2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第十二單元 第三十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)考點(diǎn)整合 文 新人教版必修3.doc
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2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第十二單元 第三十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)考點(diǎn)整合 文 新人教版必修3 [考點(diǎn)展示] 1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位。2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系(??键c(diǎn))。3.社會(huì)主義榮辱觀(guān)與公民基本道德規(guī)范。4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)(??键c(diǎn))。 核心考點(diǎn)一 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 性質(zhì) 集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 地位 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) 主要內(nèi)容 以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則 2.思想道德模范 特點(diǎn) 總是帶有不同時(shí)代的印記;人們對(duì)思想道德的評(píng)判,總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異 我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中涌現(xiàn)的思想道德模范,具有生生不息、歷久彌新的感染力 作用和 意義 深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng),要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化 3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 地位 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ) 基本 內(nèi)容 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀(guān) 內(nèi)核 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容,為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供了基本遵循 作用和意義 加強(qiáng)思想道德建設(shè),就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),既尊重差異、包容多樣,又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響,不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程,貫穿于社會(huì)生活方方面面,使核心價(jià)值觀(guān)的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有,從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力 4.全面提高公民道德素質(zhì) 地位 是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) 要求 堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān) 動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn) xx北京高考,24 xx山東高考,31 xx北京高考,39 xx福建高考,28 xx天津高考,12 結(jié)合思想道德建設(shè)中的成功事例或存在的道德沖突等問(wèn)題,以選擇題更重要的是以主觀(guān)題的形式,一方面考查思想道德建設(shè)的原因、措施。另一方面考查對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀(guān)的地位和要求等知識(shí)的理解與運(yùn)用,并且常常具有很強(qiáng)的綜合性。 命題點(diǎn)1 思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 解題指導(dǎo):全面理解思想道德建設(shè)的原因和措施 原因 ①道德具有時(shí)代性,要求隨著時(shí)代的發(fā)展而增添新內(nèi)容 ②社會(huì)主義思想道德,集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) 措施 (國(guó)家) ①充分挖掘思想道德建設(shè)的寶貴資源,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德 ②深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng),推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化 ③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) ④全面提高公民道德素質(zhì),樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān) 拓展 加強(qiáng)思想道德建設(shè)并不單單是國(guó)家的事情,也離不開(kāi)個(gè)人的努力。從個(gè)人角度,應(yīng)該:①提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②不斷改造主觀(guān)世界,努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng),要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 典例1 (xx北京高考)數(shù)間民居、一泓流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫(huà)為底稿的“中國(guó)夢(mèng)”公益廣告,亮相于全國(guó)大街小巷,向人們?cè)忈屩覈?guó)仁愛(ài)寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德,引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說(shuō)明傳統(tǒng)美德( ) A.只能通過(guò)特定的方式傳播 B.必須按照原有的含義理解 C.始終具有同樣的社會(huì)背景 D.仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值 答案 D 解析 本題考查思想道德建設(shè)。文化傳播的方式是多樣的,A錯(cuò)誤;B否認(rèn)了文化創(chuàng)新和發(fā)展的必要性;C否認(rèn)了社會(huì)的變化發(fā)展;從傳統(tǒng)道德引起人們內(nèi)心的共鳴,可以看出D符合題意。 