聽起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無(wú)路難啊開路更難所以后來(lái)人為你感嘆 列 子 移 山山 愚 公 移 山 選 自 列 子 湯 問 ， 列 子 這 部 書 中 保 存 不 少 古 代 寓 言 故事 和 神 話 傳 說 。 本 文 是 古 代 寓 言 中 的 名篇 ， 有 比 較 完 整 的 故 事 情 節(jié) ， 又 帶 有 神話 色 彩 ， 歷 來(lái) 膾 炙 人 口 。 列 子 ， 名 寇 ， 又 名 御 寇 ， 鄭 國(guó) 人 ，戰(zhàn) 國(guó) 前 期 道 家 代 表 人 物 之 一 。作 者 作 品 簡(jiǎn) 介 文 中 著 重 塑 造 了 愚 公 的 形 象 。 愚 公 移山 的 成 功 ， 表 現(xiàn) 了 我 國(guó) 古 代 勞 動(dòng) 人 民改 造 自 然 的 偉 大 氣 魄 和 堅(jiān) 強(qiáng) 毅 力 ， 也說 明 了 要 克 服 困 難 就 必 須 下 定 決 心 ，堅(jiān) 持 奮 斗 的 道 理 。 毛 澤 東 同 志 1945年6月 11日 在 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 第 七 次 全 國(guó) 代表 大 會(huì) 上 致 閉 幕 辭 時(shí) 曾 引 用 這 個(gè) 故 事來(lái) 教 育 全 黨 ： “ 下 定 決 心 ， 不 怕 犧 牲 ，排 除 萬(wàn) 難 ， 去 爭(zhēng) 取 勝 利 。 ” 聽 課 文 朗 讀 錄 音 hng rn chng s rzng zh jbn h shungchn su ku cu yng 選 出 下 列 句 子 朗 讀 語(yǔ) 意 停 頓 完 全 正 確的 一 項(xiàng)1 遂 率 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫 （ ） A 遂 率 /子 孫 荷 擔(dān) 者 /三 夫B 遂 率 /子 孫 /荷 擔(dān) 者 /三 夫 A 2 鄰 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遺 男 （ ）A鄰 人 /京 城 /氏 之 孀 妻 /有 遺 男 B鄰 人 /京 城 氏 之 孀 妻 /有 遺 男3 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 （ ）A曾 /不 能 /損 魁 /父 之 丘 B曾 /不 能 /損 魁 父 之 丘 B B 太 行 、 王 屋 二 山 ， 方 七 百 里 ， 高 萬(wàn)仞 ， 本 在 冀 州 之 南 ， 河 陽(yáng) 之 北 。 北 山 愚 公 者 ， 年 且 九 十 ， 面 山 而 居 。懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 ， 聚 室 而 謀 曰 ：古 代 七 尺 或八 尺 為 一 仞 。 古 代 謂 山 南 水 北 為 陽(yáng) ，山 北 水 南 為 陰 。面 積 高 度的 人 表 修 飾北 面 的高 山 。 放 在 主 謂 之 間 ， 取消 句 子 的 獨(dú) 立 性 。 表 順 接 “吾 與 汝 畢 力 平 險(xiǎn) ， 指 通 豫 南 ， 達(dá) 于 漢 陰 ，可 乎 ?” 雜 然 相 許 。 