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周易 人生智慧

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1、,,周易與管理,主講:張其成,,2004,年,目 錄,第一講:,《,周易,》,概說,,第二講:大易的精神,,,——,《乾》《坤》,講解,,第三講:,《,周易,》,管理六字法則,,第四講:《周易》預測與決策,第一講《,易經》——,東方的《圣經》,一、,《,周易,》,的文化地位,,二、,《,易經,》和《,易傳,》,,三、八卦和六十四卦,,《周易,》,的文化地位,,典籍,文化,符號+文字,(,在世界文化史的,“,軸心期時代,”,),道家+儒家,(,在中國文化史上,),源頭,主干,《周易》——宇宙周環(huán)變化的大規(guī)律 人類知變、應變的大法則,易—

2、—變易、簡易、不易,,《易經,》和《,易傳,》,,《,易經,》,《,易傳,》,卦爻象,卦爻辭,《,彖傳,》,,《,象傳,》,,《,文言傳,》,,《,說卦傳,》,,《,序卦傳,》,,《,雜卦傳,》,,《系辭傳》,八卦,,,,六十四卦,,,第二講:大易的精神,——《乾》《坤》,講解,,,一、乾卦精神(儒家精神),,二、坤卦精神(道佛精神),,三、乾坤精神(中華精神),,乾,初九,九二,九三,九四,九五,上九,乾(一),,,乾,元亨利貞。,,初九,潛龍勿用。,,九二,見龍在田,利見大人。,,九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。,,九四,或躍在淵,無咎。,,九五,飛龍在天,利見大人。,,上九,亢龍有悔

3、。,,用九,見群龍無首,吉。,坤,初六,,六二,,六三,,六四,,六五,,上六,,坤(二),,,坤,元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,失迷后得主?! ±髂系门?,東北喪朋,安貞吉。,,初六,履霜堅冰至。,,六二,直方大,不習無不利。,,六三,含章可貞,或從王事,無成有終。,,六四,括囊,無咎無譽。,,六五,黃裳,元吉。,,上六,龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。,,用六,利永貞。,乾卦精神:儒家精神,1,、自強不息(天行健,君子自強不息),,2,、剛健堅毅(“大哉乾乎,剛健中正,純粹精。”“其柔危,其剛勝邪?!薄笆坎豢刹缓胍悖沃囟肋h?!保?,3,、憂患意識(“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎?!薄白饕渍撸溆袘n

4、患乎?”“其出入以度,外內使知懼,又明于憂患之故?!保?4,、與時俱進(“與時偕行,革故鼎新,不斷進取?!薄吧^易?!薄案F則變,變則通,通則久?!保?,,5,、仁愛義利(“四德”“元者,善之長也?!薄袄?,義之和也。”“何以守位曰仁,何以聚人曰財,理財正辭、禁民為非曰義?!保?,6,、誠信忠心(“忠言,所以進德也;修辭立其誠,所以居業(yè)也。”“閑邪存其誠。”“大有:厥孚交如,信以發(fā)志也?!薄翱玻盒须U而不失其信?!薄案锒胖薄疤熘唔樢病H酥咝乓??!薄爸墟?,信也?!薄熬舆M德修業(yè),欲及時也。”“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德?!保?坤卦精神:道家精神、佛家精神,1,、厚德載物(“地勢坤

5、,君子以厚德載物”),,2,、柔順忍讓(“坤至柔而動也剛,至靜而德方”),,3,、正大光明(“直方大”“直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外?!保?,4,、謹慎含蓄(“括囊無咎,慎不害也。”“含章可貞”“陰雖有美,含之?!保?5,、兼容并包(“含弘光大”“坤厚載物,德合無疆?!薄盁o下一致而百慮,同歸而殊途。”“包容萬物”),,6,、自然無為(“易,無思也,無為也?!薄耙着c天地準,故能彌綸天地之道。”),,7,、順勢而行(“坤道其順乎,承天而時行?!薄榜Z致其道”“萬物資生,乃順承天?!保?乾坤精神:儒道互補、大易精神、中華精神,1,、太和(“保合太和,乃利貞?!鼻ず秃?,陰陽和合,——“,

