治歷程與改革實踐密切相關。以下是改革開放以來“依法治國”路線圖:1978年十一屆三中全會提出“有法可依有法必依執(zhí)法必嚴違 法必究”16字方針。1997年十五大確立“依法治國”的基本方略。xx年十六大將“依法治國基本方略得到全面落實”列入全面建設小康社會的重要目標。xx年十七大提出加快建設“社會主義法治國家”。xx年十八大提出“全面推進依法治國,法治是治國理政的基本方式”。xx十八屆四中全會將“依法治國”定為會議主題。(1)結合材料一,運用“物質和意識的辯證關系”說明為什么要修改立法法?(6分)(2)分析材料二中“依法治國”路線圖是如何做到一切從實際出發(fā),實事求是的?(9分)鶴崗一中xxxx上學期10月月考高二政治試題(文科)答題卡一、 單項選擇:123456789101112131415161718192021222324252627282930二、非選擇題:31.32.33.34(1)(2)鶴崗一中xxxx上學期10月月考高二政治試題(文科)參考答案一、單項選擇題:(60分)1-5 BCAAC 6-10 DCBCA 11-15 CBCCD 16-20 CDDAB 21-25 CBACC 26-30 AACAD二、非選擇題:(40分)31. (9分)意識活動具有目的性,實施“四個全面”戰(zhàn)略布局,目的在于建設中國特色社會主義,實現(xiàn)中華民族偉大復興。(3分);意識活動具有主動創(chuàng)造性,“四個全面”戰(zhàn)略,立足現(xiàn)實,描繪了中國發(fā)展的美好藍圖;(3分);意識對人們認識世界和改造世界具有指導作用,“四個全面”戰(zhàn)略是當前和今后一個時期全國人民團結奮斗的指導思想,對中國特色社會主義發(fā)展具有推動作用。(3分)。32、(9分)(1)物質決定意識,要求一切從實際出發(fā)。濟南市政府堅持從本市空氣質量的實際出發(fā),針對日益嚴重的空氣污染,作出啟動“綠色濟南工程”的正確決策;(3分)(2)意識對物質具有能動作用,對改造世界具有指導作用。濟南市政府在正確意識指導下,啟動“綠色濟南工程”,采取相關措施,實現(xiàn)了藍天目標,空氣質量轉好;(3分)(3)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。人們發(fā)揮主觀能動性能夠認識和利用規(guī)律。在實施“綠色濟南工程”中,遵循了生態(tài)規(guī)律,使?jié)鲜锌諝赓|量不斷改善。(3分33、(7分)(1)客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮,尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎,任何夸大主觀能動性的做法都是錯誤的。如材料中由于人類只重視工業(yè)發(fā)展,忽視生態(tài)平衡規(guī)律,導致水污染與水危機,生態(tài)環(huán)境遭到破壞,而嘗到了這些行為的苦果 (3分) 。(2) 主觀能動性的發(fā)揮雖然受到客觀規(guī)律的制約,但這種制約也恰恰要求人們積極發(fā)揮主觀能動性,努力去認識規(guī)律和利用規(guī)律。要認識到工業(yè)發(fā)展與生態(tài)平衡之間的關系,積極尋找解決的辦法,緩解水危機,為人類服務(3分)。所以,應該正確理解客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系,把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結合起來(1分)。34.(1)(6分)物質決定意識,要一切從實際出發(fā),實事求是。隨著經(jīng)濟社發(fā)展和全面深化改革的推進,立法工作遇到一些新情況新問題,有必要對立法法進行修改完善。(3分)意識具有能動性(或意識是對物質的能動的反映或意識對物質具有能動的反作用),確的意識促進社會的發(fā)展,要求我們要樹立正確的意識。立法法的修改既是對經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的反映,又對推進中華民族的偉大復興具有積極的推動作用。(3分)(2)(9分)做事情要尊重物質運動的規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)?!耙婪ㄖ螄甭肪€圖從我國國情出發(fā),經(jīng)過調查研究,尋找共產(chǎn)黨治國理政規(guī)律,推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。(3分)必須充分發(fā)揮主觀能動性。共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探索“依法治國”路線圖,推動法治實踐。(3分)要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。依法治國“路線圖”是共產(chǎn)黨人積極參與法治實踐主動研究探索國家治理的結果,做到了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的有機結合。(3分)(也可以回答“依法治國”路線圖的確立做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。)

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