單擊此處編輯母版標題樣式,編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,2022/11/16,第四章,#,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,緒論電子課件交際語言學,交際語言學,（第二版）,新編世紀中國語言文學系列教材,第四章,3,緒 論,第一節(jié)建立一門交際語言學是當今時代的要求,第二節(jié)交際語言學的研究對象、任務和目的及相關語言學科,第三節(jié)交際語言學與人類學史、語言學史及言語的語言學,第四節(jié)交際語言學的最高原則：得體地提高社會交際能力,4,概 要,第四章,5,第一節(jié) 建立一門交際語言學是當今時代的要求,一、交際是人類最重要的生存活動,“交際”是一個多義詞，英語稱之為 ，有“通信、交流、傳達、（意見）交 換”等多種含義。漢語中的“交際”的“交”有結合、通氣、賦予的意思，“際”有接受、接 納、交合、會合、彼此之間的意思。“交際”泛指人與人之間的應酬。其實，關于“交際”早 在,孟子,萬章下,中便有提及：“敢問交際何心也？”朱熹把它注釋為：“際，接也。交際謂 人以禮儀幣帛相交也?！敝祆渌f的“禮儀”、“相交”也就是通常所說的“禮尚往來”，主要是 指人與人之間的精神性交換；而“幣帛”的“相交”，是指人與人之間的物質性交換。朱熹把“交際”稱為人與人之間的精神和物質的交換，這是很有見地的詮釋。由此可見，“交際”是人 們憑借一定的載體來傳遞信息、交流思想、傳達感情，以求達到某種目的的社會行為。,6,二、建立一門交際語言學是當今時代的要求,交際是人類最基本的活動，言語交際是最重要的人類交際。人類主要是運用語言進行交 際、傳遞信息并結成各種社會關系，開展各類社會活動，維護和推動社會的發(fā)展，而且語言的 本質在于交際。中國的古人便是十分重視交際的最主要部分,言語交際的。,論語,先進,中說：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏?！笨鬃訉⒀哉Z同德行、政事、文學并提，將其作為評價一個人的能力的標準之一。此外揚雄在,法言,問神,中也說：“言不能達其心，書不能達其言，難矣哉！”意思是說：如 果說話不能表達自己的心跡，書寫不能記錄自己的言辭，那就難以成功。更有甚者，劉向在,說苑,善說,中十分贊同漢代人主父偃說的一句話：“人而無辭，安所用之？”意思是說：作 為一個人卻不善于運用言辭（進行言語交際），又有什么用呢？古代類似的十分重視言語交際 的言談，后面自有論述，此處就不一一列舉了。總之，在中國的古人看來，同樣是人，言語交 際的能力卻有高下之分。善于言語交際的人，可以借助語言的力量促成自己的事業(yè)，為社會多 作貢獻；而拙于言語交際的人，往往錯失良機，或將事情越辦越糟，抱恨終生。因此古人很注 重言語交際的能力。,第四章,7,8,知識鏈接,：,值得慶幸的是，這一真知灼見從 世紀 年代開始慢慢地被人們所接受。此外，自 世,紀 年代以來，尤其是當今，語言學研究的重心也發(fā)生了從結構到功能，從語言到言語，從封 閉的獨立研究到開放式的綜合研究的質的轉變。我們感謝結構主義和形式主義大師們對語言內 部結構及其規(guī)范所作的不遺余力的研究，然而語言研究的最終目的還是語言的使用即提高交際 的有效性及成功性，這是我們這個時代的要求，也是本書的主旨。在當今這個科技飛速發(fā)展，現(xiàn)代化傳聲技術廣泛應用，地球的半徑大大“縮短”，人們聲音傳播的距離大大“延長”的時代，人們已越來越清楚地認識到交際，尤其是言語交際的重要性。,第四章,9,第二節(jié) 交際語言學的研究對象、任務和目的及相關 語言學科,交際語言學是研究人類如何運用語言和非語言進行交際活動的一門應用語言學科。它是以 人類的交際活動中的交際言語的形成、過程、結果及與其有關的方方面面的因素與關系為研究 對象的。它的任務是探討語言運用與交際活動之間縱橫交錯的復雜關系，進而揭示運用語言、開展交際、提高交際效果、達到預期目的的各種規(guī)律，并講授與言語交際有關的基本技能和策略技巧。其目的是幫助人們理解并掌握交際語言的知識、理論和技能，指導人們更好地運用語 言成功地進行交際。