2019年高中歷史 文藝復興和宗教改革雙基限時練 新人教版必修31“征服西方世界的不單純是古典文化的復興，而是這種復興與意大利人民的天才的結合?！边@種“結合”實為()A傳統(tǒng)先進文化的弘揚B資本主義市場的拓展C資產階級文化的興起D意大利經濟地位的提升解析材料反映了意大利文藝復興的特點。文藝復興時期的思想家們不是在提倡復古，而是借古典文化之名宣傳新的資產階級思想，故選C。答案C2文藝復興首先在文學藝術領域表現出來，涌現出了一大批優(yōu)秀的文學藝術家，其中被譽為文藝復興“文學三杰”的是()薄伽丘彼特拉克但丁達芬奇A BC D解析考查知識再認再現能力。據所學知識可知，是文藝復興“文學三杰”，而達芬奇是畫家。答案A3下圖為最后的晚餐，故事取材于圣經，但畫中人物包括耶穌都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)與常人無異；畫中的猶大坐在圣人當中，靠近耶穌。作者如此創(chuàng)意意在()A揭示人性的善與惡 B體現古典美術的風格C再現歷史真實場景 D反對封建等級制度解析“沒有圣光”“自然光”等信息反映了畫作具有強烈的人文主義色彩，目的是真實地展現人性，揭示人性的善與惡。答案A4馬克思在談到馬丁路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖?！辈牧现星昂髢蓚€“枷鎖”分別是指()A贖罪券和圣經B天主教神學和路德新教思想C封建統(tǒng)治和人文主義D禁欲主義和人文主義解析“外在的枷鎖”指天主教會宣揚的束縛人們精神的神學思想，“給人們的心靈套上了枷鎖”指宗教改革后人們又受到馬丁路德新教思想的控制答案B5宗教改革后形成的歐洲三大新教是指()天主教路德教加爾文教英國國教A BC D解析天主教是舊的宗教勢力的代表，排除。答案B6如圖是1581年歐洲印刷的世界地圖。世界被描繪成三葉草形狀，代表基督教國王統(tǒng)治的三大洲，其中心是耶路撒冷。據此分析導致此圖產生巨大錯誤的原因是()A基督教神學世界觀的影響B(tài)交通通訊技術的落后C人們對世界認識能力有限D當時天文地理知識匱乏解析材料說明地圖的繪制受到基督教神學世界觀的支配和影響。答案A7關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的熱線了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革()A挑戰(zhàn)教會權威B否定信仰上帝C宣揚圣經至高無上D主張廢除教階制度與宗教儀式解析本題考查了1516世紀的歐洲宗教改革。從材料可以看出，宗教改革以前，教會在教徒與上帝之間起了媒介作用。而宗教改革后，人人都可以與上帝建立直接聯系，這在根本上否定了教會的權威，故A項符合題意。答案A8對下圖反映的信息，解讀正確的是()A揭示教皇的荒淫無度B促進人們的思想解放C應出自天主教會之手D揭露人性的虛偽貪婪解析材料反映了宗教改革中新舊教的斗爭，從圖及文字對新教的詆毀判斷，這應是出自天主教會之手。答案C9宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一個形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認識的改變反映了()A教皇和皇帝的權力一直是平等的B教皇的權力在上升，皇帝的權力在下降C教皇的權力始終大于皇帝的權力D皇帝的權力在上升，教皇的權力在下降解析本題考查分析理解能力。宗教改革解放了人們的思想，使人文主義得到進一步傳播和發(fā)展，同時還出現一些新教派，他們紛紛簡化宗教儀式，否定羅馬教皇的權威，堅持國家權力高于教會。答案D10伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據這句話，伊拉斯謨本意是要()A抨擊愚昧 B倡導平等C諷刺貪淫 D推崇人性解析伊拉斯謨是文藝復興時期的文學家，著作有愚人頌，材料即出自此書。他倡導“生活中的快樂”，實際是反對神學對人的欲望的束縛和壓制，推崇人性。答案D1115世紀學者費奇諾說：“這是一個黃金時代，(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了?！边@反映了在該地()A希臘羅馬文化開始興起B(yǎng)人文精神得到傳承C宗教改革思想開始傳播D啟蒙思想影響巨大解析材料反映了15世紀意大利文藝復興時期，人文主義者以古希臘羅馬文化為載體，宣傳資產階級人文主義世界觀，這是對古希臘羅馬人文精神的繼承和發(fā)展。