6、乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能?!薄瓣H戶之謂坤,辟戶之謂乾。一闔一辟之謂變,往來無窮之謂通?!薄胺蚯潇o也專,其動也直,是以大生也;夫坤其靜也翕,其動也辟,是以廣生也?!薄疤斓仉硽?,萬物化醇;男女構精,萬物化生。”),2,、中和(“中庸”“龍德而正中者也”“庸言之信,庸行之謹?!敝姓?——“,介于石”),,3,、和合(“和合”“四合”“兼三才而兩之”天人合一。“君子和而不同,小人同而不和?!毕鄳?——,無應?!巴曄鄳?,同氣相求?!薄巴耐?,和衷共濟,協(xié)和萬邦?!保?儒家:倫理,——,順性命之理,——,圣人,,道家:生理,——,重性命修煉,——,仙人,,佛家:心理

7、,——,視生命為幻,——,覺人,儒、道、佛三家精神的比較,第三講,《,周易,》,管理六字法則,,“,一,”,——,太極管理,,“,二,”,——,陰陽管理,,“,三,”,——,三才管理,,“,五,”,——,五行管理,,“,八,”,——,八卦管理,,“,0,”,——,無極管理,,第一、“一,”——,太極管理,,“,一,”,——,太極,——,象征最高主管,,“,一,”,——,最高主管一身正氣,,,,“一”——企業(yè)人 一心一意、同心同德,“,一,”——,一畫開天,——,企業(yè)開創(chuàng)(董事長),“一”的領導藝術——貴在“時”,時,指時位、時機。六十四卦表示六十四“時”,每卦六爻的變化情狀,均體現(xiàn)事物在特定“

8、時”的變化、發(fā)展規(guī)律和卦義的特定背景。對一個最高管理者來說,及時等待時機、把握時機是十分重要的。如果說空間的變化還可以用人力變通的話,那么時間的變化有時卻非人力可以挽救的。因而不失時機乃最高管理者一條基本原則?!吨芤住返摹皶r”往往與信息——消息相聯(lián)系。知時——把握時機。管理者應對這種高度敏感、高速變化的信息及時作出反應,同時還要迅速而準確地把握自己企業(yè)、經營的信息,并及時反饋給社會。,“一”——企業(yè)的最高理念——企業(yè)文化,企業(yè)文化——企業(yè)的靈魂——核心競爭力,,彼得·杜拉克:任何組織要想取得成功,就必須擁用一套自己的事業(yè)理論(靈魂)。當前社會的競爭,不是設備的競爭,不是軟件、速度的競爭,而是思

9、維方式和思維觀念的競爭。,,于光遠:中國的發(fā)展靠經濟,經濟的發(fā)展靠企業(yè),企業(yè)的發(fā)展靠文化。,,文化是一種力量,它貫穿于企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)略、人力資源整合、企業(yè)管理、產品營銷等各個環(huán)節(jié)。,,,,,,企業(yè)文化,:,,四分法:,精神文化、物質文化、制度文化、行為文化,三分法:,精神文化、物質文化、制度文化,,二分法:,精神文化、物質文化,,一分法:,精神文化(價值系統(tǒng)),,,精神(心)——行為(手)——形象(臉),,,,企業(yè)文化是以價值系統(tǒng)(價值取向、價值信仰)為核心的企業(yè)精神、共同愿景、思維方式和行為方式,。,,,,怎樣建設企業(yè)文化,,,大文化和小文化(母文化與子文化),,地域文化,,行業(yè)文化

