單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,工 作 匯 報(bào),一：新課標(biāo),二：體驗(yàn)式教學(xué)的運(yùn)用,三：文化生活的整體結(jié)構(gòu),四：生活與哲學(xué)的整體結(jié)構(gòu),一：新課標(biāo),目的,一：是要掌握基本的學(xué)習(xí)工具，即閱讀、書 寫、口頭表達(dá)、計(jì)算和問(wèn)題解決；,二:是要具備基本的知識(shí)、技能，以及正確 的 價(jià)值觀和態(tài)度。,課堂,必須看到，所有素材的教育意義都是潛在的，只有通過(guò)學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)才能夠被激活而得以彰顯。,教師,教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥或創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)的情境讓學(xué)生自己去體驗(yàn)、去感悟、去升華，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。,體驗(yàn)式教學(xué),加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn),性是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)忽視教學(xué)過(guò)程的親歷性和自主性而說(shuō)的。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性的理由十分明確，因?yàn)轶w驗(yàn)是知識(shí)的內(nèi)化，經(jīng)驗(yàn)的升華，是個(gè)性化的知識(shí)，它是自得自悟的生命活動(dòng)狀態(tài)。,二：體驗(yàn)式教學(xué)的運(yùn)用,傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì),動(dòng)手,查閱相關(guān)資料列舉一些習(xí)俗或者是習(xí)俗 的產(chǎn)生,動(dòng)腦,思考總結(jié)東西南北的建筑特點(diǎn) 同時(shí)思考 “城市名片”,動(dòng)嘴,表達(dá)多國(guó)繪畫以及傳統(tǒng)文學(xué)的感言對(duì)傳統(tǒng) 文化是民族DNA有所了解,動(dòng)心,增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感，提高對(duì)民主共和 的向往,三：文化生活的整體結(jié)構(gòu),邏輯結(jié)構(gòu),第三單元,怎么看：,中華文化的精髓,文化的認(rèn)同：中華民族精神,第四單元,怎么辦：,文化建設(shè)的基本要求,文化的選擇：當(dāng)代文化生活,中國(guó)文化,第一單元,是什么：,文化概念的界定,文化的意義：文化與經(jīng)濟(jì)、政治,第二單元,為什么：,文化發(fā)展的一般過(guò)程,文化的傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新,文化一般,基本概念圖解,文化與文明同義。文化與自然相對(duì)應(yīng)，泛指人類社會(huì)的一切產(chǎn)物；文明與野蠻相對(duì)應(yīng)，用以表達(dá)人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)。,精神文化，與精神文明同義。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。,文化物品的生產(chǎn)和享用。包括文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)，以及文化事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)等。,基本概念圖解,文化發(fā)展,文化傳承,：,文化發(fā)展的過(guò)程,文化創(chuàng)新,：,文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),文化傳播,：,橫向積累的過(guò)程,文化繼承,：,縱向積累的過(guò)程,社會(huì)實(shí)踐,：,文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),（源泉、動(dòng)力、目的、標(biāo)準(zhǔn)）,。,交流、借鑒和交融,“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,新文化,的誕生、,舊文化,的破除 不同觀念形態(tài)的文化,某種,先進(jìn)文化,的發(fā)展 同一觀念形態(tài)的文化,形態(tài)、內(nèi)容和形式的變革。,基本概念圖解：,文,化根基：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特點(diǎn)和作用,基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息,時(shí)代意義：革命、建設(shè)、改革時(shí)期不斷豐富民族精神的表現(xiàn),基本概念圖解：,文化建設(shè),：,中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，即社會(huì)主義精神文明建設(shè),重要內(nèi)容,：大力發(fā)展,先進(jìn)文化,，,支持,健康有益文化,，,改造,落后文化,，,抵制,腐朽文化,。,把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,：堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。,我們所倡導(dǎo)的,大眾文化,：人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化,。,根本目標(biāo)和任務(wù),：培養(yǎng)“四有”公民,。,弘揚(yáng)主旋律：,反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化,。,提倡多樣化,：鼓勵(lì)內(nèi)容和形式上的多樣性。,加強(qiáng),思想道德建設(shè),：社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。,當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化,：,面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。