2019年高三歷史一輪復(fù)習(xí)第一編中國古代史第一板塊第三單元中華文明的鼎盛-唐宋時期單元質(zhì)量檢測新人教版一、選擇題(每小題4分，共48分)1隋唐廢除九品中正制，實行科舉制，據(jù)毛漢光統(tǒng)計，當(dāng)時以科舉出身者而言，69%為士族，13%為小姓，寒門占18%。這說明 ()A隋唐政治仍有貴族政治特點B隋唐選舉不再看重出身門第C隋唐科舉實現(xiàn)了社會的平等D隋唐教育得到大范圍的普及解析：選A從材料中“69%為士族” 說明士族貴族依然占據(jù)選官主體，故A 項正確。2貞觀初年，太宗詔令，自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛己納之。這說明唐初 ()A通過制度形式約束皇權(quán)B宰相與諫官可相互監(jiān)督C諫官負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百官D諫官有權(quán)評議國家政事解析：選D諫官制度主要依靠儒家倫理道德的約束作用而起作用，是否能夠發(fā)揮功效最終要取決于“君主個人的德性”，故A項錯誤；材料中唐太宗與宰相議事時讓諫官同入，諫官提出諫議，太宗采納，說明諫官是對朝政進行諫議，并非與宰相相互監(jiān)督，故B項錯誤，D項正確；中國古代監(jiān)察系統(tǒng)分為兩類，一類為諫官，諫正皇帝得失，一類為察官，監(jiān)察百官，如秦朝御史大夫,所以負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百官的是察官，而非諫官，故C項錯誤。3唐律疏議職制律中規(guī)定：“若官吏延緩詔令文書頒發(fā)者，每延緩一日笞五十，一日加一等，十日徒一年；官文書稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十?！边@些規(guī)定 ()A旨在防止皇帝詔令被篡改B有利于政府行政決策的正確C有利于提高部門行政效率D說明唐代的法律非常嚴(yán)酷解析：選C材料反映出唐朝對延緩詔令文書頒發(fā)者及處理官文書延誤者的處罰規(guī)定，說明唐朝重視政府部門的行政效率，故C項正確。4(xx湖南師大附中月考)據(jù)長編載：“上(宋太祖)欲為趙普置副而難其名稱，召翰林學(xué)士承旨陶谷問曰：下丞相一等者何官？對曰：唐有參知政務(wù)，參知政事。乙丑，以樞密直學(xué)士等為參知政事。不宣制，不押班，不知印，不升政事堂。”據(jù)此可知北宋初期 ()A君主專制受到威脅B參知政事職能不變C參知政事大權(quán)在握D宰相權(quán)力依然較大解析：選D由材料可知參知政事僅為趙普宰相的副手權(quán)力不大，不能分割宰相的行政權(quán)，說明宰相權(quán)力依然較大，故D項正確。5(xx山西名校聯(lián)考)宋太祖敕令子孫不得誅殺文人，他的助手趙普更有“半部論語治天下”的美談，“萬般皆下品，唯有讀書高”的口號也是宋代提出來的。這反映出宋代統(tǒng)治者()A強化對民間思想的控制 B更加青睞主張改革的官員C重視對百姓信仰的管理 D倡導(dǎo)重文輕武的治國理念解析：選D從材料“不得誅殺文人”“半部論語治天下”“萬般皆下品，唯有讀書高”可以反映出宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)重文輕武的治國理念，故D項正確。 6(xx南昌聯(lián)考)文獻通考對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有過如下一段描述：“圩田、湖田多起于(北宋)政和以來大概今之田昔之水，徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田將胥而為水也?！边@說明 ()A宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大的提高B古人對過度開發(fā)具有一定的警醒和反思C經(jīng)濟的發(fā)展促進了土地的開墾開發(fā)D宋代政和年間出現(xiàn)了較嚴(yán)重的水患災(zāi)害解析：選B據(jù)材料“大概今之田昔之水，徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田將胥而為水也”可知古人對過度開發(fā)具有一定的警醒和反思，故B項正確。7(xx河南八市聯(lián)考)隋制規(guī)定，自親王至都督皆給永業(yè)田，多者百頃，少者三十頃；京官從一品至九品都給職分田，多者五頃，少者一頃；農(nóng)民一夫一婦受露田一百二十畝；地主官僚的奴婢受田，按其地位高低限制在六十人到三百人之間，奴婢受田數(shù)量和普通農(nóng)民一樣。這種均田制度()A抑制了土地兼并 B加強了中央集權(quán)C促進了隋朝經(jīng)濟的繁榮 D對地主官僚有利解析：選D材料從土地占有和奴婢控制等方面規(guī)定了官僚地主的權(quán)益，強化了地主對奴婢的人身自由的約束，故D項正確。8景德鎮(zhèn)陶錄記：“唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?！苯魍ㄖ据d：“景德鎮(zhèn)水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn)，因名?！