2019-2020年高中語(yǔ)文 3賞析示例 將進(jìn)酒 新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞一、課內(nèi)雙基1下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A奔(bn)流將(qin)進(jìn)酒朝(zho)如青絲B傾(qn)耳 饌(cun)玉斗(du)酒十千C烹(pn)羊 岑(cn)夫子千金之裘(qi)D金樽(zn) 對(duì)君酌(zhu)沽()取美酒【答案】B(“饌”應(yīng)為“zhun”。)2下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是()A青絲高堂明鏡寂寞千金散盡B傾耳人生得意長(zhǎng)醉借酒逍愁C圣賢語(yǔ)言精練豪邁盡情歡樂(lè)D磅礴踴躍報(bào)名縝密膾炙人口【答案】B(“逍”應(yīng)為“銷(xiāo)”。)3下列加點(diǎn)字的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是()A烹羊宰牛且為樂(lè)且：暫且。B與君歌一曲 歌：唱歌。C徑須沽取對(duì)君酌 ?。耗萌?。D與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁 銷(xiāo)：消除?！敬鸢浮緾(“取”此為語(yǔ)氣助詞，用于補(bǔ)奏音節(jié)。)4下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法與例句相同的一句是()例句：會(huì)須一飲三百杯。A會(huì)天大雨，道不通B長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)C會(huì)盟而謀弱秦 D會(huì)當(dāng)凌絕頂【答案】D(A為“恰巧、適逢”。B為“必然、一定”。C為“聚會(huì)”。D為“應(yīng)當(dāng)”。)5下列加點(diǎn)詞活用類(lèi)別不同的一句是()A君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)B君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)C朝如青絲暮成雪D側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟【答案】B(B項(xiàng)“悲”是意動(dòng)用法，“以為悲”。ACD三項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)。)6解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A“岑夫子”姓岑，“夫子”是對(duì)人的尊稱(chēng)，“先生”的意思；“丹丘生”名丹丘，“生”是對(duì)年輕人的稱(chēng)呼。B“將進(jìn)酒”是“請(qǐng)您喝酒”的意思，是李白根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容所命的詩(shī)題。C“鐘鼓饌玉”形容富貴豪華的生活，鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂(lè)。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，玉一般美好。D置酒會(huì)友的并不是李白：“將進(jìn)酒”是詩(shī)人酒酣耳熱之際，興會(huì)淋漓之時(shí)，將賓作主的狂放之態(tài)。【答案】B(將進(jìn)酒原是漢樂(lè)府的曲調(diào)，題目意思是“勸酒歌”)7對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A開(kāi)篇兩組排比長(zhǎng)句，一為時(shí)間范疇的夸張(黃河句)，一為空間范疇的夸張(高堂句)；既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。B“千金散盡還復(fù)來(lái)”這是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足以令一切凡夫俗子們咋舌。C結(jié)句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。D通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。【答案】A(A項(xiàng)是“黃河”句應(yīng)為“空間范疇的夸張”，“高堂”句應(yīng)為“時(shí)間范疇的夸張”)8選出不符合原文意思的一項(xiàng)()A“古來(lái)圣賢皆寂寞”。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)評(píng)”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己寂寞。B“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，酒至酣暢之處，不由得“忘形到爾汝”，反客為主了，豪放至此，令人嘆服。C“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。蘇軾“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”中的孤獨(dú)與李白同。D“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！痹?shī)人“大濟(jì)蒼生”的理想得不到實(shí)現(xiàn)，于是由積極進(jìn)取變成消極頹廢、醉生夢(mèng)死了?！敬鸢浮緿(二)語(yǔ)段精讀閱讀下面詩(shī)歌，回答912題。