,四：生活與哲學(xué)的整體結(jié)構(gòu),主要?jiǎng)h掉了,因果聯(lián)系、內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)、認(rèn)識(shí)的兩次飛躍、分析和綜合相結(jié)合、合理想象和創(chuàng)造性思維、集體主義和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，集體主義價(jià)值取向的內(nèi)容、個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、崇高的社會(huì)理想、理想和現(xiàn)實(shí) 的關(guān)系、改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系等等。,新加了三個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn),辯證的否定觀（p75）,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系,2008年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試,文科綜合能力測(cè)試38,2007年以來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)糧食價(jià)格持續(xù)上漲，一些發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重的糧食危機(jī)，30多個(gè)國(guó)家由此發(fā)生民眾的抗議和騷亂，一些發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了搶購(gòu)大米等食物的風(fēng)潮，糧食危機(jī)有向世界蔓延之勢(shì)。,材料二,在過(guò)去五年中，我國(guó)政府從加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)入手，把促進(jìn)糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收作為首要任務(wù)，采取了一系列重大舉措，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民種糧的積極性，全國(guó)糧食連續(xù)四年增產(chǎn)，儲(chǔ)備充足。,（1）為了防止糧食危機(jī)蔓延到我國(guó)，造成糧食價(jià)格大幅度上升，我國(guó)政府應(yīng)采取哪些政策措施？（14分）,（2）運(yùn)用政治常識(shí)，分析我國(guó)政府對(duì)糧食連續(xù)四年增產(chǎn)所起的作用，并舉例說(shuō)明。（8分）,（3）結(jié)合材料，闡述我國(guó)政府著力抓好糧食生產(chǎn)所體現(xiàn)的,歷史唯物主義的道理。（10分）,38、（32分）,（1）,穩(wěn)定糧食需求。措施包括：杜絕糧食浪費(fèi)；限制工業(yè)用糧；減少或禁止糧食出口；完善糧食儲(chǔ)備制度等。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，采取有效措施，增加糧食生產(chǎn)。措施包括：堅(jiān)持和完善家庭承包責(zé)任制；加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，堅(jiān)持和完善農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格支持機(jī)制；發(fā)展高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)；促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)；穩(wěn)定耕地面積等。,（2）為了促進(jìn)糧食生產(chǎn)，我國(guó)政府在制度、政策和投入方面采取一系列重大舉措，充分發(fā)揮了政府經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)等方面的職能，對(duì)糧食連續(xù)四年增產(chǎn)起到了引導(dǎo)、保障、推動(dòng)作用。舉例（略）。,（3）,物質(zhì)資料生產(chǎn)對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展起決定性作用，是人們從事政治活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。,經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，糧食是最重要的生活資料，糧食問(wèn)題不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也關(guān)系到國(guó)家安全、政治穩(wěn)定和社會(huì)安定。,人民群眾是國(guó)家的主人，是歷史的創(chuàng)造者,。政府著力抓好糧食生產(chǎn)，解決好吃穿住這些人民群眾最關(guān)心的直接利益問(wèn)題，才能調(diào)動(dòng),人,民群眾的積極性，保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。,全書結(jié)構(gòu),全書,辯證,唯物主義,歷史,唯物主義,辯證的唯物論,唯物的辯證法,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,社會(huì)歷史觀,價(jià)值觀,人生觀,第一單元,哲學(xué)一般知識(shí),第二單元,第三單元,第四單元,框架結(jié)構(gòu),第一單元：哲學(xué)一般知識(shí),哲學(xué)的基本問(wèn)題,含義：,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,內(nèi)容,原因,何者第一性,有無(wú)同一性,從,生活實(shí)踐,看,：首先遇到且無(wú)法回避。,從,哲學(xué)研究,看：,不能回避且必須回答。,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,從屬,從,哲學(xué)發(fā)展,看：,貫穿哲學(xué)發(fā)展始終，決定各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。