,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,Company name,*,Click to edit Master title style,LOGO,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,Click to edit Master title style,語(yǔ)言學(xué)概論,王雙成,上海師范大學(xué)語(yǔ)言研究所,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,第一章學(xué)習(xí)目標(biāo),：,1,、,語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系,2,、,語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象,3,、,語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,一、語(yǔ)言和說(shuō)話,1,、說(shuō)話：是運(yùn)用語(yǔ)言跟人們交流思想的行為。,2,、話語(yǔ)：是人們運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果。運(yùn)用語(yǔ)言,“生產(chǎn)”出來(lái)的“產(chǎn)品”,。,說(shuō)話包含幾個(gè)組成部分：,1,）說(shuō)話的動(dòng)作（言語(yǔ)動(dòng)作）,2,）說(shuō)話所使用的一套代碼、,3,）說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)（言語(yǔ)作品）,4,）說(shuō)話所要達(dá)到的目的（言語(yǔ)功能）,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,3,、,什么是語(yǔ)言,語(yǔ)言是從話語(yǔ)中抽象出來(lái)的一套語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的規(guī)則，是說(shuō)話和表達(dá)思想、交流思想的工具，也是,人類(lèi)最重要的交際工具和思維工具。,4,、語(yǔ)言和言語(yǔ),語(yǔ)言是一種工具，是一種規(guī)則。言語(yǔ)是人們利用這一工具和規(guī)則而產(chǎn)生的結(jié)果。,語(yǔ)言不同于說(shuō)話。語(yǔ)言存在于說(shuō)話或話語(yǔ)之中。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,二、語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,1,、語(yǔ)言在人類(lèi)社會(huì)中有著重要作用,語(yǔ)言是人和動(dòng)物的根本區(qū)別之一，語(yǔ)言是組成人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)重要條件。不同民族有不同的語(yǔ)言，語(yǔ)言是民族重要特征之一。,2,、,語(yǔ)言是人與人之間的聯(lián)系的紐帶，只要有人群活動(dòng)的地方就需要語(yǔ)言，人們用它進(jìn)行交際，交流思想，以便在認(rèn)知現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中協(xié)調(diào)相互之間的行為，以取得最佳的效果。所以，語(yǔ)言是人們的一種交際工具。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,3,、語(yǔ)言這種交際工具是人類(lèi)特有的。,我們每個(gè)人都有掌握語(yǔ)言的能力。這樣的能力只有人類(lèi)才有，其他的動(dòng)物，不管是會(huì)模仿人說(shuō)話的鸚鵡，還是接近人類(lèi)的猩猩，都是沒(méi)有的。,4,、在人類(lèi)所有的交際工具中，語(yǔ)言是最重要的。,除了語(yǔ)言之外，人們還會(huì)使用：（,1,）文字、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)等輔助性的交際工具，（,2,）體態(tài)語(yǔ)等伴隨性的副語(yǔ)言交際工具，（,3,）盲文,、手語(yǔ)等類(lèi)語(yǔ)言交際工具，但這些或者使用范圍的有限，或者運(yùn)用效率低下，或者使用頻率不高，很難與語(yǔ)言這種交際工具相提并論。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,5,、語(yǔ)言是特殊的社會(huì)現(xiàn)象，具有全民性：,（,1,）語(yǔ)言是全民性的，是全民共同使用的交際工具，語(yǔ)言一視同仁的為全社會(huì)服務(wù)，沒(méi)有階級(jí)性。,（,2,）,語(yǔ)言既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，語(yǔ)言與人類(lèi)社會(huì)相始終。語(yǔ)言與社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)]有關(guān)系，它與社會(huì)相互依存，是人們交流思想、進(jìn)行交際的工具。沒(méi)有語(yǔ)言，就無(wú)法形成人類(lèi)社會(huì)。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,三、,語(yǔ)言是思維的工具,1,、,思維和語(yǔ)言的關(guān)系,（,1,）思維：是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的一種動(dòng)腦筋的過(guò)程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。,（,2,）思想：是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，是人們運(yùn)用大腦認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的成果。,（,3,）思維的時(shí)候需要用語(yǔ)言。