答案B121521年有教皇代表與馬丁路德辯論說：“信仰無法安穩(wěn)地奠基于圣經，因為圣經就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于()A教會是否腐敗B信仰是否必要C信徒能否僅僅依靠信仰得救D圣經能否作為信仰的基礎解析教皇的話，實際是諷刺馬丁路德“信仰得救”的主張。根據“信仰得救”的思想，教徒人人都可以讀圣經，人人都可以根據自己的理解解讀圣經，這在教皇代表看來，圣經就成了“軟蠟”，“每一個人隨興所至地扭或拉”。教皇代表認為，只有教會解讀的圣經才是權威的和唯一的。由此可知，兩人分歧的要點在于信徒能否僅僅靠信仰得救，故C項正確。A項說法不符合材料信息；兩人都認為信仰是必要的，圣經是信仰的基礎，故B、D兩項不是兩人的分歧。答案C13閱讀下列材料，完成下列問題。材料一文藝復興時期的三件作品蒙娜麗莎大衛(wèi)西斯廷圣母(1)與中世紀的繪畫相比，三幅名作有何特點？分析三幅名作誕生的社會根源和社會條件。材料二人文主義者皮柯在論人的尊嚴中宣稱，上帝賦予了人按照自己的意圖塑造自身的能力，他可以下降為動物，也可以上升為與上帝相似的東西。人文主義者阿爾伯說：“大多的時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己。”詩人但丁很早就說過：“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上?！比宋闹髁x的鼻祖彼特拉克同樣說過：“真正的高貴并非天成，而是自為的?！瘪R克垚世界歷史中古部分(2)根據材料二，歸納人文主義者的思想價值觀念。并結合所學知識分析其進步性和局限性。材料三我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。馬丁路德拉丁文作品第一卷序言(3)材料三中馬丁路德的核心觀點是什么？結合所學知識分析讓馬丁路德“明白”的原因有哪些？(4)綜合以上材料，你得到哪些認識？解析第(1)問第一小問考查文藝復興時期的藝術所體現的人文主義精神；第二小問結合所學知識作答。第(2)問第一小問要讀懂材料然后進行提煉概括；第二小問實際要求分析人文主義的進步性與局限性。第(3)問第一小問依據材料可判斷是馬丁路德“因信稱義”“信仰得救”的思想；第二小問要從政治、經濟、思想等角度分析。第(4)問要從文藝復興和宗教改革興起的背景、性質、作用等多方面分析。答案(1)特點：以鮮明的人性形象取代了神秘的宗教形象；體現了人文主義精神。社會根源：資本主義萌芽出現，新興資產階級在意識形態(tài)領域展開了反封建斗爭。社會條件：意大利較多保留了古希臘、羅馬的古典文化；意大利經濟繁榮，為文化的發(fā)展提供了物質條件。(2)觀念：認為人可以發(fā)展自身并走向完善；人應當樹立自信心以迎接幸福或不幸；否定封建的門第觀念。進步性：從注重神到注重人，反映了一種人格意識的覺醒，具有反封建的進步性。局限性：在強調人的作用的同時，往往帶有一些個人主義的、自私自利的傾向，具有貪婪的一面。(3)觀點：信仰得救，因信稱義。原因：資本主義萌芽的產生；文藝復興的影響；天主教會的殘暴統(tǒng)治。(4)隨著資本主義萌芽的興起，新興資產階級掀起了反對天主教會的斗爭；歐洲出現了思想解放運動的高潮；天主教會的神學統(tǒng)治開始動搖。14閱讀下列材料，完成下列問題。材料一1506年1月4日，一個意大利人在種植葡萄時，無意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作拉奧孔，它的出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。材料二第36條每一個真誠悔改的基督徒，即使沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？九十五條論綱(1)根據材料一指出，當時的意大利主要流行什么社會思潮？這一思潮要表達的思想主旨是什么？拉奧孔的出土為什么會在意大利引起“震動”？(2)根據材料二指出，馬丁路德發(fā)表九十五條論綱的出發(fā)點是什么？(3)綜合材料一、二，用關鍵詞概括出這兩個時期人文主義發(fā)展的階段性特征。解析本題考查學生依據材料再現史實、分析理解問題的能力。第(1)問作答的關鍵是根據材料中“1506年”及“意大利”等關鍵詞判斷出是“人文主義”這一思潮。第(2)問要依據材料內容總結“出發(fā)點”。第(3)問要結合文藝復興和宗教改革的核心思想概括階段性特征。答案(1)思潮：人文主義。主旨：以人為中心，而不是以神為中心；強調人的價值和尊嚴(或肯定人的欲望，歌頌自然的人性或人性解放)；追求現世幸福等。原因：再現了古典文明的輝煌與偉大，增強了人們創(chuàng)造新文化的信心。(2)反對教皇出售贖罪券。(3)人文主義的復蘇和發(fā)展。