從 課 文 題 目 中 ， 你 能 聯(lián)想 到 一 個(gè) 什 么 成 語 ？原 指 與 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì) 隔 絕 、 生 活 安樂 的 理 想 境 界 。 后 亦 指 環(huán) 境 幽靜 ， 生 活 安 逸 的 地 方 。 亦 指 幻想 中 的 美 好 世 界 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) ：u正 確 、 流 利 地 朗 讀 課 文 。u積 累 文 言 詞 語 。u研 讀 課 文 ， 整 體 把 握 文 章 。u理 解 作 者 筆 下 的 社 會(huì) 理 想 及作 者 寄 托 的 思 想 感 情 。 陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 陶 淵 明 ,少 時(shí) 頗 有壯 志 ， 博 學(xué) 能 文 ， 任性 不 羈 。 但 由 于 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì)動(dòng) 蕩 不 安 ， 他 空 有 才智 卻 難 以 施 展 。 他 曾做 過 小 官 ， 但 因 “ 不為 五 斗 米 折 腰 ” ， 而棄 官 回 鄉(xiāng) 從 此 過 起 了田 園 式 的 隱 居 生 活 。后 人 稱 其 為 “ 靖 節(jié) 先生 ” 或 “ 五 柳 先 生 ” 。 本 文 寫 作 年 代 大 約 是 宋 永 初 二 年 （ 421年 ） ， 其 時(shí) 陶 淵 明 已 經(jīng) 五 十 七 歲 了 。 他 拒絕 同 劉 裕 的 宋 政 權(quán) 合 作 ， 不 滿 黑 暗 的 政 治現(xiàn) 實(shí) ， 同 時(shí) 由 于 他 和 農(nóng) 民 接 近 ， 理 解 他 們追 求 理 想 的 愿 望 ， 所 以 寫 了 這 篇 記 和 詩 。 寫 作 背 景 ： 初 讀 課 文 ， 正 確 朗 讀 要 求 ： “ 須 要 讀 得 字 字 響 亮 ，不 可 誤 一 字 ， 不 可 少 一 字 。 不可 多 一 字 ， 不 可 倒 一 字 ， 不 可牽 強(qiáng) 暗 記 。 ” 朱 熹 語 學(xué) 生 朗 讀 古 今 異 義1、 緣 溪 行 2、 芳 草 鮮 美 3、 說 如 此4、 阡 陌 交 通5、 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境6、 乃 不 知 有 漢 ， 無 論 魏 晉7、 村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來 問 訊8、 遂 與 外 人 間 隔9、 各 人 復(fù) 延 至 其 家10、 不 足 為 外 人 道 也 一 詞 多 義 便 舍 船 ， 從 口 入 屋 舍 儼 然 處 處 志 之 尋 向 所 志 尋 向 所 志 未 果 ， 尋 病 終 復(fù) 前 行 ， 欲 窮 其 林 既 出 ， 得 其 船 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) 不 足 為 外 人 道 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 古 今 異 義2、 芳 草 鮮 美 味 道 鮮 美 。1、 緣 溪 行 緣 故 、 緣 分 。3、 說 如 此 這 樣 。緣鮮 美如 此 古 義 ：今 義 ：古 義 ：今 義 ：古 義 ：今 義 ： 沿 ， 沿 著 。鮮 艷 美 麗 。 像 這 樣 。 古 今 異 義4、 阡 陌 交 通 往 來 通 達(dá) ， 或 各 種 運(yùn) 輸 的 總 稱 。5、 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境 沒 有 出 路 的 地 方 。