第三單元人 教 版 寫作議論要言之有據(jù) 議論不僅要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料，言之有據(jù)，才能讓人信服。議論言之有據(jù)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一、要善于選擇論據(jù)1吻合性原則。即要注意各個(gè)材料之間的側(cè)重點(diǎn)，正確把握材料的中心，努力做到與觀點(diǎn)一致。每一個(gè)材料可以用來(lái)論證的觀點(diǎn)可以是單一的，也可以是多角度。我們?cè)谶x擇論據(jù)時(shí)，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來(lái)能夠用來(lái)論證同一觀點(diǎn)，可細(xì)細(xì)體會(huì)，發(fā)現(xiàn)它們側(cè)重點(diǎn)并不相同，彼此之間其實(shí)有著較大的區(qū)別。因此，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。 2新穎性原則。選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的，感覺(jué)陌生、缺乏把握的，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊，如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然一點(diǎn)也不“陌生”，但是文章也沒(méi)有一點(diǎn)新鮮感了。所以要選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的時(shí)代感較強(qiáng)的材料。 二、要善于剪裁論據(jù)論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)之分。我們用得比較多的事實(shí)論據(jù)，能從不同角度證明論點(diǎn)，所以使用時(shí)是需要剪裁的。1明確剪裁原則。根據(jù)論證論點(diǎn)的需要截取材料，突出論證論點(diǎn)的有關(guān)內(nèi)容，摒棄無(wú)用的材料。2剪裁的步驟和方法。第一，找準(zhǔn)材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)。第二，通過(guò)合理想象和擴(kuò)充來(lái)強(qiáng)化和突出這個(gè)吻合點(diǎn)，從而有力地證明論點(diǎn)。第三，對(duì)材料中無(wú)關(guān)的內(nèi)容大膽舍棄。 【作文題目】孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！?論語(yǔ)為政誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深惡痛絕。請(qǐng)以談?wù)\信為題，寫一篇議論文。不少于600字。 【寫作例文】談 誠(chéng) 信人以誠(chéng)立身，國(guó)以誠(chéng)立心。誠(chéng)信作為一種價(jià)值理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。古往今來(lái)，誠(chéng)信都是社會(huì)不可或缺的運(yùn)行規(guī)則，是社會(huì)進(jìn)步無(wú)比珍貴的精神財(cái)富?？梢哉f(shuō)，無(wú)論對(duì)個(gè)人，還是對(duì)社會(huì)、國(guó)家，誠(chéng)信都是無(wú)價(jià)之寶。 對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚品德。中華民族向來(lái)推崇“誠(chéng)外無(wú)物”，視誠(chéng)信為千金不易的可貴品質(zhì)，正所謂“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)”。對(duì)誠(chéng)信的執(zhí)著與堅(jiān)守，已深深熔鑄于中國(guó)人的精神血脈，成為中華傳統(tǒng)美德的精神因子。千百年來(lái)，商鞅徙木立信的故事廣為流傳，“一諾千金”的佳話不絕于史，人們心向往之、行踐履之?！罢\(chéng)信農(nóng)婦”武秀君、“信義兄弟”孫水林孫東林、“油條哥”劉洪安，一個(gè)個(gè)響亮的名字、一件件感人的事跡，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人以誠(chéng)立身、守信踐諾的精神風(fēng)貌。不管歲月如何變遷，不管環(huán)境如何變化，誠(chéng)信永遠(yuǎn)是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。面對(duì)各種各樣的利益和誘惑，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠(chéng)做人、守信做事，讓誠(chéng)信成為不懈追求和自覺(jué)行動(dòng)，充盈工作、學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)空間。 對(duì)社會(huì)而言，誠(chéng)信是公序良俗?！罢\(chéng)信者，天下之結(jié)也?！闭\(chéng)信是社會(huì)關(guān)系的無(wú)形紐帶，沒(méi)有誠(chéng)信這個(gè)“結(jié)”，社會(huì)就像斷了線的珠子，散落一地。近年來(lái)，社會(huì)上各類失信現(xiàn)象屢屢發(fā)生，加重了人們的戒備心理，買東西怕挨宰、捐錢怕被侵吞，與陌生人交往怕上當(dāng)，就連面對(duì)老人摔倒也害怕被“訛”而不敢扶。誠(chéng)信是社會(huì)和諧和睦的基本前提，是社會(huì)順暢運(yùn)行的潤(rùn)滑劑?，F(xiàn)在，我國(guó)市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，正在從傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”向現(xiàn)代“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)交往常常在陌生地、陌生人之間進(jìn)行，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的要求更高、標(biāo)準(zhǔn)更高。增強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信、促進(jìn)社會(huì)互信，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治、良性互動(dòng)，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求和重要方面。 對(duì)國(guó)家而言，誠(chéng)信是重要的軟實(shí)力。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰。國(guó)家的誠(chéng)信形象、國(guó)民的誠(chéng)信品格，是重要的軟實(shí)力。當(dāng)前，中國(guó)和世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性的變化，我們?cè)趪?guó)際上說(shuō)話分量越來(lái)越重，除了綜合國(guó)力蒸蒸日上，還有一個(gè)重要原因，就是我們重情義、講誠(chéng)信。國(guó)不分大小，一律平等相待；事不分親疏，一律以理服人。中國(guó)做出的承諾、答應(yīng)的援助，一向說(shuō)話算話，不附加任何政治條件?，F(xiàn)在，我國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貿(mào)易國(guó)，與其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)交流更加密切。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)、打造誠(chéng)信中國(guó)，對(duì)于深化國(guó)際貿(mào)易和交往、樹立國(guó)際形象和聲譽(yù)，對(duì)于提升國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)際影響力，顯得尤為緊迫和重要。 人以誠(chéng)立身，國(guó)以誠(chéng)立心。誠(chéng)信既是公民道德的基石，也是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的保證，還是國(guó)家公信力的必備?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】文章論點(diǎn)正確、鮮明，能夠緊密聯(lián)系實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。全文運(yùn)用舉例、道理、對(duì)比等論證方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了充分有力的論證，真正做到了言之有據(jù)。全文運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)方式，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，思路明晰。