語(yǔ)言和思維是兩種獨(dú)立的現(xiàn)象，但形影相隨，不可分離。不管用本族語(yǔ)還是外族，人在思維的時(shí)候必須運(yùn)用一種語(yǔ)言，語(yǔ)言是思維的工具，也是認(rèn)識(shí)成果的貯存所。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,（,4,）語(yǔ)言是思維最有效的工具。,只要是一個(gè)正常的人，他就得用語(yǔ)言進(jìn)行思維。這是不是說(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)言就不能進(jìn)行思維？那也不是，因?yàn)橐揽科渌男袨榉绞揭材鼙磉_(dá)一些清楚的意思，如鞠躬、敬禮之類(lèi)的行為可以表示感謝或敬意。最突出的是聾啞人，他不會(huì)語(yǔ)言，但無(wú)疑能進(jìn)行思維，并用手勢(shì)表達(dá)相關(guān)的意思。,不同民族有共同的思維能力不等于他們共同的思維方式。思維能力和思維方式是兩個(gè)不同的概念。思維能力指能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，思維能力是全人類(lèi)相同的，而思維方式是指如何實(shí)現(xiàn)這種能力，不同的民族是不一樣的。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,語(yǔ)言和思維的關(guān)系,：,形影相隨，互相依賴(lài)。思維是語(yǔ)言通向現(xiàn)實(shí)的橋梁，而語(yǔ)言則是人類(lèi)進(jìn)行思維的工具。,語(yǔ)言是思維存在的物質(zhì)形式，思維不可能離開(kāi)語(yǔ)言而獨(dú)立存在。思維離不開(kāi)語(yǔ)言，思維成果的傳遞表達(dá)也離不開(kāi)語(yǔ)言。哪里有思維活動(dòng)，哪里就有語(yǔ)言的活動(dòng)。,語(yǔ)言和思維并不對(duì)等，不能混為一談。思維能力是人類(lèi)共有的，沒(méi)有民族性，而語(yǔ)言卻具有民族性特點(diǎn)。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,四、兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程,兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程與思維能力的發(fā)展相輔相成。獨(dú)詞句的出現(xiàn)和從獨(dú)詞句到雙詞句，這是孩子學(xué)話中的關(guān)鍵的兩步：獨(dú)詞句體現(xiàn)了詞和事物的聯(lián)系，特別是詞指稱(chēng)整類(lèi)事物的概括性。雙詞句體現(xiàn)了造句的基本原理，掌握了簡(jiǎn)單的組合規(guī)則。這就是說(shuō)，小孩子已不僅僅注意詞與事物的聯(lián)系，而且已注意詞與詞之間的關(guān)系。隨著從雙詞句到實(shí)詞句，進(jìn)而掌握表示語(yǔ)言單位之間的關(guān)系的虛詞，孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的道路上就逐步擺脫事物的具體形象的影響而愈來(lái)愈注意語(yǔ)言本身的事實(shí)。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,三、思維不能離開(kāi)語(yǔ)言的試驗(yàn),請(qǐng)參考教材中介紹的相關(guān)實(shí)驗(yàn)的介紹,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,四、關(guān)于聾啞人的思維,聾啞人失去語(yǔ)言能力對(duì)他的思維能力的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響。他們不會(huì)語(yǔ)言，但無(wú)疑能進(jìn)行思維，并用手勢(shì)表達(dá)相關(guān)的意思。但由于聾啞人不會(huì)語(yǔ)言，思維受到很大的限制，很多比較抽象的意思無(wú)法得到準(zhǔn)確的表達(dá)。,聾啞人的思維跟語(yǔ)音語(yǔ)言沒(méi)有關(guān)系，聾啞人的思維載體有別于有正常聽(tīng)力的人，其發(fā)展過(guò)程為,“,形象思維,-,手語(yǔ)思維,-,文字思維,”,三個(gè)階段。,健全人的思維是以語(yǔ)言為載體的，即語(yǔ)言為思維的工具。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,沒(méi)有語(yǔ)言也是可以思維的，聾啞人時(shí)刻都在進(jìn)行思維，這是因?yàn)椋旱谝?，聾啞人和常人一樣，生活在人類(lèi)社會(huì)中，有健全的大腦和發(fā)音器官，他們的大腦也分左右兩半球，各有專(zhuān)門(mén)的分工。他們主要是因?yàn)槎@聽(tīng)不見(jiàn)別人說(shuō)話才學(xué)不會(huì)語(yǔ)言，一旦恢復(fù)或獲得了聽(tīng)覺(jué)，聾啞人也就可以逐漸學(xué)會(huì)說(shuō)話。其次，聾啞人不能從聽(tīng)覺(jué)中得到應(yīng)有的信息可以通過(guò)別的感覺(jué)器官得到補(bǔ)償，聾啞人得不到語(yǔ)言的交際工具，就發(fā)展非語(yǔ)言的交際工具，從視覺(jué)、觸覺(jué)等去接收常人用聽(tīng)覺(jué)得到的信息。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,當(dāng)然，不會(huì)說(shuō)話對(duì)聾啞人的思維會(huì)有影響，他們?cè)趯W(xué)習(xí)掌握一些抽象詞語(yǔ)和一些語(yǔ)法規(guī)則，相對(duì)來(lái)說(shuō)就要困難一些。,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,五、思維能力是人類(lèi)共有的，語(yǔ)言是各民族不同的,第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能,六、機(jī)器人能否思維的問(wèn)題,機(jī)器人所具有的智能是人的智能的延伸，是人的智能在機(jī)器中的再現(xiàn)。,