6、 乃 不 知 有 漢 ， 無 論 魏 晉是 表 條 件 關(guān) 系 的 關(guān) 聯(lián) 詞交 通 古 義 ：今 義 ：妻 子 ，絕 境 ， 專 指 男 子 的 配 偶 。古 義 ： 今 義 :與 世 隔 絕 的 地 方 ；古 義 ： 今 義 :無 論 古 義 ：今 義 ：指 妻 子 和 兒 女 ；交 錯(cuò) 相 通 不 用 說 、 更 不 用 說 古 今 異 義8、 遂 與 外 人 間 隔隔 斷 ， 隔 開 。 7、 村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來 問 訊詢 問 消 息 。9、 各 人 復(fù) 延 至 其 家延 長(zhǎng) ， 延 伸 。問 訊 古 義 ：今 義 ：間 隔 古 義 ：今 義 ：延 古 義 ：今 義 ： 詢 問距 離邀 是 請(qǐng) 。10、 不 足 為 外 人 道 也 古 義 ： 不 值 得 一 詞 多 義 便 舍 船 ， 從 口 入 屋 舍 儼 然 處 處 志 之 尋 向 所 志 尋 向 所 志 未 果 ， 尋 病 終 復(fù) 前 行 ， 欲 窮 其 林 既 出 ， 得 其 船 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) 不 足 為 外 人 道 此 人 一 一 為 具 言 所聞 (放 棄 、 舍 棄 ， 動(dòng) 詞 )(房 屋 ， 名 詞 )(作 標(biāo) 記 ， 動(dòng) 詞 )(標(biāo) 記 、 記 號(hào) ， 名 詞 ）(尋 找 ， 動(dòng) 詞 )(隨 即 、 不 久 ， 副 詞 )（ 這 、 那 ） （ 他 的 ， 代 漁 人 的 ）（ 作 為 ）（ 對(duì) ， 向 ） （ 給 ） 東 晉 太 元 年 間 ， 武 陵 郡 有 個(gè) 人 以 捕 魚 為 職 業(yè) 。 (一 天 )沿 著 溪 流劃 船 前 行 ， 忘 記 了 路 程 的 遠(yuǎn) 近 。 桃 花 源 記陶 淵 明晉 太 元 中 ， 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) 。 緣 溪 行 ， 忘 路 之 遠(yuǎn) 近 。 忽 逢 桃 花 林 ， 夾 岸 數(shù) 百 步 ， 中 無 雜 樹 ， 芳 草 鮮 美 ， 落 英 繽 然 遇 到 一 片 桃 花 林 ， (桃 林 )夾 著 溪 流 兩 岸 幾 百 步 長(zhǎng) ， 中 間 沒有 一 棵 別 的 樹 ， 花 草 鮮 嫩 可 愛 ， 落 花 散 亂 繁 多 。 捕 魚 人 很 為這 里 的 美 景 驚 奇 。 又 繼 續(xù) 前 行 ， 想 走 完 這 片 桃 林 。 紛 。 漁 人 甚 異 之 。 復(fù) 前 行 ， 欲 窮 其 林 。 林 盡 水 源 ， 便 得 一 山 ， 山 有 小 口 ， ， 仿 佛 若 有 光 。 桃 林 在 溪 水 發(fā) 源 的 地 方 沒 有 了 ， 打 魚 人 在 這 里 看 到 一 座 山 ， 山 有個(gè) 小 洞 口 ， 仿 佛 有 光 亮 透 出 來 。便 舍 船 ， 從 口 入 。 初 極 狹 ， 才 通 人 。 復(fù) 行 數(shù) 十 步 ， 豁 然 開 朗 。 土 地 平 曠 ,屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 。 阡 陌 交 通 ， 雞 犬 相 聞 。 其 中 往 來 種 作 ， 男 女 衣 著 ， 悉 如 外 人 。 黃 發(fā) 垂 髫 (tiao)， 并 怡 然 自 樂(打 魚 人 )便 離 船 上 岸 ， 從 洞 口 進(jìn) 入 (洞 內(nèi) )。 開 始 很 狹 窄 ， 僅 能 容一 個(gè) 人 通 過 。 又 向 前 走 幾 十 步 ， 突 然 變 得 開 闊 敞 亮 。 土 地 平 坦 開闊 ， 房 屋 整 整 齊 齊 ， 有 肥 沃 的 田 地 、 美 麗 的 池 塘 和 桑 林 、 竹 園 之類 。 