單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,2013年高考哲學(xué)模塊復(fù)習(xí)備考,一、把握高考趨勢，提高有效率,教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)初中思想品德課和高中思想政治課貫徹黨的十八大精神的教學(xué)指導(dǎo)建議的通知,20102012年廣東省高考政治試題,2010年（第37題),閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。,材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。,材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。,(1)結(jié)合材料一，運用文化生活的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分),(2)結(jié)合材料二，,闡述唯物辯證法的發(fā)展觀,。(16分),2011年（第37題）,閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。,材料一：近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。,材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。,（1）結(jié)合材料一，運用文化生活的知識，分析行政主管部門發(fā)文“叫?！钡脑颉＃?分）,（2）結(jié)合材料二，從,真理的條件性、具體性原理,出發(fā)，,簡評,“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。（6分）,（3）,結(jié)合材料二,，運用,兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法,，談?wù)勀銓?文化體制改革,的,理解,。（10分）,2012年（36題）,下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。,材料一：改革開放以來，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長率高達9.9%，2010年經(jīng)濟總量已位居世界第二。中國在短短30余年創(chuàng)造了西方200多年才有的經(jīng)濟奇跡。西方經(jīng)濟學(xué)界以蘇聯(lián)、東歐為參照，不能合理解釋中國改革與經(jīng)濟高速增長并行的獨特現(xiàn)象，將比稱為“中國之謎”。,材料二：中國經(jīng)濟在創(chuàng)造奇跡的同時也存在一些問題，如盲目擴張產(chǎn)能和忽視流通的重要作用，導(dǎo)致了重生產(chǎn)、輕消費的傾向；居民收入增幅趕不上財政收入和企業(yè)利潤的增幅，造成了重效率、輕公平的矛盾；以高能耗、高投入所維持的增長模式，形成了重速度、輕結(jié)構(gòu)的局面。,材料三：在探索中國特色社會主義建設(shè)的道路中，中國人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險阻，進一步堅定了“不動搖、不懶怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開放的共識，2012年2月，溫家寶總理在廣東調(diào)研時指出，20年前鄧小平南巡關(guān)于“不改革放開只能是死路一條”的教導(dǎo)至今仍有深遠的指導(dǎo)意義。,（1）結(jié)合材料一，運用社會主義市場經(jīng)濟的相關(guān)知識，簡析“中國之謎”的原因。（6分）,（2）運用（經(jīng)濟生活）的相關(guān)知識，對材料二中的問題提出解決措施。（10分）,（3）,結(jié)合材料三,，運用,實踐與認識的關(guān)系原理,，分析“不,改革放開,只能是死路一條”這一論斷，并闡述其,現(xiàn)實意義,。（13分）,2010年：,37.（2）結(jié)合材料二，闡述,唯物辯證法的發(fā)展觀,。(16分),2011年：,37.（2）結(jié)合材料二，從,真理的條件性、具體性原理,出發(fā)，,簡評,“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。（6分）,（3）結(jié)合材料二，運用,兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法,，談?wù)勀銓?文化體制改革,的理解。（10分）,2012年：,36.（3）結(jié)合材料三，運用,實踐與認識的關(guān)系原理,，分析“不,改革放開,只能是死路一條”這一論斷，并闡述其,現(xiàn)實意義,。（13分）,2010年2012年廣東高考哲學(xué)非選擇題,論述題所涉及的哲學(xué)原理,物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理,意識能動作用的原理,尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系（2008）,實踐與認識的辯證關(guān)系（2012）,真理客觀性、具體性的原理（2011）,認識發(fā)展過程的原理,普遍聯(lián)系的觀點（2009）,發(fā)展的觀點（2010）,矛盾（對立統(tǒng)一）的觀點,整體和部分辯證關(guān)系的原理,系統(tǒng)優(yōu)化的方法,前進性和曲折性辯證關(guān)系的原理,量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理,矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理,具體問題具體分析的方法,兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法（2011）,辯證否定觀（創(chuàng)新的社會作用）,社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理,社會矛盾運動,社會歷史發(fā)展的總趨勢,社會主義社會基本矛盾的特點,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（2009）,價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇,人生價值觀的實現(xiàn)（2008）,運用原理或知識，分析對象，說明意義，解決問題。,闡述,唯物辯證法的否定觀,（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,（2）否定的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新生事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。,（3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和發(fā)行舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,（4）辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。它是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。,（5）把握辯證的否定觀，要求我們自覺樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識。我們既要立足實際，實事求是，又要解放思想，開拓創(chuàng)新。,多要點,問題：物聯(lián)網(wǎng)是創(chuàng)新的成果，物聯(lián)網(wǎng)的進一步發(fā)展仍然要以不斷的創(chuàng)新為動力。