絕密★啟用前 試卷類型：A 2015年深圳市高三年級(jí)第二次調(diào)研考試 語(yǔ) 文 試 題 2015. 4 本試卷共10頁(yè)，包括六個(gè)部分24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。 注意事項(xiàng)： 1．答卷前，考生首先檢查答題卡是否整潔無(wú)缺損，監(jiān)考教師分發(fā)的考生信息條形碼是否正確；之后務(wù)必用0.5毫米黑色字跡的簽字筆在答題卡指定位置填寫自己的學(xué)校、姓名和考生號(hào)，同時(shí)，將監(jiān)考教師發(fā)放的條形碼正向準(zhǔn)確粘貼在答題卡的貼條形碼區(qū)。請(qǐng)保持條形碼整潔、不污損。 2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。不按要求填涂的答案無(wú)效。 3．非選擇題必須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上。請(qǐng)注意每題答題空間，預(yù)先合理安排；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。 4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的答案無(wú)效。 5．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。 一、本大題4小題，每小題3分，共12分。 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ） A．拱手／供述 揭榜／劫難 強(qiáng)行／強(qiáng)制 B．湛藍(lán)／斟酌　　 憋悶／別扭　　 量力／量刑 C．杠桿／內(nèi)訌 舐犢／伺機(jī) 螳臂當(dāng)車／安步當(dāng)車 D．精粹／猝然 稽查／畸形 冠冕堂皇／張冠李戴 2．下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 羊年的春節(jié)，派發(fā)微信紅包成為讓老百姓大快人心的問(wèn)候新方式。誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)紅包的走俏和盛行捕捉到了大眾的心理與趣味，卻在一定程度上沖淡了傳統(tǒng)節(jié)慶的味道，模糊了傳統(tǒng)紅包那份真摯祝福、祝愿的內(nèi)涵，使得人與人之間多了小屏幕上的互動(dòng)，少了現(xiàn)實(shí)中的交流。其實(shí)，任何一種新民俗若不能穩(wěn)固親情，恐怕只會(huì)曇花一現(xiàn)。 A．大快人心 B．誠(chéng)然 C．沖淡 D．曇花一現(xiàn) 3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A．在“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略影響下，未來(lái)5年，中國(guó)對(duì)外投資將超過(guò)5000億美元以上，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國(guó)家以及絲綢之路沿線國(guó)家將率先受益。 B．亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行不僅將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力引擎的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還會(huì)提高亞洲資本的利用效率及對(duì)區(qū)域發(fā)展的貢獻(xiàn)水平。 C．2014“尋找最美鄉(xiāng)村教師”活動(dòng)繼續(xù)圍繞中國(guó)夢(mèng)為主題開展，在推選出“最美鄉(xiāng)村教師”的同時(shí)，特別增設(shè)一個(gè)團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)，授予那些積極參與志愿支教的大學(xué)生團(tuán)隊(duì)。 D．李光耀是深諳東西方文化的政治家，他將東方的儒家文化和西方現(xiàn)代的法制、民主思想融合，創(chuàng)立了別具一格的新加坡發(fā)展模式。 4．在橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ①去年剛一勝利，不用說(shuō)是想回來(lái)的。 ②然而我終于回來(lái)了。 ③飛機(jī)過(guò)北平城上時(shí)，那棋盤似的房屋，那點(diǎn)綴著的綠樹，那紫禁城，那一片黃琉璃瓦，在晚秋的夕陽(yáng)里，真美。 ④可是這一年來(lái)的情形使我回來(lái)的心淡了，想象中的北平，物價(jià)像潮水一般漲，整個(gè)的北平也像在潮水里晃蕩著。 ⑤回到北平來(lái)，回到原來(lái)服務(wù)的學(xué)校里，好些老工友見了面用道地的北平話道：“您回來(lái)啦！”是的，回來(lái)啦。 ⑥在飛機(jī)上看北平市，我還是第一次。 ______________________________________________________。這一看使我聯(lián)帶的想起北平的多少老好處，我忘懷一切，重新愛起北平來(lái)了。 A．①②⑥⑤④③ B．⑤①④②③⑥ C．①②④③⑤⑥ D．⑤①④③②⑥ 二、本大題7小題，共35分。 閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5～9小題。 楊時(shí)字中立，南劍①將樂(lè)人。幼穎異，能屬文。稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝溃瑫r(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而□書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。關(guān)西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時(shí)疑其近于兼愛，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無(wú)疑。 杜門不仕者十年，久之，歷知瀏陽(yáng)、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授。時(shí)安于州縣，未嘗求聞達(dá)，而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。會(huì)有使高麗者，國(guó)主問(wèn)龜山安在，使回以聞。召為秘書郎，遷著作郎。 李綱之罷，太學(xué)生伏闕②上書，乞留綱，軍民集□數(shù)十萬(wàn)，朝廷欲防禁之。吳敏乞用 時(shí)以靖太學(xué)，時(shí)得召對(duì)，言：“諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長(zhǎng)則將自定?！睔J宗曰：“無(wú)逾于卿。”遂以時(shí)兼國(guó)子祭酒。 高宗即位，除工部侍郎。陛對(duì)言：“自古圣賢之君，未有不以典學(xué)為務(wù)?！背媸套x。