田 間 小 路 交 錯(cuò) 相 通 ， 能 聽 到 雞 鳴 狗 吠 的 聲 音 。 里 面 的 人 們 來來 往 往 耕 種 勞 作 ， 男 男 女 女 的 穿 著 完 全 像 桃 花 源 外 的 世 人 。 老 人和 小 孩 ， 都 高 高 興 興 自 得 其 樂 。 見 漁 人 ， 乃 大 驚 ， 問 所 從 來 ， 具 答 之 。 便 要 還 家 ，設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來 問 訊 。 自 云 先 世 避 秦時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境 ， 不 復(fù) 出 焉 ， 遂 與 外 人 間隔 。 問 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 ， 無 論 魏 晉 。 此 人 一一 為 具 言 所 聞 ， 皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ， 看 見 打 魚 人 ， (他 們 )竟 然 非 常 驚 異 ， 問 從 什 么 地 方 來 ，打 魚 人 詳 細(xì) 地 回 答 了 他 們 。 (他 們 )就 邀 請(qǐng) (打 魚 人 )到他 們 家 里 ， 擺 酒 殺 雞 熱 情 款 待 。 村 中 聽 說 來 了 這 么 個(gè)人 ， 都 來 打 聽 消 息 。 (他 們 )自 述 說 他 們 的 祖 先 為 了 躲避 秦 時(shí) 的 戰(zhàn) 亂 ， 帶 著 妻 子 兒 女 以 及 鄉(xiāng) 鄰 來 到 這 個(gè) 與 世隔 絕 的 地 方 ， 不 再 從 這 里 出 去 ， 于 是 跟 外 面 的 人 斷 絕了 來 往 。 問 (打 魚 人 )現(xiàn) 在 是 什 么 朝 代 ， 竟 然 不 知 道 有漢 朝 ， 更 不 用 說 魏 朝 和 晉 朝 了 。 打 魚 人 一 件 一 件 地 給他 們 講 述 自 己 所 知 道 的 事 ， (他 們 聽 了 )都 感 嘆 惋 惜 不已 。 其 余 的 人 各 自 都 又 請(qǐng) 打 魚 人 到 他 們 家 中 做 客 ， 皆 出 酒 食 。 停 數(shù) 日 ， 辭 去 。 此 中 人 語 云 ： “ 不 足 為 外 人 道 也 。 ” 都 拿 出 好 酒 好 菜 招 待 。 打 魚 人 住 了 幾 天 后 ， 就 告 別(他 們 )回 去 。 桃 花 源 的 人 對(duì) 他 說 ： “ 這 里 的 一 切 不值 得 對(duì) 外 面 的 人 說 起 。 ” 幻 燈 片 22板 書 既 出 ， 得 其 船 ， 便 扶 向 路 ， 處 處 志 之 。 及 郡 下 ，詣 太 守 ， 說 如 此 。 太 守 即 遣 人 隨 其 往 ， 尋 向 所 志 ，遂 迷 ， 不 復(fù) 得 路 。 (打 魚 人 )出 了 洞 ， 找 到 他 的 船 ， 就 沿 著 原 路 返回 ， 沿 途 到 處 做 上 標(biāo) 記 。 到 了 武 陵 郡 ， 拜 見 大守 ， 說 了 他 在 桃 花 源 的 奇 遇 。 大 守 當(dāng) 即 派 人 跟他 前 去 ， 尋 找 前 次 做 的 標(biāo) 記 ， 竟 迷 了 路 ， 不 再找 得 到 先 前 去 桃 花 源 的 那 條 路 了 。 南 陽 劉 子 驥 ， 高 尚 士 也 。 聞 之 ， 欣 然 規(guī) 往 。 未 果 ， 尋 病 終 。 后 遂 無 問 津 者南 陽 人 劉 子 驥 ， 是 個(gè) 品 行 高 尚 的 名 士 。 聽 到 這 件 事 ，欣 然 計(jì) 劃 著 前 往 。 計(jì) 劃 還 沒 實(shí) 現(xiàn) ， 不 久 便 病 死 了 。 以 后 ， 就 再 也 沒 有 去 探 訪 (桃 花 源 )的 人 了 。 