李白君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。9對(duì)第一段詩(shī)句的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！痹?shī)人以河水一去不返喻人生易老，以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。B“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！睂⑷松汕啻褐了ダ系娜^(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的人生說(shuō)得更短暫。C“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！北憩F(xiàn)了作者消極的思想：人生得意時(shí)，應(yīng)盡情尋歡作樂(lè)，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。正因?yàn)槿松鷫勖琰S河之水奔流入海一去不復(fù)返，因此應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，莫辜負(fù)光陰。D“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”這是詩(shī)人樂(lè)觀(guān)自信的肯定，自我價(jià)值的宣言，流露出懷才不遇和渴望用世的積極思想感情?！敬鸢浮緾10下列對(duì)全詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是()A將進(jìn)酒是一首勸酒歌，詩(shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，也流露了施展抱負(fù)的愿望。全詩(shī)感情看似豪放，實(shí)則悲憤?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩句是全詩(shī)的主旨句，表現(xiàn)了詩(shī)人憤激的心緒 。B全篇詩(shī)情忽張忽翕，大起大落，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，轉(zhuǎn)狂放，轉(zhuǎn)憤激，再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，奔放跌宕。C詩(shī)中多用數(shù)字表夸張，如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；詩(shī)中還有感覺(jué)的夸大，如用“黃河之水天上來(lái)”寫(xiě)出黃河流程之長(zhǎng)，而“朝如青絲暮成雪”則極言人生短促，夸張手法的運(yùn)用，更顯詩(shī)人豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。D本詩(shī)為一首古體詩(shī)，全詩(shī)以七言為主，間以三、五、十言“破”之，長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜，使節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。【答案】C11試將“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”同“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(夢(mèng)游天姥吟留別)作一比較，說(shuō)說(shuō)二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的異同。內(nèi)容上：_表現(xiàn)手法上：_【答案】?jī)?nèi)容上：相同的是都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴鄙棄和蔑視的態(tài)度；不同的是，前者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些，而后者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求?？偲饋?lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)低沉，后者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)。表現(xiàn)手法上：前者曲達(dá)，以鐘鼓饌玉借代權(quán)貴；后者直白，鋒芒直指權(quán)貴。12詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時(shí)，為何單舉曹植為例？_【答案】曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況，故用為例證。三、課外延伸閱讀下面一首清詞，回答后面的問(wèn)題。鵲踏枝過(guò)人家廢園作龔自珍漠漠春蕪春不住，藤刺牽衣，礙卻行人路。偏是無(wú)情偏解舞，濛濛撲面皆飛絮。繡院深沉誰(shuí)是主？一朵孤花，墻角明如許！莫怨無(wú)人來(lái)折取，花開(kāi)不合陽(yáng)春暮。注漠漠春蕪：茫茫一片春草。此句用宋晏殊踏莎行“春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面”的詞意。此二句用唐杜秋娘金縷衣“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的詩(shī)意。13上片描寫(xiě)了一幅怎樣的情景？有何作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。