10、,,企業(yè)名稱,,董事長人格屬性,,,,,“一”,,——心靈——心態(tài)——心智,,,——,東方心智研究院的任務,1)以文化人——以德化人——以心化人,,2)以人為本——以德為本——以心為本,,東方心理學——覺悟心理學,,解決心靈困惑+提升精神境界+開發(fā)智慧,易家,木 火 土 金 水,,儒家,仁 禮 信 義 智,,兵家,智 信 仁 勇 嚴,,道家,慈 生 柔 儉 下,,,,佛家,精進心 虛空心 奉獻心 覺悟心 圓通心,,“一”——至簡至易之大道,蒙?!模儯?,夏進——真,,花花?!\,,凱銀——道(智),,,第二、“二”,——

11、,陰陽管理,,“二”,——,陰陽,——,象征上下級,,,我方與對方,,企業(yè)與客戶,,企業(yè)與競爭對手,,“二”,的管理藝術,—,—,貴“應”,應,指陰陽對應,呼應。六十四卦中,一與四,二與五、三與六爻相應。,,凡陽爻與陰爻,陰爻與陽爻相應,稱為“有應”;,,陽爻與陽爻,陰爻與陰爻相應,稱為“無應”。一般情況,有應為吉,無應為兇。,,陰陽相感應亦是管理原則之一,管理者與被管理者只有相互感應,上下一心,上下同欲,才可萬物化生,百業(yè)興旺。,,咸(澤山咸),:感人心管理,,泰(地天泰):溝通、虛實,,否(天地否),,“二”——陰陽平衡,,平衡人際關系,,人生的問題不是科學的問題,而是哲學的問題,是文化的

12、問題。,,人際平衡——不同人格人(陰陽五行的生克變化)的平衡。,,第三、“三”,——,三才管理,,“三”,——,天地人三才—,—,象征上中下級,,,,天時,,地利,,人和,,,“三”的組織藝術——貴在“位”,1.當位與失位——正與不正,,2.得中與失中——中與不中,,3.相應與無應——和與不和,,4.相承與不相承——比與不比,,5.趨時與失時——時與不時,,,“二多譽,四多懼”、 “三多兇,五多功”,事物發(fā)展有空間基礎,如具備這個基礎則往往成功,失去空間基礎,則往往失敗。管理上也是如此,應考慮各層次職員的位置,使他們各得其所,各盡其能。這就要求任人唯賢,讓他們最大限度地發(fā)揮各自的才能。一切數據

13、、決策、信息、溝通,……,是由下而上,由內而外,從基層反映到上層。,,東南亞國家的管理,高層、中層、基層各居天人地爻位,中層管理者是第一線管理人,地位十分重要,故在選拔、培植和派任上對企業(yè)的興旺關系極大。三才統(tǒng)一的思想是,《,周易,》,的基本思想,是中國文化的重要觀念,它滲透到文化的各層面,包括管理領域。,第四、,“,五,”——,五行管理,“,五,”——,五行,——,象征五種能力,木 火 土 金 水,,精神(心),自學心 自信心 自律心 自尊心 自省心,,行為(手),成長性 差異性 合作性 方向性 系統(tǒng)性,,形象(臉),學習

14、力 品牌力 吸引力 目標力 適應力,,學習 價值 資源 核心 駕馭,,創(chuàng)新力 提升力 整合力 競爭力 變化力,,,,,,“,五,”,的平衡藝術,——,貴在,“,中,”,中,指中位,中道。六十四卦中,二、五兩位為中位,不管陰爻還是陽爻居中位,皆吉。然如陽爻居五位,陰爻居二位,則既得正,又得中,為大吉。管理者管理企業(yè)、管理下屬均要遵循中道,不可有私心雜念,不可有所偏頗。一個組織象個大家庭一樣充滿和氣,使管理者與被管理者都稱心如意。這種中道管理(或稱,“,中庸管理,”,)在西方叫品質管理圈。它既不同于以人事為中心的管理,也