板 書 桃 花 源 ， 本 來 就 是 子 虛 烏 有 的 ， 它 是作 者 追 求 的 一 種 美 好 境 界 ， 一 種 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 生活 不 滿 的 精 神 寄 托 。 1、 漁 人 是 怎 么 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 ？2、 作 者 怎 樣 描 寫 桃 花 林 的 自 然 景 色 的 ？3、 漁 人 是 如 何 進(jìn) 入 桃 花 源 的 ？ 4、 漁 人 入 山 后 ， 看 到 了 怎 樣 的 圖 景 ？ 5、 桃 花 源 中 的 人 是 如 何 對(duì) 待 這 位 不 速 之 客 的 ？ 6、 漁 人 一 一 為 具 言 所 聞 ， 桃 源 人 為 什 么 “ 皆 嘆 惋 ” ？ 7、 漁 人 是 如 何 離 開 桃 花 源 的 ？ 1、 漁 人 是 怎 么 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 ？緣 溪 行 ， 忘 路 之 遠(yuǎn) 近 ， 忽 逢 桃 花 林 。2、 作 者 是 如 何 描 寫 桃 花 林 中 的 自 然 景 色 的 ？夾 岸 數(shù) 百 步 ， 中 無 雜 樹 ， 芳 草 鮮美 ， 落 英 繽 紛 。3、 漁 人 是 如 何 進(jìn) 入 桃 花 源 的 ？復(fù) 前 行 ， 欲 窮 其 林 。 林 盡 水 源 ， 便 得一 山 。 山 有 小 口 ， 仿 佛 若 有 光 。 便 舍船 ， 從 口 入 。 初 極 狹 ， 才 通 人 。 復(fù) 行數(shù) 十 步 ， 豁 然 開 朗 。 （ 曲 折 、 隱 蔽 、 幽 深 ）（ 風(fēng) 景 幽 美 ） 4、 漁 人 入 山 后 ， 看 到 了 怎 樣 的 圖 景 ？土 地 平 曠 ， 屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美 池 桑竹 之 屬 ， 阡 陌 交 通 ， 雞 犬 相 聞 。5、 桃 花 源 中 的 人 是 如 何 對(duì) 待 這 位 不 速 之 客 的 ？便 要 還 家 ， 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 ， 村 中 聞 有 此人 ， 咸 來 問 訊 。 余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ， 皆出 酒 食 。其 中 往 來 種 作 ， 男 女 衣 著 ， 悉 如 外 人 ，黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂 。（ 環(huán) 境 優(yōu) 美 寧 靜 、 生 活 安 樂 幸 福 ） （ 民 風(fēng) 淳 樸 、 熱 情 好 客 ） 6、 漁 人 一 一 為 具 言 所 聞 ， 桃 源 人 為 什 么“ 皆 嘆 惋 ” ？為 桃 源 外 的 世 界 如 此 動(dòng) 亂 ， 黑 暗 而 嘆惋 ； 為 桃 源 外 的 人 不 能 過 上 安 定 和 平的 生 活 而 嘆 惋 .7、 漁 人 是 如 何 離 開 桃 花 源 的 ？處 處 志 之 ， 尋 向 所 志 ， 遂 迷 ， 不 復(fù) 得 路 。 文 中 的 桃 花源 是 個(gè) 什 么樣 的 地 方 ? 桃 花 源 是 個(gè) 風(fēng) 景 優(yōu)美 、 民 風(fēng) 淳 樸 、 寧靜 安 樂 的 理 想 社 會(huì) 作 者 在 這 篇 文 章 里 寄 托 了 怎 樣 的 社 會(huì) 理想 ？ 這 個(gè) 理 想 在 當(dāng) 時(shí) 的 條 件 下 能 不 能 變成 現(xiàn) 實(shí) ？ 今 天 我 們 應(yīng) 當(dāng) 怎 樣 看 待 這 樣 的理 想 ？ 