單擊此處編輯母版文本樣式,http:/cn.legal-,中南法律文化研究院,*,第一章 中國(guó)法律起源的傳說(shuō)與事實(shí),第一節(jié) 上古無(wú)法制時(shí)代的追憶,第二節(jié) 中國(guó)法制起源的猜度和觀念,第三節(jié) 中國(guó)法制起源的事實(shí)追憶,第四節(jié) 中國(guó)法制起源的主要特征,http:/cn.legal-,中南法律文化研究院,第一節(jié) 上古無(wú)法制時(shí)代的追憶,上古時(shí)代起初沒(méi)有法制，也沒(méi)有國(guó)家。,管子,君臣下,：,古者未有君臣上下之別，未有夫婦妃匹之合，獸處群居，以力相征。,商君書(shū),畫(huà)策,：,神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣。刑政不用而治，甲兵不起而王。,韓非子,五蠹,：,古者,不事力而養(yǎng)足，人民少而財(cái)有余，故民不爭(zhēng)。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。,潛夫論,班祿,：,太古之時(shí)，烝黎初載，未有上下而自順序。天未事焉，君未設(shè)焉。,http:/cn.legal-,中南法律文化研究院,第二節(jié) 中國(guó)法制起源的猜度和觀念,一，人類早期曾如禽獸一般相互爭(zhēng)斗、暴亂不已。,二，爭(zhēng)斗禍亂的原因：一是人性惡，天生好利惡害；二是生存資源不，不能不爭(zhēng)。,三，必須趕快創(chuàng)立禮樂(lè)制度或法制來(lái)制止暴亂。,四，有能力制定法制的只有圣人。,五，圣人依據(jù)天地自然之暗藏法則來(lái)制定禮樂(lè)制度。,http:/cn.legal-,中南法律文化研究院,第三節(jié) 中國(guó)法制起源的事實(shí)追憶,一、誰(shuí)最先創(chuàng)制刑法或刑罰,二、最早的刑法或刑罰與軍事征戰(zhàn)不分,三、最早的刑罰并非真的肉刑死刑，而是以服飾來(lái)象征刑罰。,http:/cn.legal-,中南法律文化研究院,一、誰(shuí)最先創(chuàng)制刑法或刑罰,黃帝制刑,皋陶制刑或堯舜制刑,夏禹制刑,苗民制刑,http:/cn.legal-,中南法律文化研究院,二、最早的刑法或刑罰與軍事征戰(zhàn)不分,周易,師卦,：,師出以律,。,國(guó)語(yǔ),魯語(yǔ),：,大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鉆鑿；薄刑用鞭撲，以威民也。故大者陳諸原野，小者致之市朝。其所由來(lái)者上矣。,史記,周本紀(jì),：,先王,有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。,漢書(shū),刑法志,：,黃帝以兵定天下，此刑之大者也。,論衡,儒增,：,夫刑人用刀，罪人用法，誅人用武。武法不殊，刀兵不異。夫德劣故用兵，犯法故施刑。刑之與兵，猶足之與翼也。,http:/cn.legal-,中南法律文化研究院,三、最早的刑罰以服飾來(lái)象征,尚書(shū),舜典,：,象以典刑,。,尚書(shū)大傳,：,唐虞象刑而民不敢犯。,唐虞之象刑，上刑赭衣不純，中刑雜屨，下刑墨幪。,慎子,：,有虞氏之誅，以幪巾當(dāng)墨，以草纓當(dāng)劓，以菲屨當(dāng)刖，以艾鞸當(dāng)宮，布衣無(wú)領(lǐng)以當(dāng)大辟。,漢書(shū),刑法志,：,蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫(huà)衣冠、異章服以為戮，而民弗犯，何其治之至也！,白虎通,：,犯黥者其皂衣，犯劓者丹其服，犯臏者墨其體，犯宮者錐其履，大辟之罪則布其衣裾而無(wú)領(lǐng)緣。,http:/cn.legal-,中南法律文化研究院,第四節(jié) 中國(guó)法制起源的主要特征,一，法制起源與部族之間的征戰(zhàn)有密切關(guān)系，與軍事行為有密切聯(lián)系。,二，法制起源于人類的英明領(lǐng)袖人物的偉大創(chuàng)造，或者起源于強(qiáng)有力人物的強(qiáng)行設(shè)定并督行。,三，法制起源主要體現(xiàn)為禮義秩序和刑罰（特別是肉刑）二者的出現(xiàn)，特別強(qiáng)調(diào)禮刑同源并生,、互相依賴的關(guān)系。,http:/cn.legal-,中南法律文化研究院,