連章丐外，以龍圖閣直學(xué)士提舉杭州洞霄宮。已而告老，致仕，優(yōu)游林泉，以著書講學(xué)為事。卒年八十三，謚文靖。 時(shí)在東郡，□交皆天下士，先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí)。暨渡江，東南學(xué)者推時(shí)為程氏正宗。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道。凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)。 （選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改） 【注】①南劍：今屬福建省。②伏闕：拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。 5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．二程深推服之 推：推行 B．杜門不仕者十年 杜：阻塞，關(guān)閉 C．先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí) 事：侍奉 D．凡所論列皆切于世道 切：切合 6．填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） ①而□書赴告同學(xué)者 ②軍民集□數(shù)十萬(wàn) ③時(shí)在東郡，□交皆天下士 A．①于 ②然 ③所 B．①以 ②然 ③則 C．①于 ②者 ③則 D．①以 ②者 ③所 7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．諸生伏闕／紛紛忠于朝廷／非有他／意但擇老成有行誼者為之／長(zhǎng)則將自定 B．諸生伏闕紛紛／忠于朝廷／非有他意／但擇老成有行誼者為之長(zhǎng)／則將自定 C．諸生伏闕紛紛忠／于朝廷／非有他意／但擇老成有行誼者為之長(zhǎng)／則將自定 D．諸生伏闕紛紛／忠于朝廷／非有他／意但擇老成有行誼者為之／長(zhǎng)則將自定 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．楊時(shí)用心于經(jīng)史，他棄官不做，到潁昌拜程頤為師，師生相處很是快樂(lè)。 B．楊時(shí)任瀏陽(yáng)、余杭、蕭山等地的地方官，都有好的政績(jī)，民眾對(duì)他始終不忘。 C．楊時(shí)任州縣官職從不尋求聞達(dá)顯貴，各地士大夫都樂(lè)意和他交游，稱他龜山先生。 D．楊時(shí)對(duì)李綱被免引發(fā)的太學(xué)生伏闕事件的處理方式，獲得欽宗皇帝的贊賞。 9．根據(jù)具體要求，分別完成下列各題。（10分） （1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分） ①時(shí)侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。（3分） ②會(huì)有使高麗者，國(guó)主問(wèn)龜山安在，使回以聞。（4分） （2）在中國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)“吾道東矣”的佳話，思想家程顥望著自己學(xué)生楊時(shí)遠(yuǎn)去的背影又說(shuō)出“吾道南矣”的名言。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析程顥說(shuō)這句話的心情和根據(jù)。（3分） 10．閱讀下面詩(shī)作，然后回答問(wèn)題。（7分） 阻郁達(dá)夫移家杭州① 魯迅 錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。② 平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。③ 墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。④ 何似舉家游曠遠(yuǎn)，風(fēng)波浩蕩足行吟。⑤ 【注釋】①此詩(shī)寫于1933年。②首聯(lián)是說(shuō)，暴君錢镠雖死，但今日杭州卻如錢王仍在般黑暗，連忠臣伍子胥也無(wú)處安身。登假：舊稱帝王的死亡。③平楚：樹木連成一片，像平地一樣。楚，叢木。憎：使……厭惡。健翮：矯健的翅膀，借指雄鷹之類的鳥。岑：小而高的山。④頸聯(lián)是說(shuō)，岳飛的墓和林逋的寓所都被冷落，一片荒涼。意謂文化環(huán)境惡劣。⑤尾聯(lián)是說(shuō)，不如留在環(huán)境寬松一些的上海。 （1）著名科學(xué)家錢學(xué)森先生最喜歡這首詩(shī)，尤其喜歡頷聯(lián)。請(qǐng)你先說(shuō)說(shuō)頷聯(lián)文字的大意，然后分析魯迅在這一聯(lián)詩(shī)句中所推崇的是一種怎樣的人生境界。（4分） （2）這首詩(shī)運(yùn)用了錢王、伍相、將軍岳、梅鶴林等典故。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容談?wù)動(dòng)玫涞淖饔?。?分） 11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分） （1）____________，____________；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（《孟子·梁惠王上》） （2）五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。____________，____________。（白居易《琵琶行》） （3）況吾與子漁樵于江渚之上，____________。駕一葉之扁舟，____________。（蘇軾《赤壁賦》） （4）經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮斗，終有所成的他在登頂泰山之際，忽然想起荀子關(guān)于高山與風(fēng)雨的論述：“____________，____________?！鳖D悟了它所描繪的不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種人生境界。 三、本大題4小題，共16分。 閱讀下面的文字，完成12～15小題。 人生價(jià)值 （臺(tái)灣）賈馥茗 有人稱人的價(jià)值為生命價(jià)值，是人所追求的本身價(jià)值，可以說(shuō)是個(gè)人價(jià)值。這種價(jià)值的特性，一是必須依個(gè)人的行為表現(xiàn)或作為而定；二是要有持久而一致的表現(xiàn)歷程。雖然單一行為也可做價(jià)值判斷，但若這個(gè)行為不足為終生的定憑時(shí)，便不能執(zhí)一而定。故而就一個(gè)人在求得自己的人生價(jià)值歷程中，從開始探察，選擇，決定，到終身奉行，是一段長(zhǎng)久的時(shí)間。 人之所以要追求本身的價(jià)值，可能是想在茫茫人海中，為自己定一個(gè)位置；也就是要在茫茫大地上，為自己找一個(gè)立足點(diǎn)。有了這樣一個(gè)位置或立足點(diǎn)，可以在意識(shí)中確定自己的存在。 其次是從人的力爭(zhēng)上游之先天傾向來(lái)說(shuō)，或者從人的自卑心理來(lái)說(shuō)，有一種期望超拔的愿望。