由于交際語言學是從紛繁復雜的社會交際活動中，從實際應用的角度去探 討人類語言運用的現(xiàn)象與規(guī)律，研究如何提高表達的效果，以實現(xiàn)交際特有目的，因而交際語 言學不僅要涉及理論語言學自身的基本理論，而且要與交際學、社會語言學、言語交際學、語 用學及心理學、邏輯學、人類文化學等眾多學科發(fā)生聯(lián)系，并從中吸收它們許多研究方法和優(yōu) 秀成果，來構筑和完善這一新興的綜合性的學科體系。但這并不影響其作為一門學科的獨立性 地位。下面我們不妨把交際語言學和語言學以及與之交叉的幾個相鄰語言學科作一比較。,第四章,10,一、交際語言學與語言學,交際語言學是語言學中言語的語言學的一個應用性分支學科。其性質是語言學，而非交際 學或其他什么學?，F(xiàn)在研究語言的著述甚多，盡管其中的一些也以各種各樣的語言學冠名，但 并不真正以語言及其具體運用作為研究對象，也很少和語言學理論沾邊。我們認為只有以語言 或像交際語言學這類以語言的具體運用為主要研究對象，又不違背普通語言學基本原理的，才 屬于語言學范疇。一般交際語言學以處于交際狀態(tài)的個人言語為主要對象，研究其狀態(tài)的規(guī) 律。個人言語一般是離不開語言這個工具的，所以交際語言學從本質上來說，從屬于語言學，它是語言學分支學科之一，而且屬于應用的范疇，是言語的語言學的一個分支。它以純語言學 的理論知識為基礎并把其運用到交際活動的實踐中。但同時，交際語言學作為分支學科，它又 有其相對獨立性，這主要表現(xiàn)在二者研究的具體對象不同，因而主要的研究方法和基本理論也 不盡相同。從國外引進的狹義的純語言學的研究對象是語言，即索緒爾所說的語言的語言學。而交際語言學的對象是交際言語（也包括部分非言語），屬于索緒爾提出但沒有研究的言語的 語言學。前者是從言語現(xiàn)象抽象而成的符號結構系統(tǒng)的研究，是相對靜態(tài)的、同質的理論體 系。后者是在前者成果的基礎上，把語言放到言語（和非言語）交際活動的特有復雜背景中，聯(lián)系交際活動特有、具體的目標，著力探討言語交際活動中的語言現(xiàn)象與規(guī)律，也總結各種有 效的交際技巧，提出交際理論應用的規(guī)范，幫助人們提高運用語言和非語言進行實際生活中的 言語和非言語交際的能力，是相對動態(tài)的、異質的學問（關于語言的語言學和言語的語言學我 們將在稍后深入進行介紹）。下面，我們把交際語言學與整個語言學的關系具體分析如下。,第四章,11,12,知識鏈接,：,根據(jù)研究對象的不同，可把語言學分為個別語言學和普通語言學。個別語言學的研究對象 是一種語言，如漢語語言學。普通語言學的研究對象是人類語言，著重從理論上探討語言的共 同特點和一般規(guī)律。根據(jù)研究側重點的不同，可把語言學分為理論語言學和應用語言學。理論 語言學研究語言的一般理論，狹義的理論語言學就是普通語言學，廣義的理論語言學也包括個 別語言學的理論部分；和理論語言學相對，應用語言學是側重研究語言在各個領域中的實際應 用的學科，它可分成狹義和廣義兩種：狹義的應用語言學指語言教學的理論和方法研究，廣義 的應用語言學的范圍較廣，除了語言教學外，還包括詞典編纂、文字制定、機器翻譯、人工智 能、情報自動檢索、失語治療、信息傳達處理等。,語言和言語是索緒爾首先系統(tǒng)明確提出的，并呼吁分開研究語言的語言學和言語的語言學。語 言和言語有本質的區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。語言系統(tǒng)是社會共有的交際工具，因而是穩(wěn)定的，具有 相對的靜止狀態(tài)；言語是人們運用這個工具進行交際的過程和結果，是自由結合的，具有相對運動 狀態(tài)。此外語言的本質是社會的因素，而言語除了社會的因素外，還具有個人的因素。例如，人人 都有自己獨特的嗓音和獨特的表達習慣，不同的作家的作品具有不同的風格等?？傊Z言的語言 學是一種關于工具（即符號系統(tǒng)）及工具內部的相對靜止的、同質的語言學，而言語的語言學是不 同的語境中運用工具的過程及結果的相對動態(tài)的、異質的、涉及方方面面的語言學。