2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課時(shí)跟蹤練 新人教版必修4一、選擇題1能否提出有價(jià)值的問題，對(duì)一個(gè)國家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束?！庇軐W(xué)家培根的這句話表明()A應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素B應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己C應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展D應(yīng)在肯定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展解析：培根的話主要強(qiáng)調(diào)對(duì)自身既要肯定又要否定，要堅(jiān)持辯證的否定觀，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)對(duì)“揚(yáng)棄”的理解錯(cuò)誤，辯證的否定應(yīng)是否定舊事物中不合理的因素，肯定舊事物中合理的因素。C、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。答案：B2從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來講，調(diào)整結(jié)構(gòu)就要關(guān)停一些企業(yè)。職工下崗怎么辦？著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧提出：與其養(yǎng)虧損的企業(yè)，不如養(yǎng)職工。因?yàn)槁毠ど钣兄洌?jīng)過培訓(xùn)還可以重新到工作崗位。從哲學(xué)上看，厲以寧的觀點(diǎn)體現(xiàn)了()綜合性思維，注重優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)矛盾的客觀性，要求勇于揭露矛盾批判性思維，敢于突破成規(guī)陳說辯證的否定觀，要求樹立創(chuàng)新意識(shí)ABC D解析：面對(duì)產(chǎn)能過剩和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從養(yǎng)虧損的企業(yè)到養(yǎng)職工，是一種思路的轉(zhuǎn)變，是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維，正確切題。題干觀點(diǎn)不涉及內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，不合題意。題干強(qiáng)調(diào)的是怎樣解決矛盾，不合題意。故選B。答案：B3儒家思想對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。但在如何對(duì)待儒學(xué)問題上，有國學(xué)大師認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新”中重振輝煌。對(duì)“反本開新”的正確理解是()辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開新”的基礎(chǔ)“反本開新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”A BC D解析：本題材料中“反本開新”強(qiáng)調(diào)了新舊事物之間的聯(lián)系，可見把握了聯(lián)系的環(huán)節(jié)，符合題意?！胺幢鹃_新”是堅(jiān)持辯證的否定觀，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，說法正確。“反本”和“開新”不是相互獨(dú)立、割裂的，而是既保留又克服，說法錯(cuò)誤。立足于社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)新事物取代舊事物的根本途徑，說法錯(cuò)誤。答案：C4中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院等部門發(fā)布的一份報(bào)告稱，一國經(jīng)濟(jì)增速放緩并不必然導(dǎo)致陷入增長陷阱，重要的是挖掘增長新源泉，適時(shí)實(shí)現(xiàn)動(dòng)能轉(zhuǎn)換，將經(jīng)濟(jì)增速維持在新的合理水平。上述觀點(diǎn)看到了()聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展辯證的否定是事物自身的否定人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系量變是質(zhì)變的必然結(jié)果A BC D解析：在經(jīng)濟(jì)增長乏力時(shí)挖掘增長新源泉，適時(shí)實(shí)現(xiàn)動(dòng)能轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系。符合題意；題干中沒有體現(xiàn)，與題意不符；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。答案：A5現(xiàn)階段，我國深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革就是要破除公立醫(yī)院的逐利機(jī)制，讓公立醫(yī)院確保公益屬性，真正成為群眾的醫(yī)療保障。這說明()事物發(fā)展是在不斷回歸自身的過程中實(shí)現(xiàn)的要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神破除傳統(tǒng)觀念是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的必要條件對(duì)現(xiàn)存事物的理解要堅(jiān)持既肯定又否定A BC D解析：“我國深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革就是要破除公立醫(yī)院的逐利機(jī)制，讓公立醫(yī)院確保公益屬性”，體現(xiàn)了醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革對(duì)公立醫(yī)院既肯定又否定，表明堅(jiān)持了辯證法的革命批判精神，符合題意。事物發(fā)展是在自我否定的過程中實(shí)現(xiàn)的，說法錯(cuò)誤。傳統(tǒng)觀念不一定都是消極的，說法錯(cuò)誤。答案：D62017年10月18日至21日，亞洲最大新能源汽車展中國國際節(jié)能與新能源汽車展暨節(jié)能與新能源汽車成果展，在北京國家會(huì)議中心隆重開幕。中國新能源汽車產(chǎn)業(yè)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。中國汽車業(yè)的發(fā)展歷程表明()創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A BC D答案：B7“互聯(lián)網(wǎng)”是指利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和信息通信技術(shù)，把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的業(yè)態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”體現(xiàn)了()事物之間的普遍聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展人們能夠根據(jù)自身發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性和統(tǒng)一性相互轉(zhuǎn)化在辯證否定中不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新A BC D答案：B8導(dǎo)彈只能用來打擊敵人嗎？我國一家航天研究所研制的“高層樓宇導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)”改變了人們?cè)械南敕ā？蒲腥藛T研制的導(dǎo)彈裝有高效滅火劑，可以遠(yuǎn)距離發(fā)射到火場的著火點(diǎn)，尤其適用于城市高層建筑物或其他危險(xiǎn)場所。導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)的研制()是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的多次循環(huán)反復(fù)的過程是對(duì)原有的認(rèn)識(shí)既肯定又否定，尋找新思路的過程是變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)不斷向前發(fā)展的過程是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性，在導(dǎo)彈與滅火之間建立新的聯(lián)系的過程A BC D解析：本題主要考查聯(lián)系的觀點(diǎn)，辯證否定觀的知識(shí)。