超拔是向上的，高出于一個(gè)層次，“上”和“高”如同“優(yōu)”或“好”，含著尊貴和重要，有值得欣羨和追求的意義，這種價(jià)值的命義也就在這里。一個(gè)人要出人頭地做人上人，無(wú)論所指的出人頭地之處或在人之上是什么，這個(gè)意向就在決定自己的價(jià)值。所謂英雄、豪杰、忠臣、義士、圣、賢、才、哲都在這個(gè)方向之中。這些人之為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁?，在崇敬中所含的便是價(jià)值。 由此可以了解人生價(jià)值必須從個(gè)人出發(fā)，因?yàn)槊總€(gè)人都可有自己的表現(xiàn)，而所表現(xiàn)的是否有價(jià)值卻不同。更重要的是，倘若一個(gè)人只單獨(dú)存在（再也沒(méi)有第二個(gè)人），則是否還會(huì)出現(xiàn)人的價(jià)值，可能大有疑問(wèn)。所以人的價(jià)值判斷有群體因素或社會(huì)條件。因?yàn)槿说膬r(jià)值即使不用數(shù)量衡量，也有品質(zhì)的比較，所謂優(yōu)、高、好都要在比較之下顯示出來(lái)，何況還有相對(duì)的劣、低和壞對(duì)照。 這種自求超拔的意向也代表人不以自己當(dāng)前的狀況為滿足而生——當(dāng)前的狀況只指本身狀況，特別指所能為的，即是要做多些，做好些。這個(gè)意向使人類走向進(jìn)步之路，縱然只有少數(shù)人成就不凡，卻帶動(dòng)了全體人類的進(jìn)步。 由此多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為，有價(jià)值的人，是以全人類的福祉為目的，致自己畢生力量、孜孜矻矻①、全力以赴的人，也就是歷史所謳歌的人。在這個(gè)定義之下的有價(jià)值的人，可以看出其人生歷程相當(dāng)辛苦，然則其辛苦之本身受益的是什么？答案只有人生的意義；其個(gè)人價(jià)值不在個(gè)人享受，如果是享受，則必然是精神的。由此可以確定人生價(jià)值在于精神方面，與物質(zhì)和身體的享樂(lè)全然無(wú)關(guān)。哲學(xué)家們相信（也可能是經(jīng)驗(yàn)證明），有意義的人生才有價(jià)值；有這樣的生活才會(huì)快樂(lè)和幸福。這是要靠個(gè)人自行體驗(yàn)的。 再次，人之追求人生價(jià)值，可能和人的生命有限有關(guān)。西方哲學(xué)家和宗教家對(duì)不朽或永生討論得相當(dāng)多，但都從生命著眼。人早就從自然中學(xué)到，生命是一個(gè)有期限的歷程，個(gè)體生命從生到死是必然的?？墒侨藢?duì)自己生命之有限似乎并不甘心。希臘哲學(xué)家如柏拉圖等都提出了靈魂不死之說(shuō)。這種說(shuō)法也可視為人對(duì)自己不免于死的自慰之辭。宗教之往生或轉(zhuǎn)世說(shuō)也有相同的作用。 比較起來(lái)，儒家似乎深明生死之理，接受了有生必有死的事實(shí)，所以把努力都放在現(xiàn)世，只求盡一己之力，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，以負(fù)起自己生而為人的責(zé)任，以造福天下后世為職志。且以貫徹今古的歷史使命來(lái)建立自己的人生價(jià)值，為自己的生命建立了意義，其不朽和永生決定于自己的作為，自己可以控制，也能夠改變。 我們必須承認(rèn)，是否要追求人生價(jià)值取決于個(gè)人，而人各不同，在追求人生價(jià)值的人中，是否都得到了所求的價(jià)值，也結(jié)果不一。且在同一群人中，更有多數(shù)人不知道有人生價(jià)值，自然不會(huì)去追求。更多的人知道“價(jià)值”，但不是人生價(jià)值，因此他們的生命意義和生命價(jià)值，就不在本題討論之中了。 （選自賈馥茗《教育的本質(zhì)》，世界圖書出版公司2007年版，有刪改） 【注】①矻矻（kū）：勤勉不懈的樣子。 12～13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分） 12．下列說(shuō)法符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分） A．一個(gè)人求得自己的人生價(jià)值，大概要經(jīng)歷一段長(zhǎng)久的時(shí)間，只有這個(gè)行為成為終生的定憑，才可以說(shuō)是具有生命價(jià)值。 B．社會(huì)上有些人成為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁?，比如稱之為英雄、豪杰、忠臣、義士等，這些推崇和尊敬就包含了人生價(jià)值。 C．人的價(jià)值在于品質(zhì)的比較，因?yàn)閮?yōu)、好等都要在和劣、壞等比較之下，才能顯示出來(lái)，這說(shuō)明人的價(jià)值判斷既要有群體因素，還要有社會(huì)條件。 D．人們不滿足自己當(dāng)前的狀況，會(huì)不停地自我超拔，有所追求，最終使得人類能夠走向進(jìn)步之路。 E．人生價(jià)值在于精神方面，與物質(zhì)和身體的享樂(lè)全然無(wú)關(guān)，因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家認(rèn)為有價(jià)值的人，是以全人類的福祉為目的而全力以赴的人。 13．下列說(shuō)法不符合作者肯定的人生價(jià)值的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．舍生而取義者也。 （孟子） B．他人即地獄?！。ㄋ_特） C．在短暫的生命里尋找永恒。 　(柏拉圖) D．生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算。 （裴多菲） 14．比較西方哲學(xué)家和中國(guó)儒家對(duì)“人生價(jià)值與不朽”問(wèn)題認(rèn)識(shí)的本質(zhì)區(qū)別。（4分） 15．從孔子、司馬遷、錢學(xué)森、納爾遜·曼德拉等人中任選其一，運(yùn)用本文的觀點(diǎn)，分析其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的原因。（4分） 四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。 選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B黑色鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。 （一）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成16～18題。 牛虻就義① （愛爾蘭）伏尼契 星期三早晨，①太陽(yáng)剛升起，他們就把他押到院子里來(lái)了。這時(shí)他的腿瘸得比往常格外顯著，走起路來(lái)顯然十分痛楚、艱難，身體很重地靠在軍曹的臂膀上；但他臉上那種疲 憊馴服的表情已經(jīng)完全沒(méi)有了。那些曾在空虛寂靜之中將他壓服了的幽靈似的恐怖，那些陰影世界的幻象和夢(mèng)境，都已隨著產(chǎn)生它們的黑夜一同消逝了。②太陽(yáng)一旦放光，他的敵人一經(jīng)當(dāng)面鼓起他的戰(zhàn)斗精神，他就什么都不怕了。 