15、不同于以生產為中心的管理。中道管理符合乾卦的,“,安人,”,理念。,,“五”——五行之人——知人的管理,,1、,四體液學說——希波克拉底,,2、神經類型說——巴甫洛夫,,3、血型與人格——古川二竹,,,4、,五行體質,——,《黃帝內經》,,5、,五行人格,——儒家,1、四體液學說——希波克拉底,,火,(,熱,),——血液,(,心,),——熱濕——多血質,,水,(,冷,),——粘液,(,腦,),——冷濕——粘液質,,土,(,干,),——黃膽汁,(,肝,),——熱干——急躁質,,氣,(,濕,),——黑膽汁,(,脾,),——冷干——憂郁質,抑郁質型的人柔弱易倦,情緒發(fā)生慢而強,易感而易于自我體驗,言

16、語動作細小無力、膽小忸怩、孤僻。,,膽汁質型的人精力充沛,情緒發(fā)生快而強,言語動作急速而難于自制,內心外露,率直、熱情、易怒、急躁、果斷。,,粘液質型的人沉著冷靜,情緒發(fā)生慢而弱,思想言語動作遲緩,內心少外露,堅韌,執(zhí)拗、淡漠。,,多血質型的人活潑愛動,富于生氣,情緒發(fā)生快而多變,表情豐富,思維言語動作敏捷,樂觀、親切、浮躁、輕率。,,2、神經類型說——巴甫洛夫,興奮型——膽汁質,,活潑型——多血質,,安靜型——粘液質,,弱型——抑郁型,3、血型與人格——古川二竹,,O,型血型的人外向直爽,熱情好動,富于精力,愛憎分明,見義勇為,有主見;主觀自信,急躁好強,有野心,易激發(fā)感情。說話易用教訓人的

17、口氣,易得罪朋友,動作粗獷,不靈活,不易做耐心細致的工作;愛情上多屬主動,易被別人愛,也易接受別人愛。長壽者多。,,,,B,型血型的人:聰明、活潑、敏捷。外向,善交際。興趣廣泛多變,精力分散;大事故少,小串故卻不少,行動奔放,不習慣束縛;易感情沖動,熱心工作,不怕勞累。缺乏細心和毅力。動作語調富于感情,易引起他人注意。愛情上女性比男性主動。,,3、血型與人格——古川二竹,,A,型血型的人:精明、理智,內向,不善交際。沉思好靜,情緒穩(wěn)定,忍耐心強。具有獨立性,易于守規(guī)。做事細心謹慎,但不果斷。責任心強,固執(zhí)。感情含蓄,注重儀表。但不新奇,是處理家務的能手。,,,,AB,型血型的人屬于復合氣質類。

18、機智大方,辦事干凈利索,冷靜,不浮夸。有的人有領導能力,有的人則沉默寡言,滿腹心事,待人接物缺乏經驗,易吃虧。興趣廣泛,刻板,行動有計劃。喜分擔責任。,,4、五行體質 ——《黃帝內經》,《黃帝內經·靈樞·陰陽二十五人篇》將人的臉型、體型與人的心理特征相聯(lián)系,依照五行,把人分為金、木、水、火、土五種類型,每一型又分為五類,共分成二十五種類型。,,木型人:,“其為人蒼色,小頭,長面,大肩背,直身,小手足,好有才,勞心,少力,多憂勞于事。能春夏不能秋冬,感而病生,足厥陰佗佗然?!?,追求目標的迫切感適中,習慣領域處于成長之中,擴展而又不過分冒險。其個性特點是:胸懷開闊,明智可靠,循序漸進,能與人合作