命題點(diǎn)2 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 解題指導(dǎo):理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)系 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 區(qū)別 含義 指社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中那些反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求,體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)、價(jià)值觀(guān)念的總和 是反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀(guān),是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀(guān)念 基本內(nèi)容 馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀(guān) 倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 聯(lián)系 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的必要條件、存在基礎(chǔ)和重要載體,從一定意義上說(shuō),沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系,就不可能有社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的產(chǎn)生、發(fā)展和演進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,它體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。相比社會(huì)主義核心價(jià)值體系,社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)更加突出了核心要素,更加注重了凝練表達(dá),更加強(qiáng)化了實(shí)踐導(dǎo)向 典例2 (xx北京高考)古人說(shuō):“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān),其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。修德,既要立意高遠(yuǎn),又要立足平實(shí)。 一位借款經(jīng)營(yíng)的店主、一個(gè)客人遺忘的裝有6萬(wàn)多元的皮包,會(huì)發(fā)生怎樣的故事?,“真沒(méi)想到,這么多錢(qián)還能原封不動(dòng)地回來(lái)”,失主回憶道。他抱著僥幸心理回到那家面館,一眼就看到自己的皮包好端端地放在面館貨架上。店主核對(duì)信息后,把皮包歸還給他。,6萬(wàn)多元現(xiàn)金,相當(dāng)于全家人辛苦經(jīng)營(yíng)面館一年的收入,更何況家里還有借款。,“那是客人的東西,我們哪能動(dòng)!”店主這樣說(shuō),“自己掙的錢(qián)花得才踏實(shí),不是我們的錢(qián),可不能拿?!?事情傳開(kāi)后,人們紛紛來(lái)面館吃面,面館生意越來(lái)越紅火。 心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客……簡(jiǎn)要分析這個(gè)故事體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的哪些內(nèi)容。從知行統(tǒng)一的角度,談?wù)勀銓?duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解。 答案 (1)結(jié)合材料從誠(chéng)信、友善等角度分析。 (2)知與行是辯證統(tǒng)一的(實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的)。應(yīng)正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本要求,把核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為自己的精神追求。更要重視道德實(shí)踐,把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)變成自己的自覺(jué)行動(dòng),在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)。 解析 本題以面館店主拾金不昧的故事為背景材料,考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的知識(shí)。第一小問(wèn)要結(jié)合材料回答出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的誠(chéng)信、友善等知識(shí),難度不大。第二小問(wèn)是哲學(xué)題,回答本問(wèn)的題眼是“從知行統(tǒng)一的角度”。知行統(tǒng)一,也就是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一。該知識(shí)包括兩個(gè)方面:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),要重在實(shí)踐;認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,要樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)。在回答時(shí),要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)分析。 命題點(diǎn)3 社會(huì)主義榮辱觀(guān) 解題指導(dǎo):全面理解社會(huì)主義榮辱觀(guān) 是什么 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥, 以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥, 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥, 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥 為什么 只有明辨什么是光榮的、什么是可恥的,才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡,引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成與發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān) 典例3 (xx福建高考) “殘年風(fēng)燭,發(fā)出微弱的光,蒼老的手,在人間寫(xiě)下大愛(ài)。病弱的身軀,高貴的心靈,他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款,是寄給我們的問(wèn)卷,所有人都應(yīng)該思考答案?!眡x感動(dòng)中國(guó)人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?!崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了( ) A.甘于清苦的作風(fēng) B.崇仁厚德的品質(zhì) C.堅(jiān)守職業(yè)的信念 D.永不言敗的精神 答案 B 解析 本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。題眼是“拾荒助學(xué)子的高齡孤寡‘五?!先恕?。從題眼可以看出劉盛蘭老人崇仁厚德的高尚道德情操,B項(xiàng)符合題意。 1.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際,這是因?yàn)? ) A.中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 B.道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 C.我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 D.不同時(shí)期的道德規(guī)范,總是帶有不同時(shí)代的印記 答案 B 解析 題干要求分析“要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際”的原因,A、C項(xiàng)表述正確,但強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)道德,不符合題意;D項(xiàng)符合題意,但表述不如B項(xiàng)明確,故選B項(xiàng)。 