辈牧戏从沉?)A唐時瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下B陶玉身份為官營手工業(yè)者C該產(chǎn)品工藝精美暢銷海內(nèi)外D陶玉追求產(chǎn)品的知名度解析：選D材料“鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝”，說明了陶玉將質(zhì)量精良的瓷器帶到關(guān)中，并以“假玉器”為名獻給朝廷，這是手工業(yè)者提升產(chǎn)品知名度的常用做法，故選D項。宋景德年間才設(shè)景德鎮(zhèn)，且景德鎮(zhèn)成為“瓷都”是在唐朝之后，故A項說法錯誤；材料沒有反映B、C兩項的內(nèi)容，排除。9(xx安陽高三調(diào)研)盡管理學(xué)從北宋中葉便登上了思想舞臺，但對政界的影響并不大，可以說有宋一代，理學(xué)一直受到朝廷的壓抑。這一狀況的出現(xiàn)主要在于 ()A理學(xué)不為封建統(tǒng)治服務(wù) B理學(xué)提倡格正君心C統(tǒng)治者深受佛道的影響 D理學(xué)并未形成系統(tǒng)解析：選B宋代理學(xué)家強調(diào)“存天理，滅人欲”，對統(tǒng)治者也不例外，因此受到朝廷的壓制，故B項正確。10歷史學(xué)家錢穆以為，“總之，古代中國在宋以前，文學(xué)藝術(shù)尚是貴族的、宗教的，而宋興以來則逐漸流向大眾民間，成為日常人生的?！毕铝蟹謩e體現(xiàn)“宋以前”與“宋興以來”藝術(shù)形式特點的是()A彩陶畫與漢賦 B話本與小說C唐詩與風(fēng)俗畫 D楚辭與文人畫解析：選C唐詩屬于宋以前，由于對文學(xué)水平要求較高，底層百姓很難真正參與其中，因而屬于貴族的，而風(fēng)俗畫展現(xiàn)社會風(fēng)俗，反映大眾生活，故C項正確；彩陶畫和漢賦都是宋以前的，不符合題意，故A項錯誤；話本與小說都是宋興以來，故B項錯誤；文人畫需要有很高的文學(xué)修養(yǎng)，也不符合大眾民間生活，故D項錯誤。11宋代路振的九國志記載：“唐哀帝時(十世紀(jì))，鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌)，發(fā)機飛火，燒毀該城的龍沙門?！边@可以說明()A唐代戰(zhàn)爭時使用突火槍 B唐末軍事上已使用火藥C火藥促進了地理大發(fā)現(xiàn) D唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲解析：選B宋代才出現(xiàn)突火槍，故A項錯誤；材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機飛火”，反映了唐末軍事上已使用火藥，故B項正確；材料與地理大發(fā)現(xiàn)和歐洲無關(guān)，故C、D兩項錯誤。 12有人認(rèn)為，杜甫之所以成為詩圣，關(guān)鍵是他有寬廣、偉大的“詩圣的襟懷”。這在“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”“南國旱無雨，今朝江出云”等詩句中得到了明顯的體現(xiàn)。據(jù)此分析，“詩圣的襟懷”的含義是()A對社會動亂的感傷 B愛國憂民的情懷C對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)心 D熱愛和平的態(tài)度解析：選B杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，“國破山河在，城春草木深”“南國旱無雨，今朝江出云”體現(xiàn)了其愛國憂民的情懷，故B項正確。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀材料，回答問題。材料一中國教育制度發(fā)展史表明：中國的教育制度經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的波浪式發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國時期，“學(xué)在官府”的局面被打破，形成“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。但這些變化遭到了嬴秦執(zhí)政時期以法為教，以吏為師的沉重打擊。兩漢以來，中國古代教育制度創(chuàng)新有三個大高峰，即西漢高峰、隋唐高峰和北宋高峰(如圖所示)。入漢之后，漢代教育制度從文教政策和教育目的作了較大的調(diào)整，形成了第一個教育制度創(chuàng)新的高峰。經(jīng)過魏晉南北朝時期多元融合的教育思想的開創(chuàng)，到隋唐時多元融合的教育制度得以確立，形成了第二個高峰。而發(fā)展至宋，教育思想創(chuàng)新與教育制度創(chuàng)新幾乎是同時進行的，形成了第三個高峰。摘編自李國鈞、王炳照主編的中國教育制度通史材料二近代以來，由于社會環(huán)境的變化，各階層人民的教育觀念發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。甲午戰(zhàn)爭失敗后，維新派積極推進新式學(xué)堂的開辦。