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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,,*,和子由澠池懷舊,蘇軾,,,蘇軾（1037—1101）字,子瞻,，號(hào),東坡居士,，眉山（今四川,眉山,）人。曾上書(shū)力言,王安石,新法之弊,后因作詩(shī)刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚,文忠,。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，,唐宋八大家,之一。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱,“蘇辛”,，有,《東坡全集》、《東坡樂(lè)府》。,,和子由澠池懷舊,,人生到處知何似，,,應(yīng)似飛鴻踏雪,泥,。,,,泥上偶然留指爪,zhǎo,,鴻飛那復(fù)計(jì)東,西,。,,老僧已死

2、成新塔，,,壞壁無(wú)由見(jiàn)舊,題,。,,往日崎嶇還記否，,,路長(zhǎng)人困蹇驢,嘶,。,,,詩(shī)題分析,,澠池，今河南澠池縣，在洛陽(yáng)之西，崤山之東。蘇軾和蘇轍兄弟倆，曾到過(guò)澠池，并曾在那兒的一所寺院里住宿過(guò)，寺院里的老和尚奉閑還殷勤地招待他們，他們也在寺內(nèi)的壁上題過(guò)詩(shī)。當(dāng)蘇軾后來(lái)從蘇轍的懷舊詩(shī)回憶起這些情景的時(shí)候，奉閑已經(jīng)去世，題詩(shī)的墻壁也可能已經(jīng)壞了，想想自己漂流不定的行蹤，不由得感慨起來(lái)。,,懷澠池寄子瞻兄,,蘇轍,,,相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪,泥,。,,歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤,西,。,,曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共,題,。,,遙想獨(dú)游佳味少，無(wú)方騅馬但鳴,嘶,。,,蘇轍原詩(shī)的基調(diào)是,懷舊,

3、，因?yàn)樗艢q時(shí)曾被任命為澠池縣的主簿(由于考中進(jìn)士，未到任)，嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應(yīng)試，又經(jīng)過(guò)這里，有訪僧留題之事。所以在詩(shī)里寫(xiě)道：,“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。”,他覺(jué)得，,這些經(jīng)歷真是充滿了偶然。,如果說(shuō)與澠池沒(méi)有緣份，為何總是與它發(fā)生關(guān)聯(lián)？如果說(shuō)與澠池有緣份，為何又無(wú)法駐足時(shí)間稍長(zhǎng)些？這就是蘇轍詩(shī)中的感慨。,,在蘇軾看來(lái)，不僅具體的,生活行無(wú)定蹤，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過(guò)程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在,。雖然，,人生有著不可知性，但并不意味著人生是肓目的；過(guò)去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在,。崤山道上，騎著蹇驢，在崎嶇的山

4、路上顛簸，豈不就是一種歷練，一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的財(cái)富？,所以,，,人生雖然無(wú)常，但不應(yīng)該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應(yīng)該放棄對(duì)必然性的尋求,。事實(shí)上，若不經(jīng)過(guò)一番艱難困苦，又怎能考取進(jìn)士，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊(yùn)，又充滿樂(lè)觀精神，他的整個(gè)人生觀在此得到了縮微的展示。,,和子由澠池懷舊,,人生到處知何似，,,應(yīng)似飛鴻踏雪,泥,。,,,泥上偶然留指爪，,,鴻飛那復(fù)計(jì)東,西,。,,老僧已死成新塔，,,壞壁無(wú)由見(jiàn)舊,題,。,,往日崎嶇還記否，,,路長(zhǎng)人困蹇驢,嘶,。,,齊讀,,詩(shī)詞譯文：,,,人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你道像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在

5、某處的雪地上落落腳一樣。,它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因?yàn)轼欩]的飛東飛西根本就沒(méi)有一定。,老和尚奉閑已經(jīng)去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒(méi)有機(jī)會(huì)再到那兒去看看當(dāng)年題過(guò)字的破壁了。,（老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！）,你還記得當(dāng)時(shí)往澠池的崎嶇旅程嗎？——路又遠(yuǎn)，人又乏，驢子也累得直叫。,,內(nèi)容概括,,,前四句：以,比喻,寫(xiě)人生短暫、不定,,,后四句：,敘事,為主，以所見(jiàn)所聞深化人生哲思,,分析成語(yǔ),“雪泥鴻爪”,①,雪泥,，融化著雪水的泥土。,鴻爪,，大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印。,,②用,“雪泥鴻爪”來(lái)比喻人無(wú)意中留下的蹤跡，就如