2.(xx山東高考)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明( ) ①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的?、谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要從我做起?、劢?jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平?、芴岣咚枷氲赖滦摒B(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 A 解析 做好本題要明確題干的主旨。題干中說(shuō)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大,志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),傳播先進(jìn)文化,為社會(huì)作出貢獻(xiàn),說(shuō)明社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的,①正確,志愿者們踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,體現(xiàn)了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要從我做起,②正確。③錯(cuò)誤,人們的思想道德水平影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而不決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平;④與題意無(wú)關(guān),材料沒(méi)有體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。 3.“中國(guó)式”一詞幾乎成為了中國(guó)人“劣根性”的集中寫(xiě)照和直白調(diào)侃,“中國(guó)式剩宴”“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式旅游”……讓人情何以堪!對(duì)待這類(lèi)“中國(guó)式”我們應(yīng)該( ) ①在傳承中華文化時(shí)“取其精華、去其糟粕” ②大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān),明辨是非榮辱 ③面向世界,吸收西方文化,改造傳統(tǒng)文化?、艹浞终J(rèn)識(shí)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案 A 解析 從“劣根性”一詞說(shuō)明在傳承中華文化時(shí)要“取其精華、去其糟粕”。讓人情何以堪,說(shuō)明要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān),明辨是非榮辱。③④不符合題意。 核心考點(diǎn)二 加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) 1.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 比較 科學(xué)文化修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng) 區(qū) 別 含義 人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程 人們通過(guò)自省、自律等方式,不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平,陶冶思想道德情感,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),樹(shù)立崇高理想的過(guò)程 內(nèi)容 學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí),用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己 養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),樹(shù)立崇高理想 方式 自我教育、自我提高 自省、自律 聯(lián)系 ①兩者是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系,良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng);加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)②科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展 2.追求更高的思想道德目標(biāo) (1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),是一個(gè)不斷改造主觀(guān)世界的長(zhǎng)期過(guò)程。要努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。 (2)要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng),要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn) xx天津高考,11 xx福建高考,28 xx福建高考,39(4) xx浙江高考,40(1) 以選擇題形式考查時(shí),往往提供人文素材(名言、古詩(shī)文)或者名人名家成長(zhǎng)的經(jīng)歷、道德模范的事跡等,考查思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系或不斷追求更高的思想道德目標(biāo);以主觀(guān)題形式考查時(shí),常將不斷追求更高的思想道德目標(biāo)與思想道德建設(shè)的其他知識(shí)進(jìn)行整合,形成一個(gè)知識(shí)體系,進(jìn)行綜合考查。 命題點(diǎn)1 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 解題指導(dǎo):理解兩個(gè)修養(yǎng)應(yīng)注意的問(wèn)題 (1)準(zhǔn)確區(qū)分思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。接受科學(xué)文化知識(shí)、人文知識(shí)教育的過(guò)程屬于科學(xué)文化修養(yǎng),而以自省、自律的方式提高思想道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為習(xí)慣的過(guò)程屬于思想道德修養(yǎng)。 (2)準(zhǔn)確把握思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。兩個(gè)修養(yǎng)是相互影響、相互促進(jìn)的。但其中一個(gè)修養(yǎng)水平的提高,并不意味著另一個(gè)修養(yǎng)水平的必然提高。 (3)不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的措施,可以從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面理解。 (4)克服一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),如:良好的科學(xué)文化修養(yǎng)必然帶來(lái)良好的思想道德修養(yǎng);科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)始終是統(tǒng)一的;科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要,等等。 