根據(jù)題干材料可知，導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)的研制是在實(shí)踐中逐漸獲得的，并不能體現(xiàn)多次循環(huán)往復(fù)，故排除；判斷錯(cuò)誤，因?yàn)轭}干材料中的導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)的研制屬于生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，不是變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，故排除。故答案選B。答案：B9美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯雖然已經(jīng)辭世，卻給全世界留下了寶貴的精神財(cái)富?？梢哉f，喬布斯開創(chuàng)了一個(gè)靠創(chuàng)意推動(dòng)的時(shí)代。這啟示我們必須()超越書本知識(shí)，否定理論權(quán)威拓展想象空間，擺脫已有觀念關(guān)注科學(xué)現(xiàn)狀，樹立批判精神培育問題意識(shí)，提升創(chuàng)新能力A BC D解析：“超越書本知識(shí)，否定理論權(quán)威”的觀點(diǎn)不科學(xué)，不選；創(chuàng)意并不是要擺脫已有觀念，而是要對(duì)已有觀念辯證否定，不選；時(shí)代靠創(chuàng)意推動(dòng)，這啟示我們必須關(guān)注科學(xué)現(xiàn)狀，樹立批判精神，正確；讓人們有“創(chuàng)意”，就必須培育問題意識(shí)，提升創(chuàng)新能力，正確，故本題答案應(yīng)為D。答案：D10人生的過程就是一個(gè)不斷放棄，又不斷得到的過程。放棄不是逃避，更不是偃旗息鼓而是在發(fā)現(xiàn)了對(duì)與錯(cuò)、真與偽、善與惡、美與丑之后做出的一種選擇。這啟示我們()A把握人生的智慧，利用客觀規(guī)律B堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)解析：人生的過程就是一個(gè)不斷放棄，又不斷得到的過程，是在發(fā)現(xiàn)了對(duì)與錯(cuò)、真與偽、善與惡、美與丑之后做出的一種選擇，這啟示我們堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)。故D選項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。答案：D11“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神，工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高的要求，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.9%，其利雖微，卻長久造福于世。從哲學(xué)方法論看，這種工匠精神強(qiáng)調(diào)的是()用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“墨守成規(guī)”用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“執(zhí)兩用中”，不要“標(biāo)新立異”用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“不拘一格”，不要“按圖索驥”用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要“追求卓越”，不要“因循守舊”A BC D解析：“執(zhí)兩用中”體現(xiàn)了把握適度的原則，與對(duì)立統(tǒng)一無關(guān)，排除?！安痪幸桓瘛斌w現(xiàn)了要樹立創(chuàng)新意識(shí)，而不是用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。故排除。題目中強(qiáng)調(diào)的是一種工匠精神，這種精神強(qiáng)調(diào)用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“墨守成規(guī)”，強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要“追求卓越”，不要“因循守舊”。故入選。選A。答案：A12蘇州素以“蘇工”“蘇作”聞名。從緙絲、蘇繡、蘇扇、寧錦到蘇裱，從玉雕、磚雕、核雕到明式家具，蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長，傳承濃厚。如今，以蘇鄉(xiāng)、玉雕等為代表的蘇工在設(shè)計(jì)手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力。這表明()A創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定B創(chuàng)新的過程必定也是“揚(yáng)棄”的過程C創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展D創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革解析：本題考查辯證的否定觀、創(chuàng)新的社會(huì)作用。蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長，傳承濃厚，如今在設(shè)計(jì)手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力，這表明創(chuàng)新的過程必定也是“揚(yáng)棄”的過程，B正確且符合題意；A說法錯(cuò)誤；C、D說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選B。答案：B二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。城市和人一樣，也有完整的生命歷史。從其誕生至今，城市與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體，如果城市文脈斷裂，城市的風(fēng)采、特色和精氣神也將因此暗淡。如何才能延續(xù)城市的歷史文脈？學(xué)者給出的答案很簡單：“尊重歷史，尊重先人的智慧，尊重先人留下來的文化遺產(chǎn)。”結(jié)合材料，從辯證否定觀角度談?wù)剳?yīng)怎樣延續(xù)城市的歷史文脈。答案：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。延續(xù)城市歷史文脈，必須尊重歷史，繼承保留先人留下的文化遺產(chǎn)中的積極因素。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。延續(xù)城市的歷史文脈，批判繼承先人留下的文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕。辯證的否定要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。延續(xù)城市歷史文脈必須與時(shí)代特征相結(jié)合，推陳出新，革故鼎新。14隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)教育觀念中老師與學(xué)生面對(duì)面的班級(jí)授課方式正在悄然發(fā)生改變。近年來，百度與淘寶開發(fā)了各自的在線教育產(chǎn)品百度教育和淘寶同學(xué)。在線教育跨越時(shí)空制約，成為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)不可忽視的重要領(lǐng)域。用辯證法的革命批判精神的要求的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何推進(jìn)教育方式的創(chuàng)新。答案：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念。伴隨著時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，要改變傳統(tǒng)教學(xué)只能面對(duì)面地進(jìn)行的舊觀念。注重研究新情況，尋找新思想，確立新觀念，開拓新境界。與時(shí)俱進(jìn)地探索新的在線教學(xué)模式，開拓互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的新領(lǐng)域。