維新派認(rèn)為，中國積貧積弱的主要原因是沒有良好的教育，為了變法，必先改革教育。從京師大學(xué)堂到各省的實業(yè)學(xué)堂、南洋公學(xué)等各教學(xué)機構(gòu)紛紛成立。長沙創(chuàng)辦的時務(wù)學(xué)堂和京師大學(xué)堂設(shè)立后，把經(jīng)學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)等列為普通學(xué)，以高等算學(xué)、格致學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、商學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等實學(xué)為專門學(xué)。摘編自張海鵬等編中國近代史(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，概括指出漢代的教育制度與春秋戰(zhàn)國時期相比有何變化？指出唐宋教育制度創(chuàng)新的共同原因。(15分)(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識，指出當(dāng)時維新派與洋務(wù)派教育改革的共同之處。如何認(rèn)識教育與時代發(fā)展的關(guān)系？(10分)解析：第(1)問，注意材料一中的“漢代教育制度從文教政策和教育目的作了較大的調(diào)整”，具體可從教育內(nèi)容、教育形式、教育目的方面來回答。唐宋時期教育制度的變革，從與科舉制的發(fā)展、儒家思想的發(fā)展、多元融合的教育思想的開創(chuàng)等方面來回答。第(2)問，可從教育目的、教育內(nèi)容、教育影響等方面來回答二者的相同點。在回答二者關(guān)系時，注意辯證回答。答案：(1)變化：教學(xué)內(nèi)容由百家學(xué)說到儒家經(jīng)典；辦學(xué)形式由私學(xué)為主到官學(xué)與私學(xué)并行；建立了從中央到地方較完備的教育體系；通過考試選拔人才，充實官僚隊伍。原因：唐宋變革所引起的中國社會結(jié)構(gòu)的變化；科舉考試制度的推動；經(jīng)濟、科技的發(fā)展；學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。(2)共同：課程內(nèi)容設(shè)置重視西學(xué)；興辦教育與救亡圖存相結(jié)合；開啟民智，培養(yǎng)新式人才；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，推動教育近代化。認(rèn)識：教育是隨著時代的需要而變化發(fā)展的；教育對社會的發(fā)展起著巨大的促進作用。14閱讀材料，完成下列要求。材料一南安人鄭允桓的未婚妻郭氏，名宜娘，自幼賢淑。鄭允桓前往安南(越南)，無法回來，寫信回來請郭氏改嫁。郭氏曰：“夫縱不返，氏終為鄭家婦?！彼烊腴T，躬績養(yǎng)老姑。鄭允桓最后病歿于安南?！霸?桓)子歸，宜娘撫之。郭氏現(xiàn)年六十四，蓋生平不識夫而終婦道焉”。 據(jù)泉州府志(清)材料二從前有一條嚴(yán)酷的法律，婦女犯通奸罪，一律活焚。美貌多情的菲莉芭在法庭上受審時，卻神色從容，侃侃而談，以各種理由進行申訴。本來是個犯婦，反而成了控訴者，指責(zé)法律對于婦女的不公平。她不但逃過了懲罰，而且那條殘酷的法律，經(jīng)過她的指責(zé)，從此作了修改。 據(jù)十日談從兩則材料中提煉出所蘊含的歷史信息，并對其進行解讀。(要求：任選兩個角度進行解讀；觀點正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)(12分)解析：找準(zhǔn)立論研究角度，做到觀點鮮明，闡述邏輯清晰，史論結(jié)合。答案示例：角度一：材料一發(fā)生于封建專制和禮教盛行的明清，以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)，程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，以禮殺人，壓制人性。材料二發(fā)生于文藝復(fù)興時期，以商品經(jīng)濟為基礎(chǔ)，提倡思想自由，為資產(chǎn)階級服務(wù)。文化是政治和經(jīng)濟的反映，一定的文化由一定的政治經(jīng)濟所決定。角度二：古代中國和西方的女性地位較低，共同原因是法律的規(guī)定，如中國王朝的提倡和法律規(guī)定，西方對不貞女子懲罰的規(guī)定。但中國儒家的三綱五常納入了法律，程朱理學(xué)用綱常名教幾條繩索把人民束縛得更緊，郭氏主動為未婚夫守節(jié)，即為例證。角度三：泉州府志認(rèn)同并贊賞女子為男子守貞，這種贊美容易形成對婦女的道德壓力，違背了人性；而對男子的貞潔不做要求，如鄭允桓可以在外生子。十日談同情受壓迫的婦女，主張尊重人性，并從國家立法的角度抨擊男女不平等的現(xiàn)象，是很有見地的，后者的立場比前者更具人性化。角度四：泉州府志以官方史書，國家政策的形式，表彰婦女的貞潔觀，剝奪了女性的愛情婚姻權(quán)利，鞏固了封建綱常秩序。十日談贊揚婦女的機智斗爭，有利于思想解放和女性地位的提高。后者較前者更符合歷史發(fā)展趨勢。