典例4 (xx天津高考)1858年6月,英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文,論文觀(guān)點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合,但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒(méi)有公開(kāi)自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng),謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我,他建議編輯部公開(kāi)發(fā)表華萊士的論文,而華萊士則提議將這一理論稱(chēng)為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話(huà)表明( ) A.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn) 答案 A 解析 本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。兩個(gè)科學(xué)家在學(xué)術(shù)問(wèn)題上表現(xiàn)出了高尚的道德情操,體現(xiàn)了A;科學(xué)文化修養(yǎng)高的人,思想道德修養(yǎng)未必高,B錯(cuò)誤;兩個(gè)修養(yǎng)都有其客觀(guān)基礎(chǔ),C錯(cuò)誤;兩個(gè)修養(yǎng)分屬不同領(lǐng)域,D錯(cuò)誤。 關(guān)系型選擇題解法 方法1 求同法,找出概念及現(xiàn)象間的共同點(diǎn),可以是本質(zhì)、特點(diǎn)等。 方法2 排異法,找出概念及現(xiàn)象間的區(qū)別,可以是本質(zhì)、特點(diǎn)等。 方法3 排孤法,設(shè)問(wèn)如果要求回答概念或現(xiàn)象之間的關(guān)系,某些題肢若僅孤立地從某一概念或現(xiàn)象來(lái)談,不涉及概念或現(xiàn)象之間的關(guān)系,則不選。 方法4 外延、內(nèi)涵判斷法,一般題干涉及的概念及理論都有一定的內(nèi)涵和外延,只有符合該內(nèi)涵和外延的題肢才可以入選,否則就不選。 方法5 否定排除法,就是在題肢中,找一個(gè)或兩個(gè)錯(cuò)誤的題肢,然后排除包含這些題肢的選項(xiàng)。 典例5 科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)涵兩者關(guān)系的有( ) ①“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!?戰(zhàn)國(guó)孟子)?、凇安耪?,德之資也;德者,才之帥也?!?北宋司馬光) ③“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!?明代陳獻(xiàn)章)?、堋暗虏环Q(chēng)其任,其禍必酷;能不稱(chēng)其位,其殃必大?!?東漢王符) A.①② B.②④ C.②③ D.③④ 答案 B 解析?、僦饕獜?qiáng)調(diào)的是良好的思想道德修養(yǎng),不涉及科學(xué)文化修養(yǎng);③則強(qiáng)調(diào)提高科學(xué)文化修養(yǎng)需要有質(zhì)疑精神,不涉及思想道德修養(yǎng)。②④體現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一性,B項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)2 綜合考查思想道德建設(shè) 解題模板:加強(qiáng)思想道德建設(shè) 加強(qiáng)思想道德建設(shè)是高考的重點(diǎn)。從理論看,思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。從現(xiàn)實(shí)看,目前道德滑坡現(xiàn)象影響青少年的健康成長(zhǎng)。黨的十八大提出,全面提高公民道德素質(zhì),是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。 常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度: (1)運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明大力學(xué)習(xí)和宣傳道德模范的依據(jù)。 (2)運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劗?dāng)前怎樣提升全社會(huì)的道德水平? (3)說(shuō)明弘揚(yáng)道德模范事跡對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的道德啟示。 常用答題術(shù)語(yǔ): (1)社會(huì)主義思想道德,集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)。 (2)加強(qiáng)思想道德建設(shè),要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。要全面提高公民道德素質(zhì),倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀(guān)。 (3)要提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),追求更高的思想道德目標(biāo)。在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,不斷改造主觀(guān)世界。要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng),要從我做起、從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)滴小事做起。 典例6 近年來(lái),W村在村民收入不斷提高的同時(shí),開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”,即樹(shù)立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜,主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型;“五星”,即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶(hù)。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng),講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦,精神面貌煥然一新。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明該村開(kāi)展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。 答案 社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)與方向,是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。W村開(kāi)展的“一碑兩譜五星”活動(dòng),緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié),保證了文化建設(shè)的正確方向。社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)?!耙槐畠勺V五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀(guān)的要求,為村民們提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價(jià)值取向?!耙槐畠勺V五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn),自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律,提高了村民的思想道德修養(yǎng)。 解析 本題以W村開(kāi)展的文化創(chuàng)建活動(dòng)為背景材料,考查文化生活中文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識(shí),解答時(shí)要指出文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么,然后指出該村的文化創(chuàng)建活動(dòng)圍繞思想道德建設(shè)這個(gè)核心,包含了社會(huì)主義榮辱觀(guān)和思想道德修養(yǎng)的提高等內(nèi)容。 4.