那奉命執(zhí)行死刑的六名掮馬槍的士兵，沿著布滿常青藤的墻壁排了隊(duì)。就是這百孔千瘡正在坍塌的墻壁，那不幸的越獄的一晚，牛虻曾從那上面爬下來(lái)。六個(gè)士兵各人拿著一支槍，好容易熬住眼淚才排成了隊(duì)。他們被派來(lái)槍斃牛虻，在他們是一種難以想象的恐怖。牛虻和他那種尖刻的對(duì)答的才能，那種無(wú)窮無(wú)盡的狂笑，那種光明磊落的、能夠感染人的勇氣，曾經(jīng)像陽(yáng)光一般直透到他們的麻木而悲慘的生活中去；這樣的一個(gè)人竟不得不死去，而且是死在他們的手里，那在他們說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)直就等于去撲滅天上皎潔的明星了。 在院子里那棵碩大的無(wú)花果樹下，他的墳?zāi)乖谀莾旱戎?。那是昨天夜里由一些很不愿意的人用手掘成的；淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上。當(dāng)他經(jīng)過(guò)那兒，他向下望了一望，對(duì)那黑沉沉的土坑以及周圍正在枯萎的野草微笑著；聞著那新翻泥土的香味，他深深吸了一口氣。 簡(jiǎn)短的準(zhǔn)備工作迅速完成了，牛虻自動(dòng)站在指定的位置，只是微微轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，向③初升的朝陽(yáng)那一片紅黃交融的美景望了一會(huì)。他再一次提出不要蒙住眼睛的要求，那一臉挑戰(zhàn)的神色，直逼得上校只有勉強(qiáng)答應(yīng)。雙方都忘記了這會(huì)使得士兵們十分難受。 他面對(duì)著士兵站著，臉上在微笑，馬槍在士兵的手里不住地抖動(dòng)。 “我已經(jīng)完全準(zhǔn)備好了。”他說(shuō)。 上校向前跨了一步，也激動(dòng)得有點(diǎn)顫抖了。他從來(lái)還沒(méi)有發(fā)過(guò)執(zhí)行死刑的口令。 “預(yù)備——瞄準(zhǔn)——放！” 牛虻稍稍搖晃了一下，隨即恢復(fù)了平衡。一顆沒(méi)有定準(zhǔn)的子彈擦破了他的面頰，一滴滴血滴在他的白領(lǐng)結(jié)上。另外一槍打在他的膝蓋上邊?；鹚幍臒熿F消散之后，士兵望著他，看見他仍舊在微笑，用殘缺的手抹去臉上的血。 “槍法壞透了呢，伙計(jì)們！”他說(shuō)著；那響亮而清晰的聲音，把那些可憐的士兵的目瞪口呆的窘態(tài)打斷了?！霸僭囈幌驴??！? 士兵們發(fā)出一陣共同的呻吟。原先每個(gè)人都故意向旁邊瞄準(zhǔn)，暗中希望那致命的一彈不是從自己手里而是從旁人手里發(fā)出去的。現(xiàn)在呢，牛虻仍舊站在那兒，對(duì)他們微笑；他們只不過(guò)把行刑變成了屠宰，那可怕的一套又得從頭做一遍。他們都嚇得不知怎么辦才好，把槍口垂下來(lái)，無(wú)可奈何地聽著軍官狠聲的咒罵和斥責(zé)，用麻木的惶恐的眼光瞠視著那個(gè)已被他們槍殺但又還沒(méi)有死的人。 統(tǒng)領(lǐng)向他們的臉上揮著拳頭，發(fā)狂似的嚷著，叫他們立正，舉槍，趕快把事情結(jié)束。他也已跟他們一樣完全喪失“士氣”了，再也不敢去看那個(gè)可怕的形象老是那么站著、站著，不肯倒下去。等到牛虻對(duì)他說(shuō)話，那嘲弄的聲音使他嚇了一跳，而且簌簌發(fā)抖。 “今天早晨你派的這一隊(duì)人真不行，上校！讓我來(lái)試試看，看能不能使他們搞得像樣些。來(lái)吧，伙計(jì)們！把你們的家伙舉高一點(diǎn)，向左邊移一移。啊呀，朋友，你手里拿的是馬槍不是油鍋呀！都對(duì)準(zhǔn)了嗎？那么來(lái)吧！預(yù)備——瞄準(zhǔn)——” “放！”上校向前一沖，搶先發(fā)出了最后一聲口令。要是竟讓犯人發(fā)口令去槍斃自己，那還像什么話呢！ 又一陣紊亂而無(wú)組織的排槍，隨即那隊(duì)士兵亂做一堆，大家簌簌發(fā)抖，睜著發(fā)狂似的眼睛瞪視前面。其中一個(gè)士兵甚至沒(méi)有發(fā)射，把家伙往地下一扔，就蹲下去低聲哼起來(lái)：“我可不行——我可不行！” 硝煙慢慢散了，漂浮到空中和④晨曦融成一片；他們看見牛虻已經(jīng)倒下去了，可是也看出他仍舊沒(méi)有死。最初一剎那間，士兵和軍官們都呆呆站在那兒，好像變成了石像，眼睜睜注視著那可怕的東西在地上扭動(dòng)、掙扎。然后醫(yī)生和上校同時(shí)叫了一聲，沖上前來(lái)。因?yàn)榕ｒ狄呀?jīng)拖著一條腿跪起來(lái)，而且仍舊面對(duì)著士兵在發(fā)笑。 “又打歪了！試試——再來(lái)一下看，孩子們——看——看成不成……” 他突然搖晃起來(lái)，隨后就向一旁倒在草地上。 （節(jié)選自伏尼契《牛虻》，李俍民譯，中國(guó)青年出版社1958年版） 【注】①小說(shuō)《牛虻》取材于十九世紀(jì)意大利民族運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的很多愛國(guó)志士的故事，通過(guò)塑造牛虻等人物形象，表現(xiàn)了仁人志士的愛國(guó)精神和革命熱情，全書閃耀著革命的英雄主義之光。 16．文中有四處寫到陽(yáng)光，除了交代故事發(fā)生的時(shí)間之外，還有什么作用？ (4分) 17．文中第三段寫行刑手“淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上”，這有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分） 18．牛虻這個(gè)人物形象最吸引你的是什么？這一點(diǎn)為什么最吸引你？（6分） （二）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成l9～21小題。 “怪人”龔自珍 陳益 正當(dāng)萬(wàn)馬齊喑、異常煩悶的暴風(fēng)雨來(lái)臨前夕，晚年龔自珍自京城南下，居住在昆山羽琌山館。好友魏源在揚(yáng)州倉(cāng)巷有一座絜園，每次經(jīng)過(guò)揚(yáng)州，便寓居于絜園秋實(shí)軒。龔自珍為絜園題寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路；總一代典，成一家言?！睆闹锌梢宰x出很多含義。有一次，龔自珍與客人在秋實(shí)軒高談闊論，手舞足蹈間，竟然將靴子踢飛了。送客時(shí)到處尋找靴子，怎么也找不到。幾天后，才發(fā)現(xiàn)靴子在帳子頂上。 魏源的孫子魏季子，寫有《羽琌山民逸事》，記載了龔自珍許多奇聞逸事，“飛靴”就是其中一則。 龔自珍一直渴望能有經(jīng)世濟(jì)民、安邦定國(guó)的機(jī)會(huì)。他投身于科舉，固然這是讀書人的唯一途徑，但更為了藉此進(jìn)入國(guó)家權(quán)力的核心，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。清道光三年，叔父龔守正任會(huì)試同考官，龔自珍照例回避，不能參加會(huì)試，母親段訓(xùn)還專門寫詩(shī)，以“會(huì)見天街汝遍看”（《珍兒不予會(huì)試，試以慰之》）來(lái)勸慰他。己丑年四月二十八日，龔自珍應(yīng)廷試，第一個(gè)交卷出場(chǎng)，友人恭維他“君定大魁”。他卻嗤鼻說(shuō)道：“看伊家國(guó)運(yùn)何如?！