,第四章,13,（一）語言的語言學和言語的語言學,（二）歷時語言學和共時語言學,歷時語言學研究的是不為同一個集體意識所感覺到的連續(xù)的一個代替另一個的成員間的關 系，它是有前瞻與回顧兩個展望的演化事實。歷史語言學和歷史比較語言學都屬于歷時語言 學；共時語言學研究語言在某一時期的集體意識感覺到的各項同時存在并構成系統(tǒng)的要素之間 的關系。例如，截取某一歷史階段的語言，對其語言、詞匯、語法等要素進行觀察、描寫，這 種共時語言學也叫描寫語言學。,第四章,14,15,知識鏈接,：,語言學（,linguistics,）是以,人類語言,為研究對象的學科，探索范圍包括語言的性質、功能、,結構,、運用和歷史發(fā)展，以及其他與語言有關的問題。語言學研究的對象是客觀存在的語言事實。不管是現(xiàn)代的語言還是古代的語言，都是客觀存在的語言現(xiàn)象。盡管不同話語表達的意義是帶有主觀性的和千差萬別的，但是傳遞出來的語言信息卻是能被別人共同理解的，語言學被普遍定義為對語言的一種科學化、系統(tǒng)化的理論研究。并且語言是人類最重要的交際工具,1,，是思想的直接現(xiàn)實,（三）內部語言學和外部語言學,“一切在任何程度上改變了系統(tǒng)的都是內部的?！眱炔空Z言學是對語言系統(tǒng)內部各結構要 素進行研究，如語音學、語義學、詞匯學、語法學；外部語言學是指與語言學邊緣相關的學 科，如跟社會、文化、人種、政治、歷史有關的社會語言學、人類語言學、文化語言學等等。綜上所述，語言學中普遍存在著普通,個別、理論,應用、語言,言語、同質,異質、靜 態(tài),動態(tài)、歷時,共時的對立統(tǒng)一。交際語言學作為研究人類如何運用語言進行交際活動的一門學 科，顯然是偏重于個別的、應用的、共時的、外部的、動態(tài)的、異質的。當然，屬于言語的語言學 的交際語言學又兼有前者，即：普通的、理論的、歷時的、內部的、靜態(tài)的、同質的、語言的。其 根本原因是言語是運用語言工具的過程與結果，人的言語交際活動是離不開語言這個工具的。,第四章,16,二、交際語言學與交際學、言語學,（一）交際語言學與交際學,交際學是一門研究人與人之間使用語言等媒介進行各種溝 通、交往和相互作用（西方知識界稱為“社會互動”）等現(xiàn)象及其規(guī)律，并用以指導社交實踐 的一門邊緣性應用學科。雖然交際學的主要研究對象是交際的現(xiàn)象與規(guī)律而并非語言本身，但 言語交際也是交際，言語交際現(xiàn)象也是交際現(xiàn)象的一部分，因此，交際學中研究的規(guī)律必然會 對言語交際及其語言運用起制約與指導作用，要完全擺脫一般的交際原理與規(guī)律，另辟蹊徑去 獨立研究交際言語是不可能的。相反，如果我們把交際學中的一些理論與原理融入了交際語言 學則只會使交際語言學的理論變得更加深刻與完善。比如：（）交際學中關于社交的基本原則、社交的立足點等理論可成為交際語言學相應理論的 基礎。（）交際學中對交際主體、交際對象、交際工具、交際環(huán)境及其相互關系的研究方法及研 究角度，對研究交際語言學都有參考和吸收的價值。（）交際學中有部分理論研究成果可直接成為交際語言學的有機組成部分。,第四章,17,（二）交際語言學與言語學,言語是說（也可以擴大到寫）和所說（也可以擴大到所寫），幾乎所有的學科都存在言語 的問題。政治學研究政治言語，文藝學研究文學言語（包括作家的言語和作品的言語），歷史 學研究文獻中的言語，數(shù)學、物理等等都研究言語。但是，如果誰說這些都是廣義的語言學，恐怕沒有人會同意。因為政治學是透過言語看政治，歷史學是通過言語研究歷史，文藝學是通 過言語的研究探求文藝創(chuàng)作的規(guī)律，它們都不是以語言的研究為目的。所以，言語學如果不經 過嚴格的界定，是沒有什么意義的，因為凡是用語言描述的學科，毫無例外，都是“言語學”。語言學家哈特曼和斯托克編寫的,語言與語言學詞典,（頁）稱該詞是“過去用于語言學 或語義學的術語，現(xiàn)已廢棄不用”。所以，知道了這一點，再回頭看索緒爾的話：“這些學科只 有跟語言有關，才能在語言學中占一席之地?！边@確實是十分重要的。因此我們的書叫交際語 言學而不叫什么交際言語學或言語學正是符合索緒爾的理論的。,第四章,18,三、交際語言學與社會語言學,首先，社會語言學研