19、,認真,自信,慷慨,公正,有理解能力。,,4、五行體質 ——《黃帝內經》,火型人,:“其為人也赤色,廣背,銳面小頭,好肩背髀腹,小手足,行安地,疾心,行搖,肩背肉滿,有氣輕財,少信多慮,見事明,好顏,急心,不壽暴死。能春夏不能秋冬,秋冬感而病生,手少陰核核然?!?,追求目標的迫切感強,習慣領域的可變性大,無所畏懼,朝氣蓬勃。 其個性特點是:敢擔風險,富于冒險精神,有自信心、進取心,雄心壯志。為人果斷,坦率,堅強,但缺乏耐心。精力充沛,具有領導才能。,,4、五行體質 ——《黃帝內經》,土型人,:“其為人黃色,圓面,大頭,美肩背,大腹,美 股脛,小手足,多肉,上下相稱,行安也。舉足浮,安心,好利

20、人,不喜權勢,善附人也。能秋冬不能春夏,春夏感而病生。足太陰敦敦然?!?,土型人追求目標的迫切感低,習慣領域固定。其個性特點是:穩(wěn)定保守、缺乏想象力、堅貞,刻板 、 客觀、現(xiàn)實、慎重、講求原則性和組織性,有自我修養(yǎng)和事業(yè)心。但是思想不活躍,怕?lián)L險,缺乏積極進取和開拓精神。,,4、五行體質 ——《黃帝內經》,金型人,:“其為人方面,白色,小頭,小肩背,小腹,小手足,骨發(fā)踵外,骨輕。身清廉,急心,靜悍,善為吏,能秋冬不能春夏,春夏感而病生,手太陰敦敦然。”,,金型人追求目標極其迫切,習慣領域穩(wěn)定.其個性特點是 ,喜歡以自我為中心,意志果斷、堅定,具有較強的獨立性和不妥協(xié)性,性情急躁、難融。認識刻

21、板、固執(zhí),缺乏靈活。,,4、五行體質 ——《黃帝內經》,水型人:,“其為人黑色,面不平,大頭,廉頤,小肩,大腹,動手足,發(fā)行搖身,下尻長,背延延然。不敬畏,善欺治人,戮死。能秋冬不能春夏,春夏感而病生,足少陰汗汗然?!?,水型人追求目標的迫切感弱,習慣領域的可變性強。其個性特征是,為人處世具有調和性、妥協(xié)性;具有說服力,為人馴服,且富有同情心;這類人大多敏感、謙遜、順從,缺乏堅定和勇敢的意志品質。,,4、五行體質 ——《黃帝內經》,5、五行人格 ——儒家,木-仁,,金-義,,火-禮,,水-智,,土-信,,,第五、“,八,”——八卦,管理,,“,八,”——,八卦,——,象征八種狀態(tài),剛?。ㄇ?

22、 柔順(坤),,動蕩(震) 成長(巽),,風險(坎) 價值(離),,停止(艮) 喜悅(兌),,——《說卦傳》,,“八”——八種時位,《周易》指出:“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞?!薄疤汀笔且环N和諧、統(tǒng)一、兼容的自然境界、社會境界、政治境界,也是管理者所追求的目標。管理者在管理與被管理、勞與資,上與下等矛盾激化時,要盡量克己安人、多行退守、和平相處,不到萬不得已,不要采取過激行動。要善于運用離合、異同法則,異中求同,離中求合。在正邪之間也要采取寬大包容態(tài)度,化異己力量為同己力量。實際上,凡是企業(yè)內部團結,上下關系融洽,其企業(yè)

23、一定成功。,“八”的變化藝術——“貴”在和,八卦與五行:,,乾陽金,兌陰金;,,坤陰土,艮陽土;,,震陽木,巽陰木;,,坎水(陰中含陽);,,離火(陽中含陰),,“八”——八卦之人——知人的管理,第六、,“,0,”,——,無極,管理,,“,0,”——,無極,——,象征管理的最高境界,,,,戰(zhàn)略與戰(zhàn)術,,管事不如管人,管人不如管心,“0”的經營藝術——貴在“道”,“,0,”,就是無極管理,無極象征管理的最高境界,,“,0,”,的經營藝術貴在,“,道,”,。一個最高管理者不要事無巨細,面面俱到,要善于放權,只考慮戰(zhàn)略問題,不要太多考慮戰(zhàn)術問題。,“,道,”,是一種無形的文化理念,是一種管理哲學。只