弊约耗芊駣Z魁，卻是關(guān)乎清王朝國(guó)運(yùn)的事。可見龔自珍抱負(fù)之大、自視之高。 對(duì)于科舉，龔自珍有自己的看法。有一次，他去拜訪身為禮部尚書的叔父龔守正。叔侄尚未寒暄幾句，就有人通報(bào)，有一位門生求見。來(lái)人新近點(diǎn)了翰林，正春風(fēng)得意呢。龔自珍只好暫去耳房回避，外間的交談倒是聽得很清楚。尚書問(wèn)門生最近忙些什么，門生回答，也沒(méi)啥要緊的事，平日只是臨摹字帖，在書法上用點(diǎn)工夫。尚書夸獎(jiǎng)道：“朝考無(wú)論 大小，首要的是字體端莊，墨跡濃厚，點(diǎn)畫工穩(wěn)。若是書法一流，博得功名直如探囊取物！”門生正恭聆教誨，龔自珍卻忍不住在隔壁哂笑道：“翰林學(xué)問(wèn)，不過(guò)如此！”聽到這話，那位門生很是窘迫，慌忙告辭。尚書勃然大怒，將龔自珍訓(xùn)斥了一番，叔侄間鬧翻了臉。 龔自珍未入翰苑，抑郁不平，他干脆讓女兒、媳婦、小妾、婢女都每天臨池，專練館閣體。若是有人說(shuō)翰林如何了不起，他便嗤之以鼻：“如今的翰林還值得一提嗎？我家的女流之輩，沒(méi)有一人不可入翰林。不憑別的，單憑那手館閣體的毛筆字，就絕對(duì)夠格！” 從青少年時(shí)代起，龔自珍就隨從父親奔走南北，與碩學(xué)名士、潦倒文人、草野俠客、山林隱士、市井小民、勾欄歌妓都有往來(lái)。他揮金如土，待等囊中羞澀，又向友人告貸。在揚(yáng)州，不但吃喝都在好友魏源的絜園，甚至連身上的衣服，腳上的靴子，也是魏源的。有一次，他從金陵回?fù)P州，身上的白狐裘上半部挺新，下半截卻都是泥污。原來(lái)，這兩天雪雨交加，寒風(fēng)徹骨，朋友送給他白狐裘御寒。他身材短小，又不知裁改，拖在泥水中竟渾然不覺。 魏季子還記述了這樣一則故事，羽琌山民龔自珍“有異表，四頂中凹，額罄下而頦上卬，短矮精悍，兩目炯炯，語(yǔ)言多滑稽，面常數(shù)日弗盥沐”。這位思想家、大詩(shī)人是不喜歡盥洗的，甚至一連幾天都不洗臉。魏源讓仆人端了臉盆恭伺，他竟大發(fā)雷霆，說(shuō)我一向不喜歡盥洗，你讓仆人這樣做，不是輕侮我嗎？魏源只好賠著笑臉道歉。 龔自珍愛讀書。每天早晨，“仆人置槃香一，淡巴姑一，巨罌旁置一煙筒而計(jì)甚巨，山民日坐其間，無(wú)他事焉”?？磿吹镁肓耍闯脸了?。雖穿衣戴帽，仍不管不顧。仆人如果要為他解脫，反而被他呵斥驅(qū)趕。這才真正是手不釋卷。 龔自珍作文寫詩(shī)時(shí)嬉笑怒罵，縱橫恣肆，字里行間洋溢激情，在生活中也是“性不喜修飾，故衣殘履，十年不更”，被稱為龔呆子，更有人說(shuō)他是狂士、怪物。然而他怪得有理而有節(jié)。眾所周知，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是龔自珍的名句。假如他始終拘拘謹(jǐn)謹(jǐn)，能在近代中國(guó)“大變忽開”之際，寫出如此振聾發(fā)聵的詩(shī)句嗎？ （選自2014年11月14日《北京青年報(bào)》，有刪改） 19．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括“怪人”龔自珍之“怪”的具體表現(xiàn)。 (4分) 20．文中說(shuō)，龔自珍為絜園題寫的對(duì)聯(lián)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路；總一代典，成一家言”，可以讀出很多含義。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你從中讀出了哪些含義。（5分) 21．文章標(biāo)題中的引號(hào)可否去掉？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析。 (6分) 五、本大題2小題，每小題6分，共12分。 22．根據(jù)下列材料，給學(xué)校廣播站寫一篇小報(bào)道。要求擬出標(biāo)題，新聞要素齊備，不包括標(biāo)題字?jǐn)?shù)，80字以內(nèi)。（6分） ①中國(guó)工程院、何梁何利基金、中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)3月16日共同舉辦“宋健星”命名儀式，宣讀“宋健星”國(guó)際命名公報(bào)。 ②宋健是中國(guó)兩院院士，著名的控制論、系統(tǒng)工程和航空航天技術(shù)專家。國(guó)際小行星中心給他頒發(fā)了“宋健星”銅匾和證書，宋健院士正式獲得永久性小行星命名。 ③小行星是目前各類天體中唯一可以根據(jù)發(fā)現(xiàn)者意愿進(jìn)行提名，并經(jīng)國(guó)際組織審核批準(zhǔn)從而得到國(guó)際公認(rèn)的天體。在浩瀚的宇宙星空中，已有約120顆以中國(guó)人名、地名、機(jī)構(gòu)等命名的小行星。 ④命名為“宋健星”的這顆小行星是由中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)盱眙天文觀測(cè)站趙海斌研究員等于2007年8月16日發(fā)現(xiàn)的，其運(yùn)行軌道位于火星和木星軌道中間，已經(jīng)于2014年10月8日獲國(guó)際小行星命名委員會(huì)批準(zhǔn)和正式命名，國(guó)際編號(hào)為210210號(hào)。 23．就你在生活中做的一件錯(cuò)事，向你的父親或母親寫一封道歉信。要求敘述清楚，語(yǔ)言得體，格式規(guī)范，不超過(guò)100字。（6分） 六、本大題1小題，60分。 24．閱讀下面文字，從材料內(nèi)含的豐富意蘊(yùn)中選擇一個(gè)角度作文。題目自擬，文體自選，字?jǐn)?shù)不少于800字。 一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實(shí)在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無(wú)法想象的特權(quán)，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時(shí)，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。每當(dāng)善男信女們燒香叩頭的時(shí)候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說(shuō)跪就跪下了！”有一天，一只餓極了的野貓闖了進(jìn)來(lái)，它一把將老鼠抓住?！澳悴荒艹晕遥∧銘?yīng)該向我跪拜！我代表著佛！”這位高貴的俘虜抗議道。“人們向你跪拜，只是因?yàn)槟闼嫉奈恢?，不是因?yàn)槟?！”野貓譏諷道，然后，它像掰開一個(gè)漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。 2015年深圳市高三年級(jí)第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題參考答案 題號(hào) 考點(diǎn) 答案 分值 答案解析 1 語(yǔ)音 辨析 C 3 A.gǒng/gòng jiē/jié qiáng B.zhàn/zhēn biē/biè liàng C.gàng/hòng shì/sì dāng/dàng D.cuì/cù jī guān 2 詞語(yǔ) 運(yùn)用 A 3 A.