,框架結(jié)構(gòu),第一單元：哲學(xué)一般知識(shí),哲學(xué)派別,對(duì)世界的本原,是什么,的分歧,對(duì)世界的狀態(tài),怎么樣,的分歧,唯物主義,唯心主義,辯證法,形而上學(xué),古代樸素唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,近代機(jī)械唯物主義,辯證唯物主義,第二分歧從屬于第一分歧，表明哲學(xué)的,基本派別,只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng),框架結(jié)構(gòu),第二單元：辯證唯物論,辯證唯物主義,辯證的唯物論,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系,實(shí)踐的含義和特征,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),（4點(diǎn)）,物質(zhì)決定意識(shí),認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐,意識(shí)具有能動(dòng)作用,規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事,人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,認(rèn)識(shí)要不斷地深化和發(fā)展,真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,既要堅(jiān)持真理又要發(fā)展真理,解放思想、與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中追求發(fā)展真理,黨的思想路線,框架結(jié)構(gòu),第三單元：唯物的辯證法,唯物的辯證法,總特征,要 求,聯(lián)系,實(shí)質(zhì)與核心,發(fā)展,聯(lián)系具有普遍性，,要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,聯(lián)系具有客觀性，,要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性,聯(lián)系的多樣性，,要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,整體與部分的辯證關(guān)系，,要求我們既要樹立全局觀念，又要重視部分的作用,世界是永恒發(fā)展的，,要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,發(fā)展的實(shí)質(zhì)，,要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng),創(chuàng)新精神,，促進(jìn)新事物成長(zhǎng),發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，,既要對(duì)前途充滿信心，又要做好克服困難的準(zhǔn)備。,發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，,要求我們既要重視量的積累，又要不失時(shí)機(jī)促成飛躍。,框架結(jié)構(gòu),第三單元：唯物的辯證法,唯物的辯證法,總特征,要,求,聯(lián)系,矛盾,實(shí)質(zhì)與核心,發(fā)展,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，,要求用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題,矛盾的普遍性，,要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾和解決矛盾,矛盾的特殊性，,要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，,要求堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的具體歷史的統(tǒng)一,主次矛盾的辯證關(guān)系,要求我們既要抓主要矛盾，又不忽視對(duì)次要矛盾的解決。,矛盾主次方面的辯證關(guān)系,要求我們抓主流，又不忽視矛盾次要方面的影響,主次矛盾辯證關(guān)系、矛盾主次方面辯證關(guān)系,要求我們把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來(lái),框架結(jié)構(gòu),第三單元：唯物的辯證法,唯物的辯證法,總特征,要,求,聯(lián)系,矛盾,實(shí)質(zhì)與核心,發(fā)展,創(chuàng)新,辯證否定觀、辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí),（創(chuàng)新的理論依據(jù)）,創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,（創(chuàng)新的實(shí)踐意義）,唯物辯證法和形而上學(xué)的焦點(diǎn),和根本分歧,框架結(jié)構(gòu),第四單元：歷史唯物主義,歷史唯物主義,歷史觀,人生觀,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,價(jià)值觀,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),人生價(jià)值是什么,框架結(jié)構(gòu),社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì),社會(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線,樹立正確的價(jià)值觀,自覺(jué)遵循社會(huì),發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在最廣,大人民的立場(chǎng)上,如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一,人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,客觀條件：,在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,主觀條件：在砥礪自我中走向成功,決定,決定,決定,樹立崇高理想，站在人民的立場(chǎng)上，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。,謝謝！,保定外國(guó)語(yǔ),政治宋海剛,