作 者 虛 構(gòu) 的 世 外 桃 源 ， 是 與 作 者 所 處 的 現(xiàn) 實(shí) 社會(huì) 相 對(duì) 照 的 。 這 個(gè) “ 世 外 桃 源 ” 寄 托 了 作 者 的社 會(huì) 理 想 ， 這 理 想 在 一 定 程 度 上 反 映 了 廣 大 人民 反 對(duì) 壓 迫 ， 反 對(duì) 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 愿 望 ； 同 時(shí) 也 批 判 了當(dāng) 時(shí) 的 黑 暗 現(xiàn) 實(shí) ， 因 而 具 有 一 定 的 積 極 意 義 。但 它 又 多 少 帶 有 原 始 共 耕 生 活 的 痕 跡 ， 表 現(xiàn) 出了 一 定 的 復(fù) 古 傾 向 ， 在 當(dāng) 時(shí) 的 條 件 下 是 不 可 能實(shí) 現(xiàn) 的 ， 因 而 它 只 是 一 種 空 想 。 這 又 是 作 者 逃避 現(xiàn) 實(shí) 的 思 想 的 反 映 。 全 文 以 武 陵 漁 人 進(jìn) 出 桃 源 的行 蹤 為 線 索 ， 描 繪 了 一 個(gè) 幽 美 的世 外 桃 源 ， 表 現(xiàn) 了 作 者 對(duì) 黑 暗 社會(huì) 現(xiàn) 實(shí) 的 不 滿 ， 向 往 自 由 美 好 的生 活 ， 寄 托 了 自 己 的 政 治 理 想 ，反 映 了 廣 大 人 民 的 意 愿 。 2、 “ 問 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 ， 無論 魏 晉 ” 這 句 話 中 沒 有 漁 人 的 答 語 ，試 說 說 漁 人 是 怎 樣 回 答 的 。村 人 問 ： “ 今 是 何 世 ？ ”漁 人 答 ： “ 今 是 晉 。 ”村 人 問 ： “ 秦 之 后 即 晉 乎 ？ ”漁 人 答 ： “ 否 ， 秦 之 后 尚 有 漢 魏 ， 魏之 后 方 為 晉 。 ” 3、 “ 詣 太 守 ， 說 如 此 ” 這 句 話 中 的 如此 包 括 哪 些 內(nèi) 容 ？“如 此 ” 包 括 他 自 己 發(fā) 現(xiàn) 桃 源 村 的 經(jīng) 過 、村 中 的 生 活 情 狀 ， 還 會(huì) 談 到 他 歸 途 中 做標(biāo) 記 的 事 。 生 活 在 東 晉 的 陶 淵 明 描 繪 了 這 樣美 好 的 境 界 ， 卻 是 并 不 存 在 的 ， 而 生活 在 今 天 的 你 們 ， 已 經(jīng) 擁 有 了 美 好 幸福 的 今 天 ， 一 定 對(duì) 明 天 有 著 更 為 美 好的 憧 憬 。 你 希 望 自 己 生 活 的 未 來 社 會(huì)是 什 么 樣 的 呢 ？ 請(qǐng) 用 美 麗 的 語 言 加 以描 繪 。 這 節(jié) 課 ， 我 們 走 近 了 陶 淵 明 ， 了 解 了 陶 淵明 。 雖 然 陶 淵 明 向 往 的 理 想 社 會(huì) 還 帶 有 這 樣 那樣 的 局 限 性 ， 但 他 對(duì) 理 想 的 追 求 ， 對(duì) 黑 暗 現(xiàn) 實(shí)的 否 定 ， 還 是 值 得 肯 定 的 。 歲 月 流 逝 ， 滄 海 桑田 。 多 少 年 過 去 了 ， 于 東 晉 時(shí) 代 相 比 ， 如 今 的中 國(guó) 已 經(jīng) 發(fā) 生 了 天 翻 地 覆 的 變 化 。 毛 澤 東 同 志有 這 樣 的 詩 句 ： “ 陶 令 不 知 何 處 去 ， 桃 花 源里 可 耕 田 。 ” 原 來 自 認(rèn) 為 遙 不 可 及 的 愿 望 ，經(jīng) 過 百 般 付 出 和 努 力 是 可 以 實(shí) 現(xiàn) 的 。 同 學(xué) 們 ，讓 我 們 為 建 設(shè) 自 己 心 目 中 和 諧 的 、 理 想 的 桃 花源 而 努 力 吧 ！ 結(jié) 語