大快人心：指壞人受到懲戒或打擊，使大家非常痛快。此句運(yùn)用這個(gè)詞語(yǔ)感情色彩不符。B. 誠(chéng)然:副詞，實(shí)在；連詞，固然（引起下文轉(zhuǎn)折）。C．沖淡：使某種氣氛、感情、效果等減弱。 D．曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消失。 3 語(yǔ)病 辨析 D 3 A.“超過(guò)5000億美元以上”不合邏輯。B．句子成分殘缺?！安粌H將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)……”改為“不僅將加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)……” C.句子雜糅。句子將“圍繞中國(guó)夢(mèng)的主題”和“以中國(guó)夢(mèng)為主題”兩個(gè)意思糅雜在一起。 4 銜接 連貫 B 3 ⑤回到北平來(lái)，回到原來(lái)服務(wù)的學(xué)校里，好些老工友見了面用道地的北平話道：“您回來(lái)啦！”是的，回來(lái)啦。①去年剛一勝利，不用說(shuō)是想回來(lái)的。④可是這一年來(lái)的情形使我回來(lái)的心淡了，想象中的北平，物價(jià)像潮水一般漲，整個(gè)的北平也像在潮水里晃蕩著。②然而我終于回來(lái)了。③飛機(jī)過(guò)北平城上時(shí)，那棋盤似的房屋，那點(diǎn)綴著的綠樹，那紫禁城，那一片黃琉璃瓦，在晚秋的夕陽(yáng)里，真美。⑥在飛機(jī)上看北平市，我還是第一次。這一看使我聯(lián)帶的想起北平的多少老好處，我忘懷一切，重新愛起北平來(lái)了。（朱自清《回來(lái)雜憶》） 5 文言 實(shí)詞 A 3 推：尊崇，稱譽(yù) 6 文言 虛詞 D 3 ①句“而以書赴告同學(xué)者”，此處用介詞“以”，“用”的意思。②句“軍民集者數(shù)十萬(wàn)”中“者”為定語(yǔ)后置的用法。③句“所交皆天下士”為以“皆”為標(biāo)志的判斷句，“所”與“交”形成“所”字結(jié)構(gòu)，意為“所交往的人”，作主語(yǔ)；句中沒(méi)有因果關(guān)系，用“則”不妥。 7 斷句 B 3 本句斷句可從句意判斷，“各位太學(xué)生紛紛俯伏于宮闕之前，是忠于朝廷，并沒(méi)有別的用意，只要選擇老成持重而有行誼的人擔(dān)任將帥，那么這件事就會(huì)自然平息。” 8 分析 概括 A 3 楊時(shí)當(dāng)時(shí)到潁昌拜的老師是程顥，不是程頤；拜程頤是在洛地。 12 分析 概括 BD 5 A項(xiàng)原文為“故而就一個(gè)人在求得自己的人生價(jià)值歷程中，從開始探察、選擇、決定，到終身奉行，是一段長(zhǎng)久的時(shí)間”，選項(xiàng)“大概是一段長(zhǎng)久的時(shí)間”，變確然為或然，故錯(cuò)。B原文為“有一種期望超拔的愿望……含著尊貴和重要，有值得欣羨和追求的意義，這種價(jià)值的命義也就在這里。……所謂英雄、豪杰、忠臣、義士、圣、賢、才、哲都在這個(gè)方向之中。這些人之為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁?，在崇敬中所含的便是價(jià)值”，選項(xiàng)轉(zhuǎn)述正確。C項(xiàng)原文為“所以人的價(jià)值判斷有群體因素或社會(huì)條件”，題干轉(zhuǎn)述為“既有群體因素和社會(huì)條件”，故錯(cuò)誤。D項(xiàng)原文為“這種自求超拔的意向也代表人不以自己當(dāng)前的狀況為滿足而生——當(dāng)前的狀況只指本身狀況（不含任何領(lǐng)有物），特別指所能為的，即是要做多些，做好些。這個(gè)意向使人類走向進(jìn)步之路，縱然只有少數(shù)人成就不凡，卻帶動(dòng)了全體人類的進(jìn)步”，轉(zhuǎn)換后語(yǔ)意沒(méi)有發(fā)生變化，故正確。E項(xiàng)原文為“所以，一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。而且在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)。因此，就知識(shí)的總體說(shuō)來(lái)，無(wú)論何種知識(shí)都是不能離開直接經(jīng)驗(yàn)的”， “由此多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為…”轉(zhuǎn)換后為“中國(guó)哲學(xué)家認(rèn)為”，故錯(cuò)誤。 13 分析 概括 B 3 B項(xiàng) “他人即地獄”這是西方存在主義哲學(xué)的核心思想。大意是出于人性惡的考慮，認(rèn)為他人是不可靠的，人和人之間是一種血腥和殘酷的關(guān)系。與全文講人生價(jià)值的主旨不一致，故錯(cuò)。 9．翻譯（10分） （1）①楊時(shí)侍立（在門外），沒(méi)有離開。程頤醒來(lái)之后，就發(fā)現(xiàn)門外的雪已經(jīng)一尺多深了。 （評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：去，離開；覺，睡醒。各1分。 句意1分。） ②正逢有使節(jié)出使高麗，高麗國(guó)主詢問(wèn)龜山先生在哪里，使者回來(lái)后把這個(gè)情況（高麗國(guó)主詢問(wèn)楊時(shí)情況的事）向皇上稟報(bào)。 （評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：會(huì)，正逢，恰逢，正趕上；安在，在哪里，倒裝句；聞，使動(dòng)，使之聞，翻譯為“告訴”“稟報(bào)”即可，各1分。句意1分。） （2）“心情”包括兩個(gè)方面： ①程顥對(duì)自己理論的自信；②對(duì)自己的思想能薪火相傳的欣慰。 （“自信”與“欣慰”答出一個(gè)點(diǎn)即可得1分） “自信”的根據(jù)有二： ①河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。表示從者之眾。②朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)。表示影響之深廣。 （可以用原文回答，也可以自己概括。答對(duì)兩點(diǎn)即可得2分。） “欣慰”的根據(jù)有四（從楊時(shí)的德、才這兩個(gè)角度）分析： ①楊時(shí)的求學(xué)態(tài)度“誠(chéng)心正意”（可靠）； ②師生關(guān)系融洽（“相得甚歡”）； ③吾愛吾師，吾更愛真理（“關(guān)西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時(shí)疑其近于兼愛，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無(wú)疑”）； ④棄官不做，專心向?qū)W。（“時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌”） ⑤學(xué)術(shù)發(fā)展史間接證明他講這個(gè)話是有根據(jù)的。（朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委 脈絡(luò)皆出于時(shí)） （答對(duì)兩點(diǎn)即可得2分。