其 妻 獻(xiàn) 疑 曰 ： “ 以 君 之力 ， 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 ， 如 太 行 、 王 屋何 ？ 且 焉 置 土 石 ？ ” 雜 曰 ： “ 投 諸 渤 海 之我 和 險(xiǎn) 峻 的 大 山 。的 樣 子 互相 他 的 憑 借 的且 置 土 石（ 于 ） 焉 眾 人 紛紛 的 說竭 盡 尾 ， 隱 土 之 北 。 ” 遂 率 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫 ，叩 石 墾 壤 ， 箕 畚 運(yùn) 于 渤 海 之 尾 。 鄰 人 京城 氏 之 孀 妻 有 遺 男 ， 始 齔 ， 跳 往 助 之 。寒 暑 易 節(jié) ， 始 一 反 焉 。于是 率領(lǐng) 的敲 鑿 挖 土 用 箕 畚 蹦 蹦 跳 跳 去 他 們冬 夏 成 年男 子 河 曲 智 叟 笑 而 止 之 曰 ： “ 甚 矣 ,汝 之 不惠 。 以 殘 年 余 力 ， 曾 不 能 毀 山 之 一 毛 ，其 如 土 石 何 ？ ” 北 山 愚 公 長(zhǎng) 息 曰 ： “ 汝 心之 固 ,固 不 可 徹 ， 曾 不 若 孀 妻 弱 子 。 雖 我表 修 飾拐 彎 制止 他 ， 代指 愚 公 放 在 主 謂 之間 ， 取 消 句子 的 獨(dú) 立 性憑 借 （ 你 ） 殘 余 的 歲 月 ，剩 余 的 力 氣 。 并把 怎 么 樣 思 想放 在 主 謂 之 間 ， 取消 句 子 的 獨(dú) 立 性 竟 比 得 上 之 死 ， 有 子 存 焉 ； 子 又 生 孫 ， 孫 又 生 子 ；子 又 有 子 ， 子 又 有 孫 ； 子 子 孫 孫 無(wú) 窮 匱也 ， 而 山 不 加 增 ， 何 苦 而 不 平 ？ ” 河 曲 智叟 亡 以 應(yīng) 。 操 蛇 之 神 聞 之 ， 懼 其 不 已 也 ， 告 之 于放 在 主 謂 之間 ， 取 消 句子 的 獨(dú) 立 性 存 在表 轉(zhuǎn) 折 加大 增高 為 什么 表 順接 鏟平停 代 詞 ， 代這 件 事 向 帝 。 帝 感 其 誠(chéng) ， 命 夸 娥 氏 二 子 負(fù) 二 山 ，一 厝 朔 東 ， 一 厝 雍 南 。 自 此 ， 冀 之 南 ，漢 之 陰 ， 無(wú) 隴 斷 焉 。 從 這 時(shí)水 的 北 面 譯 文 太 行 、 王 屋 兩 座 大 山 ， 方 圓 七 百 里 ， 高 七 八千 丈 ， 本 在 冀 州 的 南 部 ， 黃 河 北 岸 的 北 邊 。 北 山 下 面 有 個(gè) 名 叫 愚 公 的 人 ， 年 齡 快 要 到90歲 了 ， 面 對(duì) 著 山 住 著 。 他 苦 于 被 北 面 的 大 山所 阻 塞 ， 進(jìn) 進(jìn) 出 出 都 要 繞 道 ， 就 召 集 全 家 人 商量 說 ： “ 我 和 你 們 盡 力 挖 平 險(xiǎn) 峻 的 大 山 ， （ 使道 路 ） 一 直 通 到 豫 州 的 南 部 ， 到 達(dá) 漢 水 的 南 岸 ，好 嗎 ？ ” 大 家 紛 紛 表 示 贊 同 。 他 的 妻 子 提 出 疑問 說 ： “ 憑 你 的 力 氣 ， 連 魁 父 這 座 小 山 都 不 能削 平 ， 能 把 太 行 、 王 屋 怎 么 樣 ？ 再 說 ， 往 哪 兒 放 挖 下 來(lái) 的 土 和 石 頭 呢 ？ ” 眾 人 說 ： “ 把它 扔 到 渤 海 的 邊 上 ， 隱 土 的 北 部 。 ” 于 是 愚 公 率 領(lǐng) 兒孫 中 能 挑 擔(dān) 子 的 三 個(gè) 人 ， 鑿 石 頭 ， 挖 土 ， 用 箕 畚 運(yùn) 到渤 海 邊 上 ， 鄰 居 京 城 氏 的 寡 婦 有 個(gè) 孤 兒 ， 剛 七 八 歲 ，蹦 蹦 跳 跳 地 去 幫 助 他 們 。 冬 夏 變 換 季 節(jié) ， 才 能 往 返 一次 。 河 曲 的 智 叟 譏 笑 愚 公 ， 阻 止 他 干 這 件 事 ， 說 ：“ 你 太 愚 蠢 了 ！ 就 憑 你 殘 余 的 歲 月 ， 剩 余 的 力 氣 ， 連山 上 的 一 棵 草 都 動(dòng) 不 了 ， 有 能 把 泥 土 和 石 頭 怎 么 樣呢 ？ ” 北 山 愚 公 長(zhǎng) 嘆 說 ： “ 你 的 思 想 頑 固 ， 頑 固 的 無(wú)法 開 竅 ， 連 孤 兒 寡 婦 都 比 不 上 。 即 使 我 死 了 ， 還 有 兒子 活 著 ； 兒 子 又 生 孫 子 ， 孫 子 又 生 兒 子 ； 兒 子 又 有 兒 子 。 兒 子 又 有孫 子 ； 子 子 孫 孫 是 沒 有 窮 盡 的 啊 。 可 是 山 卻不 會(huì) 再 增 高 加 大 ， 還 愁 什 么 挖 不 平 呢 ?” 河曲 智 叟 沒 有 話 來(lái) 回 答 。 山 神 聽 說 愚 公 移 山 這 件 事 ， 怕 他 不 停 地 挖 下 去 ， 就 向 天 帝 報(bào) 告 了 這 件 事 。 天 帝 被 愚公 的 誠(chéng) 心 所 感 動(dòng) ， 便 命 令 大 力 神 夸 娥 氏 的 兩個(gè) 兒 子 背 走 了 兩 座 大 山 ， 一 座 放 在 朔 方 的 東部 ， 一 座 放 在 雍 州 的 南 面 。 從 此 ， 冀 州 的 南 部 ， 一 直 到 漢 水 的 南 邊 ，再 沒 有 高 山 阻 隔 了 。 指 通 豫 南 ： 始 一 反 焉 ：汝 之 不 惠 ：一 厝 朔 東 ：無(wú) 隴 斷 焉 ：一 、 通 假 字 “ 指 ” 通 “ 直 ”“ 反 ” 通 “ 返 ” （ 往 返 ）“ 惠 ” 通 “ 慧 ” （ 聰 明 ）“ 厝 ” 通 “ 措 ” （ 放 置 ）“ 隴 ” 通 “ 壟 ” 1.“ 之 ” 字 的 用 法 冀 州 之 南 ， 河 陽(yáng) 之 北 / 以 君 之 力 / 渤 海 之 尾 隱 土 之 北 / 京 城 氏 之 孀 妻 / 不 能 毀 山 之 一 毛 / 操 蛇 之 神懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 / 汝 之 不 惠 / 雖我 之 死 / 汝 心 之 固1） 結(jié) 構(gòu) 助 詞 ， “ 的 ” ：2） 用 在 主 謂 之 間 ， 取 消 句 子 獨(dú) 立 性 ： 二 、 一 詞 多 義 3） 指 示 代 詞 ： 4） 人 稱 代 詞 ： “這 ” ： 曾 不 能 損 魁 父 之 丘“這 件 事 ” ： 操 蛇 之 神 聞 之 ， 告 之 于 帝“他 們 ” ： 跳 往 助 之“他 ” ： 河 曲 智 叟 笑 而 止 之 曰 1)連 詞 ， 表 修 飾 ： 2) 表 順 承 ： 3)表 轉(zhuǎn) 折 ： 面 山 而 居 笑 而 止 之聚 室 而 謀 何 苦 而 不 平 ?子 子 孫 孫 無(wú) 窮 匱 也 ， 而 山 不 加 增2.“而 的 用 法 1)代 詞 ， “ 他 的 ” ： “ 他 ” ： 2)副 詞 ， 加 強(qiáng) 反 問 語(yǔ) 氣 ：其 妻 獻(xiàn) 疑 曰 帝 感 其 誠(chéng)懼 其 不 已 也其 如 土 石 何 ？3.“其 ” 的 用 法 1)副 詞 ， “ 將 ” ：2)連 詞 ， “ 況 且 ” ： 年 且 九 十且 焉 置 土 石 ？