(xx福建高考)最美教師,最美媽媽?zhuān)蠲浪緳C(jī)……神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛(ài),震撼中激揚(yáng)正氣;平民英雄讓感動(dòng)常在,讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該( ) ①貴義賤利,追求高雅的精神生活?、谥敬娓哌h(yuǎn),堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 ③崇德尚義,自覺(jué)維護(hù)人民的利益?、苤薪y(tǒng)一,身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 D 解析 平民英雄的事跡啟示我們要從平凡做起,自覺(jué)投身于人民群眾的實(shí)踐,維護(hù)人民利益,才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。③④正確。①“賤利”,②樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,不符合題意。 5.武漢理工大學(xué)學(xué)生劉普林經(jīng)常幫助環(huán)衛(wèi)工母親清掃馬路。有人問(wèn)他掃大街會(huì)不會(huì)不好意思,他認(rèn)為這并不丟臉,而是盡孝道?!拔沂紫仁悄赣H的孩子,其次才是大學(xué)生?!彼难孕袉⑹疚覀? ) ①社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為原則 ②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以家庭美德、個(gè)人品德等為重點(diǎn)?、墼谔岣呖茖W(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí),要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),將自己培育成“四有”公民?、茏非蟾叩乃枷氲赖履繕?biāo),要腳踏實(shí)地,不尚空談,重在行動(dòng) A.③④ B.①② C.②④ D.①③ 答案 A 解析 社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,①說(shuō)法有誤;社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn),②表述不當(dāng)。③④符合題意。 易錯(cuò)點(diǎn)1 不能正確理解思想道德建設(shè)的重要性 提醒 社會(huì)主義思想道德,集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。 矯正訓(xùn)練1 近年來(lái),我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng),樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模,推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗? ) ①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀(guān),決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,有利于培育“四有”新人 ④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 B 解析 之所以重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)的重要地位和重要意義。①③分別論證了思想道德建設(shè)的重要地位和重要意義,入選。②中“決定”夸大了思想道德建設(shè)的重要性;④思想道德建設(shè)能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力而不是智力支持。 易錯(cuò)點(diǎn)2 尊重文化多樣性與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是矛盾的 提醒 兩者不矛盾。要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,既尊重差異、包容多樣,又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響,以增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。 矯正訓(xùn)練2 中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》中,明確把“三個(gè)倡導(dǎo)”確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容,并對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)做出了明確而具體的安排。其意義在于( ) ①不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的多樣化文化需求?、谝I(lǐng)社會(huì)思潮,消除文化差異?、蹫閲?guó)家文化軟實(shí)力的提高凝魂聚氣、強(qiáng)基固本?、苣茉鰪?qiáng)全民族的文化自覺(jué)和文化自信 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案 D 解析 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不能滿(mǎn)足人們的多樣化需求,①不選;②錯(cuò)在“消除文化差異”。 易錯(cuò)點(diǎn)3 混淆科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 提醒 接受科學(xué)文化知識(shí)、人文知識(shí)教育的過(guò)程屬于科學(xué)文化修養(yǎng),而以自省、自律的方式提高思想道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為習(xí)慣的過(guò)程屬于思想道德修養(yǎng)。 矯正訓(xùn)練3 新中國(guó)成立60年來(lái),成千上萬(wàn)的勞動(dòng)模范在平凡崗位上作出了不平凡的貢獻(xiàn)?!皠趧?dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大”是勞模精神不變的精髓,也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠( ) ①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)?、诤霌P(yáng)和培育民族精神 ③奏響先進(jìn)文化的主旋律?、芏沤^好逸惡勞的思想意識(shí) A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 答案 B 解析 勞模精神是民族精神的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容,因此②③正確說(shuō)明了表彰勞模的積極意義。這一舉措是思想道德范疇,提高的是公民的思想道德修養(yǎng),①不符合題意;好逸惡勞的思想意識(shí),產(chǎn)生原因具有復(fù)雜性,④“杜絕”說(shuō)法絕對(duì)化、片面。因此答案為B。 易錯(cuò)點(diǎn)4 不能準(zhǔn)確理解思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系 提醒 把握兩者關(guān)系,需注意以下幾點(diǎn):(1)只有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(2)不能認(rèn)為兩者誰(shuí)更重要一些或誰(shuí)決定誰(shuí)。(3)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)并不是同步的,也不能相互替代。 矯正訓(xùn)練4 夸美紐斯說(shuō):“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人,那便不是進(jìn)步而是退步。”這說(shuō)明( ) A.知識(shí)比道德更重要 B.加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的 C.