答出“可靠”即得1分。） （附：《后漢書?鄭玄傳》 “﹝玄﹞乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融……因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。融喟然謂門人曰：‘鄭生今去，吾道東矣?！焙笠蛴脼楦袊@己之學(xué)術(shù)東流或同道東去的語(yǔ)典。） 10．（7分） （1）大意：杭州日暖風(fēng)和，不適搏擊的雄鷹展翅。小山香氣醉人容易讓人沉迷其中，而讓人看不見遠(yuǎn)處高山的風(fēng)景。（2分）境界：推崇的是一種目標(biāo)遠(yuǎn)大、理想崇高并且為之奮斗不息的人生境界。（2分） （2）本詩(shī)多處用典，以委婉含蓄的手法（1分）勸阻郁達(dá)夫遷居杭州，（1分）多為用典暗示啟發(fā)，不是生硬命令，這樣更容易讓郁達(dá)夫接受自己的建議。（1分） （以下分析供講評(píng)參考:首聯(lián)用典，寫五代十國(guó)時(shí)的暴君錢镠雖死，可錢镠式的暴君仍然存在；良臣伍子胥為吳王所殺，尸體被錢塘江卷走，無(wú)跡可尋。這兩個(gè)典故，通過(guò)反面人物錢镠和正面人物伍子胥的遭遇，暗示當(dāng)時(shí)杭州政治環(huán)境惡劣，旨在強(qiáng)調(diào)杭州不宜移家。頸聯(lián)用典，寫愛國(guó)武將岳飛被執(zhí)政者謀害，而今日杭州西湖畔的岳墳落敗不堪，無(wú)人憑吊。高士文人林逋不與黑暗勢(shì)力同流合污，隱居杭州，而今日的梅林鶴?；氖徠鄾觯瑹o(wú)人問(wèn)津。通過(guò)用典，抒發(fā)了對(duì)杭州文化環(huán)境惡劣的悲慨，批評(píng)了杭州執(zhí)政當(dāng)局對(duì)正直人士的忌恨，告誡郁達(dá)夫不應(yīng)移家杭州。） 11．（6分） （1）數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。（《孟子?梁惠王上》） （2）鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。（白居易《琵琶行》） （3）侶魚蝦而友麋鹿；舉匏尊（或“樽”）以相屬。（蘇軾《赤壁賦》） （4）積土成山，風(fēng)雨興焉（《荀子?勸學(xué)》） 14.（4分） 西方哲學(xué)家注重追求“靈魂不死”來(lái)達(dá)到不朽。（注重來(lái)世）（2分） 中國(guó)儒家注重追求現(xiàn)世的“立德立功立言”（摘抄原文相關(guān)語(yǔ)句也可）（2分） 15.（4分） ①為人生找準(zhǔn)定位；②有超拔的愿望； ③生命有限，追求不朽。 （找出文中的觀點(diǎn)，結(jié)合具體言行分析即可。答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得4分） 16.(4分) （1）象征革命事業(yè)的光明前途； （2）象征牛虻的英雄主義之光，襯托英雄就義的悲壯； （3）突出人物形象的精神亮度，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。 （答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分） 17.（5分） “淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，借行刑手面對(duì)殺死牛虻所產(chǎn)生的敬畏、感動(dòng)的復(fù)雜心理感受，從側(cè)面烘托寫出英雄牛虻從容、無(wú)懼的形象；更寫出了人性的豐富與復(fù)雜，超越了階級(jí)情感。 （“細(xì)節(jié)描寫”“側(cè)面烘托”1分，分析牛虻形象2分，分析人性復(fù)雜2分） 18.（6分） （1）從容、樂(lè)觀；舍生取義；笑傲生死；超越人性的神性。 （答對(duì)一點(diǎn)得2分，解說(shuō)合理得3分，語(yǔ)言組織1分） 19．（4分） 怪在有異表，有異言，有異形。（答一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得2分；三點(diǎn)并具體分析得滿分） 20．（5分） ①第一層含義：上聯(lián)含讀書和實(shí)踐的道理；下聯(lián)有做學(xué)問(wèn)的追求； （3分） ②第二層含義：包含了龔自珍的人生理想：讀書、游歷，立言； （1分） ③第三層含義：自我期許，自我寫照。 （1分） 21．（6分） 回答思路：不可以，用引號(hào)表明其“不怪”（1分）“怪”是以當(dāng)時(shí)世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看；“不怪”是以未來(lái)社會(huì)發(fā)展的要求來(lái)看。（“怪”是以表面的言行來(lái)看；“不怪”是從思想的影響來(lái)看。） 分析： ①他的“不拘一格降人才”等思想超越時(shí)代，契合中華民族未來(lái)發(fā)展的內(nèi)在需要。（符合未來(lái)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的需要）。 ②龔自珍渴望能有經(jīng)世濟(jì)民、安邦定國(guó)的機(jī)會(huì)。他投身于科舉，想進(jìn)入國(guó)家權(quán)力的核心，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。有大抱負(fù)、自視之高。這些在別人眼里是狂士、怪物。 ③他處在近代中國(guó)大變忽開之際，他的行為和思想是時(shí)代所造成的；他也有“不拘一格降人才”的理想，怪得有理有節(jié)。 （評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出第①點(diǎn)可以直接給4分，在此基礎(chǔ)上再答出②③任一點(diǎn)，可得滿分6分；如果學(xué)生答出第①點(diǎn)并有括號(hào)內(nèi)“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容，可直接給5分；沒(méi)答出第①點(diǎn)，只答出②③ ，最高只5分。） 22．（6分） 中國(guó)科學(xué)家宋健獲永久性小行星命名 2015年3月16日，中國(guó)著名科學(xué)家宋健在北京舉行的命名儀式上，接過(guò)國(guó)際小行星 命名委員會(huì)頒發(fā)的“宋健星”證書，正式獲得永久性小行星命名。 （答案要點(diǎn)：標(biāo)題和五個(gè)要素各1分，如果表達(dá)有問(wèn)題，酌情扣分） 23．（6分） 爸： 您好！<, /FONT> 昨天我吃完西瓜后把瓜皮從陽(yáng)臺(tái)扔到了樓下。您批評(píng)了我不文明的行為，我粗暴地跟您頂嘴。經(jīng)過(guò)反思，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不文明、不禮貌的錯(cuò)誤。我向您真誠(chéng)道歉，并努力改正這類錯(cuò)誤。 某某 某月某日 （答案要點(diǎn)：稱呼、問(wèn)候1分，事情經(jīng)過(guò)2分，道歉1分，改正的態(tài)度1分，落款1分） 24．