4.“且 ” 的 用 法5.“于 ” 的 用 法1)介 詞 ， “ 到 ” ： 2) “向 ” ： 達(dá) 于 漢 陰告 之 于 帝 三、詞類活用1)形 容 詞 活 用 作 為 名 詞 ：2)名 詞 作 介 賓 短 語(yǔ) ：畢 力 平 險(xiǎn) ： 險(xiǎn) 峻 的 大 山箕 畚 運(yùn) 于 渤 海 之 尾 ： 用 箕 畚 1)被 動(dòng) 句2)倒 裝 句 3)省 略 句四、特殊句式帝 感 其 誠(chéng) 甚 矣 ， 汝 之 不 惠 遂 率 子 孫 （ 荷 擔(dān) 者 ） 三 夫 （ 愚 公 ） 聚 室 而 謀 曰 （ 室 人 ） 雜 然 相 許 一 厝 （ 于 ） 朔 東 ， 一 厝 （ 于 ） 雍 南 “ 懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 。 ”“ 有 太 行 、 王 屋 二 山 ， 方 七 百 里 ， 高 萬(wàn) 仞 。 ” 二 山 方 七 百 里 ， 高 萬(wàn) 仞 （ 大 、 高 ）年 齡 年 且 九 十 （ 高 ）人 員 愚 公 遺 男 荷 擔(dān) 者 三 夫工 具 箕 畚 （ 簡(jiǎn) 陋 ）路 程 寒 暑 易 節(jié) ， 始 一 反 焉 （ 遠(yuǎn) ） 聚 謀 率 叩 墾 運(yùn) “ 帝 感 其 誠(chéng) ， 命 夸 娥 氏 二 子 負(fù) 二 山 ， 一 厝 朔 東 ， 一厝 雍 南 。 ” “ 子 子 孫 孫 無(wú) 窮 匱 山 不 加 增 ” 語(yǔ) 言 描 寫 。家 里 人 ： 子 孫 “ 雜 然 相 許 ”妻 子 “ 獻(xiàn) 疑 曰 ： 且 焉 置 土 石 ”周 圍 人 ： 京 城 孀 妻 遺 男 ： “ 跳 往 助 之 ” 在 移 山 過 程 中 ， 有 誰(shuí) 持 反 對(duì) 意 見 ？智 叟 “ 笑 而 止 之 ” 阻 止 移 山理 由智 叟 愚 公 阻 止 移 山理 由智 叟 愚 公殘 年 余 力 不 能 毀 山 之 一 毛 是 出 于 對(duì) 丈 夫 的關(guān) 心 和 擔(dān) 心 ， 她并 不 反 對(duì) 移 山 。 則 是 對(duì) 愚公 的 輕 視 和 嘲 笑 ，他 反 對(duì) 移 山 。 比 較 愚 公 妻 子 和 智 叟 的 言 行 ， 其 態(tài) 度 是 否 相 同 ？（ 注 意 讀 法 ）其 妻 獻(xiàn) 疑 曰河 曲 智 叟 笑而 止 之 曰 以 君 之 力以 殘 年 余 力曾 不 能 損魁 父 之 丘曾 不 能 毀山 之 一 毛 如 太 行 王 屋 何其 如 土 石 何獻(xiàn) ： 提 出 ， 不 反 對(duì)而 笑 ： 譏 笑 君 ： 是 尊 稱殘 年 ： 極 端 鄙 視損 ： 減 少 山 之 土“ 毀 ” “ 一 毛 ” ：拔 根 汗 毛 的 力 量也 沒 有 “ 其 ” 字 加 強(qiáng)了 反 問 語(yǔ) 氣妻 子 的 態(tài) 度 ： 關(guān) 心 智 叟 的 態(tài) 度 ： 輕 視 嘲 諷 發(fā) 展 觀 點(diǎn)靜 止 觀 點(diǎn) 愚 公 與 智 叟愚 公 ： 目 光 長(zhǎng) 遠(yuǎn) 積 極 奮 斗 全 面 發(fā) 展持 之 以 恒 雄 心 壯 志對(duì)比智 叟 ： 目 光 短 淺 冷 漠 逃 避 片 面 靜 止 為 了 形 成 鮮 明 的 對(duì) 比 。 “ 智 叟 ” 之 不 智 在 于 他 目 光 短 淺 ， 用 靜 止的 觀 點(diǎn) 看 問 題 ； “ 愚 公 ” 之 不 愚 在 于 他 目 光 長(zhǎng)遠(yuǎn) ， 用 發(fā) 展 的 觀 點(diǎn) 看 問 題 。 因 此 我 們 說 ， 愚公 實(shí) 智 ， 智 叟 實(shí) 愚 。 這 樣 命 名 不 僅 加 重 了 對(duì) 比 的 色 彩 ， 而 且 具有 諷 刺 效 果 ， 從 而 突 出 了 愚 公 的 形 象 。 襯 托 愚 公 移 山 的 決 心 、 信 心 、 恒 心 。 愚 公 是 一 個(gè) 有 遠(yuǎn) 大 理 想 ， 無(wú) 懼 困 難 ， 意 志 堅(jiān) 強(qiáng) ， 毅 力 頑 強(qiáng) ， 敢 于 斗 爭(zhēng) ， 敢 于 勝 利 的人 物 形 象 。 作 者 塑 造 這 一 形 象 ， 反 映 了 我 國(guó) 古 代 勞動(dòng) 人 民 改 造 自 然 的 偉 大 氣 魄 和 堅(jiān) 強(qiáng) 毅 力 ， 也說 明 克 服 困 難 就 必 須 下 定 決 心 、 堅(jiān) 持 不 懈 地奮 斗 的 道 理 。 愚 公 精 神 就 是 不 怕 吃 苦 ， 不 懼 任 何困 難 的 精 神 ； 就 是 克 服 困 難 ,堅(jiān) 持 不 懈的 精 神 ;就 是 敢 于 改 造 自 然 ， 征 服 自 然的 精 神 ； 就 是 敢 于 斗 爭(zhēng) ， 敢 于 勝 利 的 精神 。 不 懼 怕 困 難 ， 有 雄 心 壯 志 ，有 實(shí) 干 精 神 ， 能 持 之 以 恒 。 愚 公 精 神 : 采 用 神 話 結(jié) 尾 ， 借 助 神 的 力 量 來(lái) 實(shí) 現(xiàn) 愚公 的 宏 偉 抱 負(fù) ， 是 在 生 產(chǎn) 力 極 不 發(fā) 達(dá) 的 條 件下 解 決 人 與 自 然 矛 盾 的 方 式 ， 它 反 映 了 古 代勞 動(dòng) 人 民 的 美 好 愿 望 ， 跟 封 建 迷 信 思 想 有 本質(zhì) 上 的 不 同 。 在 當(dāng) 今 社 會(huì) 主 義 建 設(shè) 中 ， 需 要 大力 發(fā) 揚(yáng) 這 種 精 神 。 因 為 我 們 的 現(xiàn) 代化 建 設(shè) 是 一 項(xiàng) 極 其 偉 大 而 艱 巨 任 務(wù) ，在 進(jìn) 行 社 會(huì) 主 義 建 設(shè) 時(shí) ， 將 面 臨 著各 種 各 樣 的 困 難 ， 將 有 千 萬(wàn) 座“ 太 行 、 王 屋 ” 擋 住 我 們 的 去 路 ， 如 果 缺 乏 這 種 精 神 ， 那 么 社 會(huì) 主 義建 設(shè) 將 一 事 無(wú) 成 。 愚 公 移 山 是 一 則 寓 言 ，愚 公 移 山 的 成 功 反 映 了 我 國(guó) 古 代勞 動(dòng) 人 民 改 造 自 然 的 偉 大 氣 魄 和堅(jiān) 強(qiáng) 毅 力 ， 說 明 了 要 克 服 困 難 就必 須 下 定 決 心 ， 堅(jiān) 持 不 懈 地 奮 斗 。歸 納 總 結(jié) 聽 說 ： 愚 公 “ 箕 畚 運(yùn) 于渤 海 之 尾 ” 這 要 運(yùn) 多 久哇 ！ ！ ！議 一 議 想 一 想 課 文 結(jié) 尾 寫 天 帝 派 遣 兩 個(gè) 大 力神 背 走 兩 座 山 ， 若 愚 公 與 智 叟 兩 人此 時(shí) 見 面 了 ， 會(huì) 出 現(xiàn) 怎 樣 的 情 景 ？