6、飛鴻在雪地上踏 出爪印一樣,。如老僧新塔，壞壁舊題，都是泥上爪印而已，感嘆人生無(wú)定，但是往日的坎坷遭遇，仍然留在人們記憶中，心上的爪痕是難以磨滅的。,,③比喻新奇，寫(xiě)出了對(duì)生活的無(wú)限深情。,別忘了答題步驟！,,,詩(shī)人一生宦海沉浮，展轉(zhuǎn)做官與流浪中。但,詩(shī)人并沒(méi)因人生的坎坷而消極悲觀，在逆境中隨緣自適、曠達(dá)豪放，仍保持積極向上的人生態(tài)度,。,王國(guó)維,曾評(píng)價(jià),“東坡之詞曠”,（《人間詞話》）。文如其人，一個(gè)沒(méi)有曠達(dá)胸襟的人很難想像可以寫(xiě)出如此曠達(dá)的作品。中國(guó)歷代都有郁郁不得志的文人，但是在失意中還能寫(xiě)出如此大量名垂千古的曠達(dá)之作的，東坡是第一人。,,哲理詩(shī)的鑒賞,“哲”,者，智也；,“理”,者，道

7、理、事理也；,“哲理”,就是睿智洞察人事與自然之理。,闡發(fā)自然世界與人類社會(huì)最基本的、具有普遍意義的道理的詩(shī)便是,哲理詩(shī),。是詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的睿智地思索和深刻地體察的結(jié)果。,它往往是把,發(fā)人深省的哲理,同,富有特色的生活情趣,及,新穎鮮明的藝術(shù)形象,熔鑄一體，來(lái)服人以理、動(dòng)人以情的,。哲理詩(shī)以宋詩(shī)居多，這主要是,程朱理學(xué),在大宋廣泛衍播且推為至尊，這又漸染了宋代文壇，從而使以文學(xué)形象、意境見(jiàn)長(zhǎng)的古代詩(shī)歌又融入了哲學(xué)、理趣的內(nèi)容。,,描寫(xiě),自然景物,的哲理詩(shī),王籍的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；,,虞世南的“ 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”；,,白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；,,劉禹錫“芳林新

8、葉催陳葉，流水前波讓后波”；,,許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”；,,王安石的“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰”；,,描寫(xiě),人生理想,的哲理詩(shī),曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；,,文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）；,,龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩(shī)》）等。,,描寫(xiě),文藝創(chuàng)作,的哲理詩(shī),王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）；,,陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；,,張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”（《論詩(shī)絕句》）,,描寫(xiě),愛(ài)情,的哲理詩(shī),元稹的“曾經(jīng)滄海難為水

9、，除卻巫山不是云”（《離思》）；,,劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）；,,李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）等。,,哲理詩(shī)兩種情況,,：,一是,詩(shī)人,在創(chuàng)作時(shí)，便賦予了哲理的內(nèi)涵,。如朱熹《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊髡?以水為喻，意在說(shuō)明知識(shí)能使人心澄如鏡，心胸開(kāi)闊，充滿力量的道理。,,,二是,有不少詩(shī)，其哲理內(nèi)涵是,讀者,賦予的，是人們?cè)谛蕾p詩(shī)歌過(guò)程中領(lǐng)悟到的,。如楊萬(wàn)里的《小池》，原意只寫(xiě)春末夏初的池塘小景，而現(xiàn)在,人們常借“小荷才露尖尖角”來(lái)說(shuō)明青少年的才華初露,。有些詩(shī)有多層含義。,,,

10、,哲理詩(shī)往往是在寫(xiě)景狀物，寫(xiě)人敘事時(shí)有意識(shí)地蘊(yùn)含一些關(guān)于宇宙和人生的原理。這類作品往往是敘議結(jié)合，,寓理于事,，,寓理于景,。,敘事，寫(xiě)景,是,手段,，,表現(xiàn)理趣,才是,目的,。因此，在解讀哲理詩(shī)中的哲理時(shí)，首先要品味詩(shī)句，,抓住,形象,（景、物、事）特點(diǎn),，進(jìn)而,聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象、生活實(shí)際，由此及彼地,聯(lián)想,，,悟出,其中蘊(yùn)含的哲理,。,,雪 梅 盧梅坡,,梅雪爭(zhēng)春末肯降，,,騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。,,梅須遜雪三分白，,,雪卻輸梅一段香。,,,,此詩(shī)被詩(shī)論界譽(yù)為宋人哲理詩(shī)的壓卷之作。",梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香,"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。此詩(shī)好就好在：

11、它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）。這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格。讀了這首詩(shī)，我們可以悟出這樣一個(gè)哲理：,一個(gè)人應(yīng)看到自己的長(zhǎng)處，也要看到別人的長(zhǎng)處，還要看到自己不如別人的地方,。,,,琴,,只要你輕輕撥動(dòng)它的弦它總會(huì)給你一個(gè)美妙的回音,,,,玻 璃,,有純潔的心境只是太脆弱——稍經(jīng)打擊心便碎了,,,黑 板,,使命——在寫(xiě)和擦中完成,,詞 典,,滿肚子優(yōu)美詞句寫(xiě)不出一篇象樣的文章,,,虹,,1、盼望著雨的結(jié)束 雖然過(guò)后 便是自己的消亡2、因?yàn)樘?yáng)而有了你 也因?yàn)樘?yáng)而失去了你,,,,,