知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可 D.知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) 答案 C 解析 引文型試題重在審讀引文,弄清其含義。引文強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)在人的修養(yǎng)中的作用。知識(shí)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)缺一不可,不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)重要,A項(xiàng)排除,B項(xiàng)不合題意,D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 凝魂聚氣 強(qiáng)基固本 熱點(diǎn)解讀 命題前瞻 [背景掃描] 2014年2月12日,社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)由中央電視臺(tái)和人民日?qǐng)?bào)等媒體正式發(fā)布?!俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?!边@三個(gè)“倡導(dǎo)”給出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核,一個(gè)社會(huì)的共同理想,億萬(wàn)國(guó)民的精神家園,①在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。 2014年2月24日,習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀(guān),關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定,關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。②要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合,形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生活情景和社會(huì)氛圍,使核心價(jià)值觀(guān)的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。③習(xí)近平總書(shū)記還指出:一種價(jià)值觀(guān)要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它,在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?!凹?xì)”就是要細(xì)化,要直入頭腦,要沉淀心中,只有發(fā)自?xún)?nèi)心接受,才能真正自覺(jué)行動(dòng);“小”就是要從小事做起,從個(gè)人做起,堅(jiān)持不懈抓養(yǎng)成,積小善為大善,積小德為大德;“實(shí)”就是要行動(dòng),就是不能玩虛的,內(nèi)化于心,外化于行。④ [考點(diǎn)對(duì)接] 信息點(diǎn)① 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接。 信息點(diǎn)② 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。 信息點(diǎn)③ 文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。 信息點(diǎn)④ 追求更高的思想道德目標(biāo),要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng),要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 [命題猜想] 構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀(guān),關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定,關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。這一熱點(diǎn)可能考查文化的作用、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意義、樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等知識(shí)。 [命題預(yù)測(cè)] 1.從文化生活的角度看,大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是因?yàn)? ) ①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?、诒仨殬?shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神?、垡粋€(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)?、苡欣谔岣吖竦乃枷氲赖滤仞B(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng),追求更高的思想道德目標(biāo) A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 答案 A 解析 ①和③正確,是倡導(dǎo)核心價(jià)值觀(guān)的原因。②是做法不是原因;④錯(cuò)誤,可以提高思想道德素質(zhì),但不是科學(xué)文化素質(zhì)。 2.當(dāng)前,社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。但越是紛繁復(fù)雜,越需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤(pán)星,培育昂揚(yáng)向上的公民品格。在利益多元、思想多樣、觀(guān)念多變的時(shí)代推進(jìn)改革,人民有信仰,國(guó)家才有力量。因此,轉(zhuǎn)型期中國(guó),最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。 運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí),論證材料中“轉(zhuǎn)型期中國(guó),最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)”論斷的合理性。 答案 (1)在思想文化紛繁復(fù)雜的背景下,社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮,抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。(2)轉(zhuǎn)型期中國(guó),需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)形成共識(shí),引領(lǐng)人們投身于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè),確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有正確的方向和不竭的精神動(dòng)力。(3)用社會(huì)主義核心價(jià)值塑造公民品格,能增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義文化的自覺(jué)自信,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。(4)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的凝聚共識(shí)和精神引領(lǐng)作用,能有效地推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),而精神文明建設(shè)又促進(jìn)改革順利進(jìn)行。 練出高分 A組 基礎(chǔ)強(qiáng)化 1.為紀(jì)念《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布實(shí)施,每年的9月20日被定為“公民道德宣傳日”?!