小學(xué)語文創(chuàng)新作業(yè)研究 一、問題的提出 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才也是新課程的需要。課程的創(chuàng)新同時(shí)要求作業(yè)的創(chuàng)新。作業(yè)是反饋教師教學(xué)效果的重要手段，使課堂教學(xué)的鞏固和補(bǔ)充，更是他的延續(xù)和拓展。作業(yè)也是師生教與學(xué)信息交流的一條重要途徑，而作業(yè)設(shè)計(jì)是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)，因此顯得尤為重要。 長(zhǎng)期以來，就語文學(xué)科來看，我們的作業(yè)模式比較單一，基本上都是書面作業(yè)，所有學(xué)生一個(gè)樣，沒有層次區(qū)分，作業(yè)答案相對(duì)來說比較固定，學(xué)生思維容易受束縛。相繼出字詞的謄寫、課內(nèi)閱讀的分析，往往都是被固定了答案的。這些作業(yè)的重復(fù)性、機(jī)械性，讓學(xué)生叫苦不迭，學(xué)生陷于“題?！?，苦不堪言。由此產(chǎn)生的不做作業(yè)、應(yīng)付作業(yè)、抄襲作業(yè)等現(xiàn)象屢見不鮮。對(duì)于語文作業(yè)的興趣，通過問卷調(diào)查，有80%的同學(xué)都希望不做作業(yè)，甚至討厭作業(yè);對(duì)于語文作業(yè)布置的必要性，更是有接近65%的學(xué)生認(rèn)為可有可無。當(dāng)然，這與當(dāng)前對(duì)作業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在一定的片面性有關(guān)。 當(dāng)前，在轟轟烈烈的課堂教學(xué)改革之后，卻隱藏著許多缺憾，其中，作業(yè)問題尤為嚴(yán)重，普遍存在著作業(yè)設(shè)計(jì)能力退化、作業(yè)時(shí)空安排不夠合理、作業(yè)批閱與反饋效用不高等問題。在作業(yè)的設(shè)計(jì)上，要么只在形式上有所變化，要么在內(nèi)容上有所拓展，而在本質(zhì)上還是浮于淺層的教師設(shè)計(jì)與操作，還沒有深入到學(xué)生內(nèi)在的文化蘊(yùn)涵的打造之中，因此，所呈現(xiàn)的往往是形式的改變，而沒有激活學(xué)生內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)在：（1）翻抄書本例題的題目多，創(chuàng)新綜合的少，學(xué)生多被動(dòng)完成，不求甚解；（2）單純知識(shí)性的題目多，內(nèi)容乏味重復(fù)，而發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造才能的少，且與學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)；（3）要求獨(dú)立完成的題目多，關(guān)注合作互動(dòng)的題目少?；诖耍l(fā)了我們對(duì)新課程中作業(yè)體系重構(gòu)的思考。隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為本次課改的焦點(diǎn)之一，而其中作為學(xué)習(xí)方式載體之一的作業(yè)也成為研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。 因此，作業(yè)的設(shè)置要符合相應(yīng)階段的教育目標(biāo)要求，要適應(yīng)教材的邏輯結(jié)構(gòu)，要為學(xué)生學(xué)習(xí)提供鞏固發(fā)展的平臺(tái)。因此，加強(qiáng)作業(yè)設(shè)計(jì)改革，賦予作業(yè)新的活力，已成為當(dāng)前課程改革和創(chuàng)新教育的一項(xiàng)首要任務(wù)。 二、本課題研究的理論基礎(chǔ)、目標(biāo)與主要內(nèi)容 1、活動(dòng)建構(gòu)理論?；顒?dòng)建構(gòu)作為創(chuàng)新教育教學(xué)論的基本主張，充分重視活動(dòng)在學(xué)生知識(shí)掌握與一般發(fā)展中的作用，把活動(dòng)看作是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)與能力發(fā)展的基礎(chǔ)。這里的活動(dòng)既包括精神實(shí)踐活動(dòng)，也包括物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，但更加重視身體的、物質(zhì)的外部操作性的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教和學(xué)要走出單一的通過課堂實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的局限，要更多的走出課堂，走向社會(huì)、走進(jìn)大自然等。 2、智慧復(fù)演理論?；顒?dòng)建構(gòu)教學(xué)過程的本質(zhì)是智慧復(fù)演。智慧復(fù)演理論把人類的教育教學(xué)過程，看作是人類原始創(chuàng)新活動(dòng)過程和智慧復(fù)演的過程，看作是借助知識(shí)學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生智慧水平不斷提高的過程。并及時(shí)運(yùn)用這種智慧去解決類似的問題，通過這種類似的智慧運(yùn)用的復(fù)演過程，去經(jīng)歷人類智慧的奧秘，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)?；顒?dòng)建構(gòu)教學(xué)的實(shí)施過程實(shí)質(zhì)上就是人的創(chuàng)新活動(dòng)的智慧復(fù)演過程，是學(xué)生“經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受”的過程，讓知識(shí)與智慧同步生成。 3、生命教育理論。從本質(zhì)上說，生命教育理論是一種尊重生命尊嚴(yán)、弘揚(yáng)生命價(jià)值、促進(jìn)生命發(fā)展的教育主張。創(chuàng)新教育之所以高揚(yáng)生命教育理論，是因?yàn)閯?chuàng)新是人的生命本質(zhì)，生命是教育的出發(fā)點(diǎn)，生命是教育的目的，生命是教育的歸宿?；谏?，為了生命，發(fā)展生命不僅是創(chuàng)新教育的基本主張，也是創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)和實(shí)施的基本主張，即通過開設(shè)創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)，培育每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，張揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展，提升學(xué)生生命質(zhì)量。 4、有關(guān)學(xué)習(xí)的理論。在作業(yè)的設(shè)計(jì)研究中，應(yīng)該融入先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論，以先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)完成作業(yè)設(shè)計(jì)的研究構(gòu)想。我們認(rèn)為行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、維果茨基社會(huì)文化的學(xué)習(xí)理論等都可以構(gòu)成本課題研究的基礎(chǔ)。 三．研究方法： 1、主要采用行動(dòng)研究法。針對(duì)我校語文作業(yè)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)中存在的問題，運(yùn)用行動(dòng)研究法，不斷探索、實(shí)踐、反思、總結(jié)，以改進(jìn)、解決上述問題。 2、輔助調(diào)查法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法及個(gè)案分析等綜合研究方法進(jìn)行研究。在研究過程中，運(yùn)用調(diào)查法調(diào)查語文作業(yè)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)現(xiàn)狀，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師感受及作業(yè)質(zhì)量；運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、觀察、個(gè)案分析的方式，對(duì)比分析實(shí)驗(yàn)效果，以及時(shí)調(diào)整課題實(shí)施策略和步驟。 四、課題組成員工作分工 余淑芳：負(fù)責(zé)擬定課題方案，組織理論學(xué)習(xí)；帶領(lǐng)課題組成員認(rèn)真實(shí)施課題研究；歸類整理課題資料，撰寫結(jié)題報(bào)告。 胡曉青：承擔(dān)“趣味性作業(yè)設(shè)計(jì)”的研究任務(wù)。