_【答案】詞人緊扣“過(guò)人家廢園”這一中心，為我們描繪了一幅藤蔓勾連、雜草縱橫的荒蕪的廢園圖景，但是在寫(xiě)景之中，卻蘊(yùn)含著自已的情感，其中“礙卻”、“無(wú)情”兩處隱隱透出痛切的情思，為下片抒懷鋪設(shè)了場(chǎng)景。14這首詞中“孤花”是怎樣的一個(gè)形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。_【答案】“孤花”是詞人自己的人格寫(xiě)照，在滿(mǎn)院荒蕪之中，一朵明艷、絢爛、生機(jī)、寂寞的“孤花”與四周的沉悶蕪雜形成強(qiáng)烈的對(duì)照。那正是詞人自己的生機(jī)、絢爛、寂寞與“陽(yáng)春暮”時(shí)的沉悶蕪雜的對(duì)應(yīng)。這為我們刻畫(huà)了一個(gè)超然世外、高標(biāo)獨(dú)立、不合時(shí)宜者的形象。閱讀下面一首詩(shī)，回答1516題。游月陂 (宋)程顥月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開(kāi)。水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。15這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。_【答案】詩(shī)人寫(xiě)了百尺高臺(tái)美麗的水光月色，樹(shù)林和泉聲，營(yíng)造了寧?kù)o(或靜謐、幽靜等)的意境，表達(dá)了詩(shī)人閑適(或恬淡自在)的心情。16“林下泉聲靜自來(lái)”一句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析其效果。_【答案】反襯(以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲)。淙淙的泉聲更突出了月夜的寂靜。四、高考熱點(diǎn)17將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線(xiàn)處，使上下文語(yǔ)意連貫。只填序號(hào)。幾十年來(lái)，霍金的身體禁錮在輪椅中，_，_，_，_。他以極度殘疾之身，取得極其輝煌的科學(xué)成就，成為自愛(ài)因斯坦以來(lái)引力物理學(xué)領(lǐng)域最大的權(quán)威。他執(zhí)著地尋求著“我們從何處來(lái)，我們往何處去”的答案震動(dòng)了整個(gè)理論物理學(xué)界發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)宇宙運(yùn)行的重大奧秘思維卻遨游于廣袤的太空【答案】(橫線(xiàn)前有“身體禁錮在輪椅中”，選句與之緊密承接，句式整齊一致，且在內(nèi)容上形成對(duì)比，可以突出霍金的不同尋常之處。然后按照邏輯順序排列句，先“尋求”()，再“發(fā)現(xiàn)”()，后“震動(dòng)”()。由此便得出正確答案。)18中國(guó)文化傳統(tǒng)中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓(xùn)，它們不僅寓意深刻，而且對(duì)人們有警示作用，例如：“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的，不要施加給別人，這則古訓(xùn)告誡人們要換位思考，尊重他人。請(qǐng)根據(jù)示例向大家推薦一條你最喜歡的古訓(xùn)，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫。我最喜歡的一句古訓(xùn)是_推薦理由(不超過(guò)50字)：這句古訓(xùn)的意思是_這句古訓(xùn)告誡人們_【答案】示例：人有欲，則無(wú)剛。剛則不屈于欲。(或：壁立千仞，無(wú)欲則剛。)推薦理由：(這句古訓(xùn)的意思是)人有私欲，就不會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。真正剛強(qiáng)的人，必然不會(huì)屈服于世俗種種欲念的誘惑。(這句古訓(xùn)告誡人們)要去私欲，做剛強(qiáng)的人。只有無(wú)所求才能無(wú)所謂，才能勇往直前。(古訓(xùn)指古代流傳下來(lái)的，至今仍有教育意義的話(huà)，可聯(lián)想那些富有教育意義的名言名句，從而將陌生的題納入自己熟悉的軌道中。)19在下面橫線(xiàn)上填入恰當(dāng)?shù)木渥?，使分?hào)前后內(nèi)容、句式對(duì)應(yīng)，并要運(yùn)用比喻、排比等修辭手法。我不知道理想與現(xiàn)實(shí)之間有多遠(yuǎn)，但我知道：_，_；_，_；_，_。努力了，我們的理想又怎么會(huì)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候呢！【答案】示例：水流了，終有歸海的時(shí)候；花開(kāi)了，終有結(jié)果的時(shí)候；車(chē)動(dòng)了，終有到站的時(shí)候。五、讀寫(xiě)創(chuàng)新20閱讀下列材料，按要求作文。任何事情都有其成本。經(jīng)商者，若不將成本降到最低限度，他就甭想賺更多的錢(qián)，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化；搞建筑的，若不將建筑成本降下來(lái)，則勢(shì)必會(huì)造成諸多人力、建材等資源的浪費(fèi)，導(dǎo)致樓盤(pán)價(jià)格飆升，無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)的要求。那么人生有沒(méi)有成本呢？回答是肯定的。因此，關(guān)注人生成本，提高人生效率，應(yīng)該是我們不能不思考的問(wèn)題。