運用,生活與哲學(xué),中有關(guān),創(chuàng)新作用,的知識，說明,如何促進,物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。（,6,分）,答案：相關(guān)主體應(yīng)增強創(chuàng)新意識，進一步加強,物聯(lián)網(wǎng)的核心和關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新,；根據(jù)物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的客觀要求，適時調(diào)整與此,不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的部分和環(huán)節(jié),；在實踐中,變革思維方式,，不斷發(fā)展和建立新的聯(lián)系并拓展物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用范圍。,2010,年北京高考政治試題,小角度,二、研究時政熱點，提高命中率,學(xué)生熟悉,中國特色,社會主義,全面,建成,小康社會,生態(tài)文明建設(shè),科學(xué)發(fā)展觀,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,收入分配的公平,小微企業(yè)（或社會管理）創(chuàng)新,政府轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),文化軟實力,感動中國,中國夢,廣東精神,三、研究評分細則，提高得分率,不把雞蛋放在一個籃子里，不要在一個籃子里找雞蛋。,一個設(shè)問的答案是分散于課本中的，幾乎不會出現(xiàn)在一個章節(jié)或一講就可以找到完整答案的可能。,2010年（第37題),閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。,材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。,材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。,(1)結(jié)合材料一，運用文化生活的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分),(2)結(jié)合材料二，,闡述唯物辯證法的發(fā)展觀,。(16分),發(fā)展具有普遍性。,漢語也是不斷發(fā)展的。（1分）,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。,新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。（3分）,事物發(fā)展的前途是光明的。,符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。？（4分）,事物發(fā)展的道路是曲折的。,漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。（4分）,做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。,要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。（3分）,評分細則,觀點、結(jié)合材料各1分。,觀點2分、結(jié)合材料1分。,觀點、結(jié)合材料各2分。,觀點、結(jié)合材料各2分。,觀點2分、結(jié)合材料各1分。,觀點+材料,補充說明,答到“事物都是發(fā)展的“，給1分。,關(guān)于事物發(fā)展的實質(zhì)，答到“新事物代替舊事物“，或“新事物的產(chǎn)生”，給2分。,答到新事物是“有生命力的”，或“有前途的”，或答到要點中的“前進”或“上升”的其中之一，給2分。,答到“事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一”，給4分。,答到“量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果”，或“事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”，給2分。,如果沒有答到以上觀點中的任何一點，而是從“辯證地看待發(fā)展”，或“辯證否定式發(fā)展的環(huán)節(jié)”，或“矛盾是發(fā)展的動力”等角度回答，并視其結(jié)合材料分析的情況，可適當給1-2分。,發(fā)展具有普遍性。,漢語也是不斷發(fā)展的。（1分）,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。,新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。（3分）,事物發(fā)展的前途是光明的。,符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。？（4分）,事物發(fā)展的道路是曲折的。,漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。（4分）,做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。,要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。（3分）,2011年（第37題）,閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。,材料一：近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。,材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。,（1）結(jié)合材料一，運用文化生活的知識，分析行政主管部門發(fā)文“叫?！钡脑颉＃?分）,（2）結(jié)合材料二，從,真理的條件性、具體性原理,出發(fā)，,簡評,“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。（6分）,（3）,結(jié)合材料二,，運用,兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法,，談?wù)勀銓?文化體制改革,的理解。（10分）,（2）結(jié)合材料二，從,真理的條件性、具體性原理,出發(fā)，,簡評,“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。（6分）,答：,（2）真理有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2分）,文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革不可割裂。（2分）,真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。（2分）,在第一個給分點中，只要回答三個表述的任一表述，即可得2分。,在第二個得分點中，只要答了前半部分，就可得2分。,在第三個得分點中，只答到前半部分得1分。,在本部分，只答“真理是有條件的”或“真理是具體的”或“真理是有條件的、具體的”給1分。,只籠統(tǒng)作類似“不對”、“不全面”等判斷而沒有具體說明，不得分。,（3）結(jié)合材料二，運用,兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法,，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）,（3）堅持兩點論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面。（2分）文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)