（60分） 作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)   一等（25－21分） 二等（20－16分） 三等（15－11分） 四等（10－0分） 基 礎(chǔ) 等 級(jí) 內(nèi) 容 25 分 切合題意 中心突出 內(nèi)容充實(shí) 思想健康 感情真摯 符合題意 中心明確 內(nèi)容較充實(shí) 思想健康 感情真實(shí) 基本符合題意 中心基本明確 內(nèi)容單薄 思想基本健康 感情基本真實(shí) 偏離題意 中心不明確 內(nèi)容不當(dāng) 思想不健康 感情虛假 表 達(dá) 25 分 符合文體要求 緒構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 語(yǔ)言流暢 字跡工整 符合文體要求 結(jié)構(gòu)完整 語(yǔ)言通順 字跡清楚 基本符合文體要求 結(jié)構(gòu)基本完整 語(yǔ)文基本通順 字跡基本清楚 不符合文體要求 結(jié)構(gòu)混亂 語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多 跡潦草難辨 發(fā)展等級(jí) 特 征 10 分 深刻豐富 有文采 有創(chuàng)意 較深刻 較豐富 較有文采 較有創(chuàng)意 略顯深刻 略顯豐富 略有文采 略有創(chuàng)意 個(gè)別語(yǔ)句有深意 個(gè)別例子較好 個(gè)別語(yǔ)句較精彩 個(gè)別地方有新意 【說(shuō)明】 ①基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。 ②發(fā)展等級(jí)評(píng)分，依據(jù)4個(gè)評(píng)分點(diǎn)，不求全面，只需一點(diǎn)突出，即可按等級(jí)評(píng)分，直至滿分。 ③未擬標(biāo)題扣2分。出現(xiàn)錯(cuò)別字，1-2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上（含6個(gè)）扣4分。重復(fù)的不計(jì)。不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分。 ④抄襲的文章，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分；“發(fā)展等級(jí)”不給分。 【關(guān)于扣字?jǐn)?shù)分的評(píng)分細(xì)則】（高考補(bǔ)充細(xì)則） ①寫了400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分。（少50個(gè)字扣1分。） ②寫了400字的文章，20字以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。 ③寫了300字的文章，15字以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。 ④寫了200字的文章，10字以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。 ⑤寫了100字的文章，5字以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。 ⑥只寫一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分。 ⑦只寫標(biāo)題的，給1分，不評(píng)0分。 ⑧完全空白的，評(píng)0分。 附錄：文言文譯文： 楊時(shí)，字中立，南劍州將樂(lè)縣人。幼年時(shí)特別聰明，能做文章，稍長(zhǎng)大以后，潛心于經(jīng)典史書。熙寧九年(1076)，考中進(jìn)士。河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學(xué)于熙寧、元豐之際，河、洛一帶的讀書人都集結(jié)那里拜他們?yōu)閹?。楊時(shí)被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥，師生相處很是快樂(lè)。到他回家的時(shí)候，程顥目送他時(shí)說(shuō)：“我的道學(xué)思想現(xiàn)在向南傳播了?！彼哪暌院蟪填椚ナ?，楊時(shí)知道這件事后，就在寢門設(shè)靈位哭祭，并又用書信轉(zhuǎn)告他的同學(xué)們。到這時(shí)，又到洛陽(yáng)拜見程頤，楊時(shí)大概已有四十歲了。有一天去見程頤，程頤偶然閉目休息而坐，楊時(shí)侍立門外一直沒(méi)有離開，程頤醒來(lái)后，就發(fā)現(xiàn)門外下雪已深至一尺了。關(guān)西張載曾經(jīng)寫作《西銘》，二程很推崇（稱譽(yù)）它，楊時(shí)懷疑它近于（墨家的）兼愛之論，與他的老師程頤多次辯論，才豁然開朗沒(méi)有疑問(wèn)。 楊時(shí)閉門讀書不去做官有十年，很久以后，才歷任瀏陽(yáng)、余杭、蕭山三縣知縣，都有好的政績(jī)，民眾思念他始終不忘。張舜民在諫司，推薦他做了荊州教授職。楊時(shí)安心在州縣任職，從沒(méi)有想到尋求聞達(dá)顯貴，而他的品德越來(lái)越好，聲望越來(lái)越高，四方各地的士大夫們不遠(yuǎn)千里都來(lái)跟著他學(xué)習(xí)，稱他“龜山先生”。正逢有使節(jié)出使高麗，高麗國(guó)主詢問(wèn)龜山先生在哪里，使者回來(lái)后把這個(gè)情況（高麗國(guó)主詢問(wèn)楊時(shí)情況的事）向皇上稟報(bào)。楊時(shí)因此被召任為秘書郎，遷任著作郎。 李綱被罷免之后，太學(xué)生跪伏于宮廷前上書，請(qǐng)求留任李綱，集合在一起的軍民有幾十萬(wàn)，朝廷想禁止他們集中。吳敏請(qǐng)求任命用楊時(shí)來(lái)平息太學(xué)生的集結(jié)事件，楊時(shí)得以被召到朝廷談?wù)搶?duì)策，他說(shuō)：“各位太學(xué)生紛紛俯伏在宮闕之前，這是忠于朝廷，并沒(méi)有其他的用意，只要選擇老成持重而有品行、道義的人擔(dān)任主帥，那么這件事就會(huì)自然平息?！睔J宗皇帝說(shuō)：“大臣中沒(méi)有誰(shuí)比你說(shuō)的更有道理?！庇谑侨蚊鼦顣r(shí)兼任國(guó)子祭酒。 高宗即位，楊時(shí)擔(dān)任工部侍郎。他與陛下論對(duì)時(shí)說(shuō)道：“自古圣賢的君王，沒(méi)有不以致力于圣賢之學(xué)為首要任務(wù)的?！笔诿嫒问套x。楊時(shí)連續(xù)上章請(qǐng)求外任，以龍圖閣直學(xué)士職提舉杭州洞霄宮。不久告老，以本官辭職家居，優(yōu)游于山林名勝之地，把著書講學(xué)當(dāng)作自己的主要事務(wù)。去世時(shí)八十三歲，謚號(hào)“文靖”。 楊時(shí)在東郡，交往的人都是天下的名士，先賢顯達(dá)之士陳瓘、鄒浩都以老師的禮儀事奉楊時(shí)。宋室南渡長(zhǎng)江以后，東南的學(xué)者都推舉楊時(shí)為程氏的學(xué)問(wèn)正統(tǒng)傳人。晚年居任諫省，才九十天，他所論說(shuō)列舉的都切中時(shí)弊世道。并且南宋紹興初年崇尚元祐時(shí)期的學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻的學(xué)問(wèn)之所以能夠得到程氏的正統(tǒng)之傳，它的源委脈絡(luò)相承都是出于楊時(shí)。 - 37 -