請(qǐng)以“人生成本”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，立意自定，文題自擬，不少于800字?！緦?xiě)作指向】本話(huà)題的立足點(diǎn)應(yīng)在正確認(rèn)識(shí)人生成本，降低人生的無(wú)效成本，提高人生成效上?？梢詮囊韵聝煞矫婵紤]：一是人生需要有成本的付出。人生需要時(shí)刻重視成本、計(jì)算成本，以付出與得到的平衡關(guān)系來(lái)統(tǒng)籌安排人生。吝惜個(gè)人必要成本的付出，必然以損害其他方面的收益為代價(jià)。要想能使自己有成本付出，則必須重視一些必要成本的儲(chǔ)備。一個(gè)一點(diǎn)成本儲(chǔ)備都沒(méi)有的人，是無(wú)法面對(duì)人生的。二是必須降低人生的無(wú)效成本。成本論中有個(gè)機(jī)會(huì)成本的概念，主要是說(shuō)選擇了甲就得放棄乙的收益，正如孟老夫子所說(shuō)的“魚(yú)和熊掌不可兼得”。那么，在機(jī)會(huì)成本中，我們?cè)撨x擇什么，又該放棄什么，這是很有講究的。如何才能降低人生的無(wú)效成本呢？一是確立明確持恒的人生價(jià)值取向，二是增強(qiáng)人生進(jìn)取的緊迫感責(zé)任感。【佳作賞讀】做人的無(wú)效成本做什么事都要成本，做人當(dāng)然也不例外。這成本應(yīng)分為兩部分，一是必要成本，諸如知識(shí)積累、技能培養(yǎng)、體質(zhì)鍛煉等，另一種則屬于無(wú)效成本，即做了不應(yīng)有的投資。這個(gè)話(huà)題是我日前看到人民網(wǎng)的一則報(bào)道想到的，報(bào)道的題目是察“顏”觀(guān)“色”行家教你選月餅。我不懷疑作者的一番好意，但又想，我花時(shí)間去了解這方面的知識(shí)，再花精力按圖索驥去挑月餅，這等于增加了我購(gòu)買(mǎi)月餅的成本。按說(shuō)付出成本是要有回報(bào)的，可是哪家月餅廠(chǎng)商因?yàn)槲一ò胩鞎r(shí)間學(xué)習(xí)了采購(gòu)月餅的知識(shí)而降低售價(jià)呢？所以為活著或?yàn)樯?，這一筆成本的付出等于是白費(fèi)的。推開(kāi)說(shuō)去，其實(shí)在人的全部生活過(guò)程中，又豈止為購(gòu)物付出不必要的成本？還有如申請(qǐng)職稱(chēng)，求人辦事，維護(hù)自身權(quán)益，甚至打贏(yíng)官司等等，都常常要付出量更大、質(zhì)更高的不必要的成本。這些年哪兒都興吃喝，這其中一部分假以飲食，商量一些問(wèn)題，達(dá)成一些協(xié)議，也算有效益，而更多的則僅僅為搞人際關(guān)系，因?yàn)楹芏嗾５霓k事渠道不通，個(gè)人交情大于法規(guī)、制度和原則。因此，一個(gè)人要想在某個(gè)領(lǐng)域辦成一件或幾件事，就不能不先將人際關(guān)系理爽了，而這一過(guò)程實(shí)際上就是增加辦事的成本。所以無(wú)怪乎人們成天都喊忙喊累。在我們這個(gè)社會(huì)中，關(guān)于一個(gè)人一生需要付出多少這種無(wú)效生存成本，經(jīng)濟(jì)學(xué)家完全可以作為一個(gè)重要課題來(lái)研究，看看發(fā)達(dá)國(guó)家是多少，咱們是多少；過(guò)去是多少，現(xiàn)在是多少。研究研究這個(gè)問(wèn)題很有好處，它一方面讓我們每個(gè)人明白一生都做了些什么，另一方面可以找找問(wèn)題的癥結(jié)所在。但不論如何計(jì)算，我想有一點(diǎn)是完全可以肯定的，即生存成本與體制不完善，制度不合理，職能部門(mén)不作為是成正比關(guān)系的，而與社會(huì)發(fā)展速度，人們的生存質(zhì)量和愉快程度則成反比?，F(xiàn)在我們成天喊著與發(fā)達(dá)國(guó)家差了多少年，怎么能不差呢？人家購(gòu)物用不著成天學(xué)防偽知識(shí)，打官司、做手術(shù)用不著花大半天時(shí)間請(qǐng)客送禮，買(mǎi)房也用不著三趟五趟地拿著皮尺去丈量，更用不著為個(gè)人升遷、晉職成天想著如何拿自己的熱臉去貼別人的冷屁股。人家的精力大都放在求知上，研究問(wèn)題上，發(fā)明創(chuàng)造上，要么出去旅游，愉悅精神、開(kāi)闊視野、強(qiáng)身健體。一句話(huà)，人家生存無(wú)效成本低，付出的精力大都轉(zhuǎn)化為效益了，就像胡適先生提到的法國(guó)科學(xué)家馬斯德，他一個(gè)人用一臺(tái)顯微鏡所做的發(fā)明就償還了法國(guó)被普魯士戰(zhàn)敗后的50億法郎的賠款，拯救了一個(gè)國(guó)家。如果馬斯德成天要去學(xué)習(xí)不買(mǎi)偽劣面包、偽劣服裝的知識(shí)，還有精力做那么大的事嗎？使一個(gè)民族振興的條件是多方面的，降低人們的無(wú)效生存成本，提高每一生命的有效性，無(wú)疑是重要的途徑之一，也是巨大能量的來(lái)源。【名師點(diǎn)評(píng)】買(mǎi)月餅竟然還要由專(zhuān)家作指導(dǎo)，真是匪夷所思。在這方面所付出的成本就是人生的無(wú)效成本。文章由此生發(fā)開(kāi)去，列舉了生活中諸多浪費(fèi)人生成本的現(xiàn)象，讓人無(wú)可奈何但又不能不從。原因何在？緊接著，作者揭示出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的深層的社會(huì)原因，那就是我們的體制、制度的不完善不健全，而這些正是我們與發(fā)達(dá)國(guó)家差距甚遠(yuǎn)的根本所在，因而降低人們無(wú)效的生存成本，最大限度地發(fā)揮每個(gè)人的價(jià)值，把精力用到愉悅身心、發(fā)展事業(yè)上去，應(yīng)該成為國(guó)家體制改革的重要課題。文章見(jiàn)地深刻，引人深思。