24、要學會《周易》管理哲學,掌握《周易》大智慧,就能夠不戰(zhàn)而勝,無為而治。,,五日歸零心修,白天禁語,晚上小參;,,靜坐靜行,,,布衣素食。,,音樂洗腦,綠茶洗腸;,,六療修行,六根清靜,,,參透話頭,覺悟人生。,,,禁語 境樂、靜坐、敬行、凈心,,六療:眼療、耳療、鼻療、舌療、身療、意療,,內六根:眼、耳、鼻、舌、身、意 中六識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識 外六境:色、聲、香、味、觸、法,,,,參話頭:天天參話頭,夜夜解放心。聚焦人生或企業(yè)的本質問題,在音樂中靜思冥想,腦力激蕩,抓出心中的煩惱賊,趨除心中的郁悶,找回心靈的寧靜,體驗禪修的喜悅。,,,,參話頭,:是禪宗“明心見性”、“開

25、悟成智”、“入德之門”唯一的多快好省的黃金方法。,,參話頭之得力處,就在于起疑情,大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。參話頭是撬動地球的“支點”,解決疑難問題的鑰匙。,,參話頭的過程中導師“棒喝”,是為了促使學員開悟。,,目標:健康人生,快樂人生,健康人生,時間,,主題,,參話頭,,第一天,,周易文化,,我是誰?,,第二天,,中醫(yī)文化,,我從哪里來 ?,,第三天,,儒家文化,,我往哪里去?,,第四天,,道家文化,,我為什么活?,,第五天,,佛禪文化,,我該怎么做?,,道、儒的管理,無為管理(道家),,《系辭傳》:“易,無思也,無為也。寂然不動,感而遂通天下之故。”,,仁義管理(儒家),,《系辭傳》:

26、“何以守位曰仁,何以聚人曰財,理財正辭、禁民為非曰義?!?,第四講:《周易》預測與決策,一、,揲蓍法,,二、納甲筮法,,三、梅花易數,,四.意象分析法,,揲蓍法,天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。大衍之數五十,其用四十有九,分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇于扐以象閏,五歲再閏,故再扐而后掛。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,當期之日。二篇之策萬有一千五百二十,當萬物之數也。是故四營而成易,十有八變而成卦。八卦而小成,引而伸之,觸類而

27、長之,天下之能事畢矣。顯道神德行,是故可與酬酢,可與祐神矣。子曰:知變化之道者,其知神之所為乎!,,——《系辭傳上·第九章》,,納甲筮法,起卦法:,,裝卦法:卦的八宮五行,世應游歸,卦 的天干,六爻的地支,六親,六神,,解卦法:用神,飛神,伏神,月建日辰,五行的生克制化,卦象的動靜變化,六親取斷,,梅花易數,起卦法:先天法,后天法,,解卦法:體用互變,體用生克,卦象應期,,意象分析法,,,,,乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。(《說卦傳》第八章),,,,乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。(《說卦傳》第九章),乾為天,為圜,為君

28、,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。,,,,坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為子母牛,為大輿,為文,為文,為眾,為柄,其于地也為黑。,,,震為雷,為龍,為玄黃,為敷,為大涂,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦,其于馬也為善鳴,為馵足,為作足,為的顙,其于稼也為反生,其究為健,為蕃鮮。,,,巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭,其于人也為寡發(fā),為廣顙,為多白眼,為近利市三倍,其究為躁卦。,,,坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪,其于人也為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤,其于馬也為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳,其于輿也為多眚,為通,為月,為盜,其于木也為堅多心。,,,離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵,其于人也為大腹,為乾卦,為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜,其于木也為科上槁。,艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬,其于木也為堅多節(jié)。,,,,兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決,其于地也為剛鹵,為妾,為羊。,,謝謝!,

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