肮竦赖滦麄魅铡钡拇_定( ) ①有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?、谑且?yàn)橄冗M(jìn)文化和思想道德對(duì)社會(huì)進(jìn)步有巨大的促進(jìn)作用?、壅f(shuō)明國(guó)家在努力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)?、芪幕ㄔO(shè)已成為社會(huì)主義社會(huì)的中心任務(wù) A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 答案 B 2.近年來(lái)最美女教師、最美司機(jī)、最美警察等接連不斷,層出不窮,在全社會(huì)刮起一陣學(xué)習(xí)“最美”、效仿“最美”之風(fēng)。這種氛圍有利于( ) ①培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?、诩訌?qiáng)以集體主義為核心的社會(huì)主義思想道德建設(shè)?、蹐?jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位?、芗訌?qiáng)道德模范的示范作用 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 答案 A 解析 ②錯(cuò)誤,社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心;③錯(cuò)誤,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)后,社會(huì)領(lǐng)域的利益糾葛、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、行為失范等問(wèn)題日益凸顯;物質(zhì)生活逐漸豐盈,人們的權(quán)利意識(shí)也在不斷增強(qiáng),對(duì)公平正義也有了新的訴求。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)角度看,這就要求( ) A.國(guó)家層面——倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo) B.社會(huì)層面——倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向 C.個(gè)人層面——倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則 D.社會(huì)層面——倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則 答案 B 解析 材料體現(xiàn)的是社會(huì)層面的價(jià)值觀(guān),故選B。 4.央視春晚小品《扶不扶》憑借詼諧的語(yǔ)言演繹了“老人摔倒了該不該扶”的社會(huì)話(huà)題,既收獲了笑聲,也通過(guò)“人倒了咱不扶,人心不就倒了嗎,人心要是倒了,咱想扶都扶不起來(lái)了!”等平實(shí)的臺(tái)詞向社會(huì)傳遞了正能量。這表明我國(guó)( ) ①文化創(chuàng)新首先要保持文化的民族特色?、谖乃囎髌分挥性F(xiàn)實(shí)才具有生命力?、鬯囆g(shù)作品應(yīng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?、芩枷氲赖陆ㄔO(shè)是文化發(fā)展的根本任務(wù) A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 答案 C 5.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是( ) A.大力發(fā)展教育事業(yè) B.全面提高公民道德素質(zhì) C.培養(yǎng)“四有”公民 D.開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng) 答案 B 6.目前,“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”正成為全社會(huì)大力倡導(dǎo)的餐桌美德。為使中華民族這一傳統(tǒng)美德進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,從文化生活角度看,我們應(yīng)該( ) ①把倡導(dǎo)勤儉節(jié)約作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)來(lái)抓?、陂_(kāi)展健康有益活動(dòng),培育節(jié)儉文明風(fēng)尚?、圹`行社會(huì)主義榮辱觀(guān),提升文化素養(yǎng) ④樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的綠色消費(fèi)理念 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案 D 解析?、馘e(cuò)誤,④屬于經(jīng)濟(jì)生活角度。 7.高爾基說(shuō):“智慧是珠寶,如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊,就會(huì)更加絢爛奪目?!睆目茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系角度看,下列正確的是( ) A.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng) B.良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C.只要提高思想道德修養(yǎng)就一定能夠提高科學(xué)文化修養(yǎng) D.思想道德修養(yǎng)的提高與科學(xué)文化修養(yǎng)無(wú)關(guān) 答案 B 解析 “智慧”屬于科學(xué)文化修養(yǎng),“謙虛謹(jǐn)慎”屬于思想道德修養(yǎng),材料體現(xiàn)了“謙虛謹(jǐn)慎”對(duì)“智慧”的積極作用,B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)表述的是科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)思想道德修養(yǎng)的作用,與題意不符;C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì);D項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤。 8.中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了從國(guó)家戰(zhàn)略層面尚美、求美,從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、呼喚美、弘揚(yáng)美,從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追隨美的時(shí)代。從個(gè)體內(nèi)心追隨美必須( ) A.做中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者 B.建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚 C.追求更高的思想道德目標(biāo) D.發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 答案 C 解析 注意題目設(shè)問(wèn)的主體是“個(gè)人”,B、D的主體是國(guó)家,材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人提高思想道德修養(yǎng),A不符合題意。 B組 能力提升 9.黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容概括為24個(gè)字,即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?!迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)( ) ①是鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ) ②有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 ③應(yīng)該融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)的全過(guò)程?、軕?yīng)該承襲我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 答案 C 解析?、賹儆谏鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的作用;④表述錯(cuò)誤,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,但不能全面承襲傳統(tǒng)文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要構(gòu)成部分,必須融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)的全過(guò)程,故②③符合題意。 10.一段時(shí)期以來(lái),諸如埃及盧索神廟發(fā)生的“到此一游”等出境游不文明個(gè)案。不僅觸動(dòng)了國(guó)民的恥感神經(jīng),更損害了國(guó)家形象,也對(duì)社會(huì)的文明素養(yǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)拷問(wèn)。為防止此類(lèi)事件的再次發(fā)生,我們需要( ) ①主動(dòng)優(yōu)秀文化熏陶,塑造健康人格?、谧鹬匚幕町?,理解文化個(gè)性?、奂訌?qiáng)道德建設(shè),提高社會(huì)公德水平 ④提高科學(xué)文化修養(yǎng),培育優(yōu)秀人才 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案 C 解析 材料體現(xiàn)的是我國(guó)部分公民的文明素養(yǎng)不高,故②④與題意不符。 11.針對(duì)漫畫(huà)反映的問(wèn)題,下列建議正確的是( ) A.在社會(huì)生活中,作為現(xiàn)代公民既要見(jiàn)義勇為,又要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí) B.在社會(huì)生活中幫助他人要區(qū)分是非善惡,以防上當(dāng)受騙 C.幫扶老人或他人是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù),不能斤斤計(jì)較 D.要加強(qiáng)公民的誠(chéng)信教育,提高全體公民的思想道德素質(zhì) 答案 D 解析 漫畫(huà)的意思是這位公民想扶起老人,但又擔(dān)心老人不講誠(chéng)信說(shuō)是他撞倒的,這說(shuō)明誠(chéng)信意識(shí)的重要性,故選D。 12.客家人重視楹聯(lián),這些楹聯(lián)作為客家土樓文化的重要組成部分,具有永恒的藝術(shù)魅力,意境悠遠(yuǎn),韻味深長(zhǎng)。其中振成樓的“振綱立紀(jì),成德達(dá)材”是比較有代表性的?!俺傻逻_(dá)材”表明( ) A.思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng) B.科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng) C.具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng),才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng) D.具有良好的思想道德修養(yǎng),才能運(yùn)用知識(shí)為社會(huì)造福 答案 D 解析 “成德達(dá)材”強(qiáng)調(diào)思想道德修養(yǎng)的重要性,D項(xiàng)符合題意。思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是相互促進(jìn)的關(guān)系,并非誰(shuí)決定誰(shuí)的關(guān)系,更沒(méi)有先后之分,故A、B、C錯(cuò)誤。 13.某市積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),其做法是:注重學(xué)習(xí)和宣傳教育,營(yíng)造濃厚氛圍;充分發(fā)揮新聞媒體作用,運(yùn)用微博、微信、微視、微電影等新的傳播手段,增強(qiáng)針對(duì)性和互動(dòng)性;開(kāi)展“百名優(yōu)秀志愿者”“好公民”等評(píng)選活動(dòng),用身邊典型激勵(lì)市民;發(fā)起“日行一善”文明實(shí)踐活動(dòng),倡導(dǎo)市民每天做一件善事。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)已經(jīng)成為這個(gè)城市的精神坐標(biāo)。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明該市是如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的? 答案 (1)學(xué)習(xí)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。(2)發(fā)揮大眾傳媒強(qiáng)大的傳遞功能,傳播正能量。(3)加強(qiáng)思想道德建設(shè),發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用。(4)繼承中華傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀(guān)。(5)立足社會(huì)實(shí)踐,開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。 14.2014年5月16日,由中宣部,中央文明辦主辦的“道德的傳承”——全國(guó)道德模范與“身邊好人”現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)在山東威海舉行,極大地推動(dòng)了山東省思想道德建設(shè)。山東省各級(jí)高度重視,積極開(kāi)展“我推薦,我評(píng)議身邊好人”活動(dòng),讓推薦評(píng)議身邊好人的過(guò)程真正成為了傳播精神文明、引領(lǐng)道德風(fēng)尚的過(guò)程,成為了公民思想道德建設(shè)的重要平臺(tái),在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。 (1)聯(lián)系材料,從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的角度,說(shuō)明山東省積極開(kāi)展“我推薦,我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)的依據(jù)。 (2)運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)勯_(kāi)展上述活動(dòng)對(duì)青年學(xué)生的道德啟示。 答案 (1)①有利于培育“四有”公民,培育知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚。②有利于引導(dǎo)人們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。③有利于提高公民的思想道德修養(yǎng),推動(dòng)思想道德建設(shè)。 (2)①要不斷加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),追求更高的思想道德目標(biāo)。②要遵守公民基本道德規(guī)范,樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。③要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)、從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。(從其他角度回答,言之有理亦可)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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